文_何光順

生活中多少感動(dòng)和憂傷
——請(qǐng)細(xì)聽(tīng)“女生化妝說(shuō)”的由來(lái)

文_何光順

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講到韋莊《菩薩蠻》五首詞時(shí)，頓覺(jué)唇齒留香，傾情吟誦，感慨系之，憂懷系之，多美的詞，此真乃李清照所言“詞之正宗”也，即詞之情當(dāng)柔、媚、艷、雅，而非如柳永之俗，非如東坡之曠，非如辛棄疾之豪，這才真正是屬于女兒的文學(xué)，是最能作為女性之知音的詞人之書(shū)寫(xiě)，然而他們卻以其經(jīng)常出入青樓妓館，而被史家評(píng)為“有才無(wú)行”，這實(shí)在是一種偏見(jiàn)和傲慢。溫庭筠和韋莊可能比那些只做不說(shuō)，同樣進(jìn)入青樓，卻將青樓女子看作玩物，視作禍水的虛偽的干正事的士大夫強(qiáng)多了。因?yàn)槭篱g多少有才華的女子被深鎖閨閣，她們失去了和男人交往之機(jī)會(huì)，而男人在江湖或仕途行進(jìn)，又幾多險(xiǎn)惡，他們并沒(méi)有我們想象的堅(jiān)強(qiáng)，在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人的異鄉(xiāng)之路上，他們能獲得的超脫宏大主題與仕途經(jīng)濟(jì)的唯可能是青樓的苦命的煙花女子，遇著了是幸運(yùn)，遇不著那更是悲涼。

在這種意義上說(shuō)，韋莊是幸運(yùn)的，他反復(fù)吟詠“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。青水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！彼麑ぶ怂`魂的故鄉(xiāng)，那是一個(gè)溫柔富貴鄉(xiāng)，是一個(gè)女兒鄉(xiāng)，是詩(shī)人的心靈安息的故鄉(xiāng)。他在畫(huà)船里聽(tīng)著雨聲輕輕入眠，那或許是江南每一個(gè)賣(mài)酒的女兒都有如卓文君之多情美麗，他沉迷于這里。莫怪詩(shī)人貪戀男女私情，這亂世我們又能要求他去做些什么，每個(gè)生命都是脆弱的，他有權(quán)去貪戀短暫的繁華和愉悅。然而，這種細(xì)膩柔情的女性化之書(shū)寫(xiě)在中國(guó)詞史上，更不用說(shuō)詩(shī)史上，卻遠(yuǎn)不及蘇軾的以詩(shī)為詞、辛棄疾的以文為詞，說(shuō)他們創(chuàng)新，這剛剛從詩(shī)里發(fā)展出來(lái)的女性化文學(xué)還未充分發(fā)展，就被仰觀宇宙、俯察人事的大家們強(qiáng)行扭到了外在事功和穿越歷史的感悟和慷慨中，這固可以稱(chēng)得上偉大，卻遺失了多少細(xì)膩中的優(yōu)美和輕柔。嗚呼，吾民族所不缺者，或乃為偉大。所缺者，豈非婉轉(zhuǎn)柔情乎，豈非女兒之細(xì)節(jié)化和生活化的審美世界乎？豈非獨(dú)缺對(duì)他們之命運(yùn)的深入體察和吟誦謳歌乎？于是，真正作為女性之正宗的文學(xué)遂在男性主導(dǎo)的文學(xué)史中被遮蔽淹沒(méi)了。我們豈不當(dāng)熟思之，細(xì)思之，深思之，而感喟詠歌之。

當(dāng)談到韋莊《菩薩蠻》第二首：“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T(mén)時(shí)，美人和淚辭。琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。勸我早歸家，綠窗人似花。”時(shí)，我益發(fā)惆悵和嘆傷。古時(shí)的女兒和才子是多么的情深而情傷，是多么的優(yōu)雅而善良。這或許是青樓女子送那浪子回家的臨別，她深知游子的無(wú)奈，也難以離別而不得不離別，這是何等的善良。在這里，我和同學(xué)們講，不管男生還是女生，所要尋覓者，當(dāng)先著眼于善良，而后才學(xué)，而后才是可能的樣貌。因?yàn)樯屏迹词刮覀兘K因觀念不合而分手，那么我們也不至于傷害太深。因?yàn)椴艑W(xué)，我們有著美的藝術(shù)之熏陶，我們多可交流和知音。由此也感慨，我們雖有時(shí)被視作文人，然豈真配文人乎？古之文人于詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、紙墨筆硯，無(wú)所不通，而我們至多被視為學(xué)人。然于學(xué)人之精專(zhuān)，又有幾人能堅(jiān)持？由談及文人學(xué)人，進(jìn)而談及到女性，感慨古之女子情多而命薄，貌美而無(wú)人惜。那是因?yàn)楣胖鐣?huì)過(guò)深地將女子推入閨閣之內(nèi)，且有經(jīng)濟(jì)和制度的限制，讓他們失去了獨(dú)立，而純?yōu)槟腥酥接埂Ｈ唤裰佑直贿^(guò)深地卷入了社會(huì)，失去了古之女子的優(yōu)雅和柔情，她們奔忙著學(xué)習(xí)和上班，這社會(huì)不管古今，對(duì)女性是何等的不公。當(dāng)代女性往往并不比男性掙得少，卻常常要承擔(dān)著更重的家務(wù)以及生兒育女的重負(fù)。我們每個(gè)男人都在剝削著女人。然而，我們無(wú)法完全埋怨男人，因?yàn)樵趦尚缘淖杂腥祟?lèi)以來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，男性始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，我們固當(dāng)提倡男人對(duì)于女性的尊重和家庭內(nèi)部權(quán)力的讓渡，然而，在社會(huì)的學(xué)習(xí)及工作的制度建構(gòu)方面仍當(dāng)保護(hù)女性的特殊性和差異性。

