話要說到這一層

鷺鷥這種既不溜奸耍滑又堅守自身權(quán)利的風(fēng)格，像極了現(xiàn)代公民。但我以為，現(xiàn)代公民之所以是現(xiàn)代公民，就是要橫比——不比就無公平可言，不比就無權(quán)利意識。每個人都如鷺鷥一樣堅守自己的權(quán)利，剝奪剝奪者的權(quán)力，就成為可能。

我的朋友給我講過一件親歷的事情：所有的鷺鷥都記得數(shù)字“3”和“7”。事情是這樣的：小鷺鷥捕了3條魚后，主人定得給它一條魚吃，否則休想讓它再下水；成年鷺鷥捕了7條魚后，主人必得給它一條魚吃，否則更是斷斷不會下水的！主人指給我朋友看在船沿上站成一排的成年鷺鷥，說那都是捕滿了7條魚的，而那些還在水里折騰的鷺鷥，肯定沒有捕滿7條魚。我朋友不信，就坐水邊驗證，結(jié)果發(fā)現(xiàn)主人說得一點不錯。據(jù)我估計，主人應(yīng)該動過歪腦筋，即讓鷺鷥多捕魚而少吃魚，但沒有成功；再往后，主人大約也就明白了一個道理：如果破壞規(guī)則，說到底對自己也不好。

鷺鷥這種既不溜奸?；謭允刈陨頇?quán)利的風(fēng)格，像極了現(xiàn)代公民。

說到現(xiàn)代公民，我的另一位朋友就不大像現(xiàn)代公民。他是我在老家時的同事，前不久也來闖深圳，意欲和我一樣，做一個自由的私塾教師。但如你所知，現(xiàn)在的家教市場已然不好弄了，他就拐進了一所公立學(xué)校，做起了所謂“代課老師”。雖然他有教師資格證，還有市級省級國家級等榮譽證書，但就因為“代課”這種身份，他的待遇就只有編制內(nèi)教師的二分之一，或者還更少；什么績效工資，什么醫(yī)療保險金、養(yǎng)老保險金、住房公益金，固然是沒有的，連發(fā)放衛(wèi)生紙有時都只得一半。說起這件事情，我的朋友始終在微笑，他的意思，凡事不要光是橫比，更要縱比——畢竟，這“二分之一”的待遇比老家學(xué)校是好多了。

但我以為，現(xiàn)代公民之所以是現(xiàn)代公民，就是要橫比——不比就無公平可言，不比就無權(quán)利意識。權(quán)利意識！我有時感覺——希望是錯覺——當(dāng)下，人們的權(quán)利意識似乎比戊戌、辛亥、五四、1976等時期更其弱了，假如這是真的，則這就是無比奇怪的事情！許多年了，國人被灌輸?shù)?，多是倫理義務(wù)，少有個人權(quán)利；與此相應(yīng)，工人不看勞動法（且不知勞動仲裁法為何物），婦女不看婦女法，兒童不看兒童法，也就是情理之中的事情了。有意思的是，各部門領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)員工學(xué)這學(xué)那，卻鮮聞帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)種種保護法的，個中緣由，想來就是不想讓大家因此明白自己的權(quán)利所在，因為一明白自己的權(quán)利，就會要求公正，而公正就是麻煩。譬如上述代課老師，他要是當(dāng)起真來，這兒投訴，那兒投訴，像鷺鷥一樣堅持自己的權(quán)利，可怎么辦呢？而如果個個臨時工都是鷺鷥，咬住“同工同酬”的基本原則不放，剝奪就會分外困難。好在從前的工會組織形同虛設(shè)，而其它的公民組織尚未誕生，一切投訴都像老虎咬天，無從下口。這樣一來，每個草民都是單獨地面臨體制，猶如“單線聯(lián)系”，如何不深感無力和無奈？

我相信：每個人都如鷺鷥一樣堅守自己的權(quán)利，剝奪剝奪者的權(quán)力，就成為可能。

話及此處，我真的感覺悲涼：教師縱然不算知識分子，也多少與知識分子沾邊吧？然而也不知道自己的權(quán)利何在，以及如何保護自己的權(quán)利。教師如此格局，而欲培養(yǎng)一代新民，焉能不是神話？說到中國的知識分子，我這里有個希望：再也不要像“雖九死而猶未悔”的屈原一樣，一心想著在“皇帝的餐桌”邊謀個位置，以便“治國平天下”；而應(yīng)該從啟蒙民間，保護權(quán)利，解決社會著手，不斷地，溫和地，堅定地，自下而上地給政府施壓，最終迫使政府這只“翅膀綁上了黃金的鳥兒”解下黃金的束縛。

最省力最高效的法子，當(dāng)然還在教育。我覺得，話要說到這一層。