在這里，我遂而講到一種現(xiàn)象，當(dāng)看著女生早晨上課一路狂奔向教室，進(jìn)課室后仍當(dāng)眾的抑或快速的吃著面包喝著牛奶時(shí)，你會(huì)突然覺(jué)著這是一個(gè)將所有人都趕向生產(chǎn)線的功利化社會(huì)。女兒們?cè)诩彝ヒ呀?jīng)太多重負(fù)，還要和男人們一起學(xué)習(xí)、奮斗，這豈非一種殘酷、無(wú)情和冷漠？然而，不管如何奮斗，作為男性的本能，卻要求著女兒的年輕、美貌、賢淑和柔情，女兒們?nèi)绻皇遣恍加趷?ài)情和婚姻，那么就得注重自己的形象、青春和美貌，可別想著為家庭做多大貢獻(xiàn)，男人卻為何還不愛(ài)我？真正的智慧，是在為家庭付出時(shí)，要將更多的精力投入關(guān)愛(ài)自身，不要老是想著要做男人的綠葉。女人如花，要讓自己如花的美麗時(shí)時(shí)綻放，不分年齡和季節(jié)地綻放。你辛苦付出成為黃臉婆，然后要求男人忠心于你，那么男人即使不離開(kāi)，也多是一種責(zé)任約束。反之，你在付出中，注意關(guān)愛(ài)自己，那么，你在年輕時(shí)是青春如花，在三四十歲以后，你知性?xún)?yōu)雅，仍有著成熟的美麗，乃至?xí)r間愈久，你的生命就愈如醇酒，只會(huì)讓你和愛(ài)情長(zhǎng)相伴。于是，我談到，我們當(dāng)下的女性，完全如男人一樣拼搏，在青春時(shí)易成剩女，因?yàn)槲茨軐?duì)情感和自身形象著以關(guān)注，愈到年歲飄逝，她們就愈易固化，就會(huì)以為整個(gè)世界的男人都是可惡的，于是完全淪落入自我的世界，轉(zhuǎn)而憎恨這外部世界。

我半開(kāi)玩笑地穿插了感慨，在感慨中，談到了當(dāng)珍惜青春美麗，愛(ài)情與事業(yè)同等重要，而皆不可輕忽。然而，我們幼時(shí)的教育，卻是父母親時(shí)時(shí)叮囑，學(xué)業(yè)為重，從來(lái)不為我們的愛(ài)情投去一瞥。而突然有一天，他們卻在催我們結(jié)婚了。我們這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，自己竟然年齡大了，成了剩男剩女了。我們的情感和生活教育是多么匱乏。我們的古典教育以《三字經(jīng)》、《千字文》為教本，從小就在熏陶孩子們愛(ài)的能力，如何做兒女，如何做父母，如何做兄弟姐妹，如何做朋友。西方兩千年來(lái)，也同樣以《圣經(jīng)》為藍(lán)本，以滲入家庭的禱告敬祝上帝，讓我們學(xué)習(xí)著如何去愛(ài)。他們有種種禮儀社交場(chǎng)合，教著孩子如何穿著，如何見(jiàn)禮，中國(guó)古代也同樣注重士君子和女子之修飾與禮儀。然而，今天的我們呢？我們的青年人，甚至是大學(xué)生愈益變得粗俗，沒(méi)有禮儀，沒(méi)有仁愛(ài)和博愛(ài)，不懂如何去獲得愛(ài)。而對(duì)于青春男女來(lái)說(shuō)，現(xiàn)階段可能最重要的是愛(ài)情，要打破事業(yè)為重，愛(ài)情為輔的陳舊觀念，古人云，有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。愛(ài)情是屬于青春的，而事業(yè)是屬于一生的。愛(ài)情需當(dāng)下抓住，而事業(yè)需要終身經(jīng)營(yíng)。這二者似矛盾又統(tǒng)一。我們青春的愛(ài)情將促進(jìn)我們的事業(yè)奮斗，我們每個(gè)人都在為我們所牽掛的人和牽掛我們的人而愛(ài)著奮斗著……

（本文經(jīng)作者同意刊載，有刪改）