王素琴

（鶴壁市機電信息工程學(xué)校 河南鶴壁 458030）

花卉圖案所蘊含的民族傳統(tǒng)文化和民情民俗給現(xiàn)代服裝設(shè)計帶來了豐富的啟示和有益的借鑒，它的表現(xiàn)形式與藝術(shù)魅力日益為世人所喜愛。本課題通過對傳統(tǒng)服飾上花卉圖案的分析，領(lǐng)略其豐富的文化內(nèi)涵。

1 花卉圖案在傳統(tǒng)服飾上的文化內(nèi)涵

1.1 花卉圖案在傳統(tǒng)服裝上的運用

我國是花卉圖案運用最早的國家之一，也是織物印花技術(shù)較為發(fā)達的國家?；ㄊ侵袊鴤鹘y(tǒng)觀念中女子的代表，民間常常用花來形容女性，“如花似玉”、“黃花閨女”、“閉月羞花”、“花容月貌”等，都是形容女子的容貌。自古以來女子就與花結(jié)下了不解之緣。即使是其他內(nèi)容，也常常以花卉襯托，如壓迫女子的纏足，也叫做“三寸金蓮”。婦女的服飾多以花卉作為裝飾，正是體現(xiàn)女子性別的需要。

花卉圖案多彩多姿，變化豐富。在我國，花卉圖案到唐代趨于成熟，當時服飾上的朵花、簇花、團花、棱子花等花卉紋樣數(shù)不勝數(shù)，以后又有百菊、芙蓉、水仙為題材的花卉紋樣，這時服飾上的圖案設(shè)計趨于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。晚唐時期服飾上的圖案更為精巧美觀，花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團錦簇，爭妍斗勝。

1.2 花卉圖案在傳統(tǒng)服裝上的象征意義

自古圖案應(yīng)用在服裝上都象征著某種風(fēng)格和理念。在中國的傳統(tǒng)文化中，花卉圖案代表吉祥如意，物豐人和。比如牡丹象征富貴，梅花象征傲雪品格，百合象征圣潔，蘭花有“蘭為王者之香”，象征文雅，蓮花圖案寓意“出淤泥而不染”。下面就以北京民俗博物館館藏的清末民初的漢族傳統(tǒng)服飾，來分析傳統(tǒng)服飾上花卉圖案所蘊藏的思想文化內(nèi)涵。

這些服飾上的裝飾圖案有文字符號、祥禽瑞獸、花卉果木、古器物圖案等。其中花卉果木題材有梅花、蘭花、菊花、牡丹、蓮花、月季、石榴等，同時我們也看到在一件服飾上會出現(xiàn)幾種圖案的組合。如如意頭吉祥花草女上衣，多種題材組合在一起，有蝶戀花、喜鵲登梅、梅蘭菊等內(nèi)容。這些服飾圖案的組合，蘊藏著符合人的生理與心理需求的形式美的基本原理。如雙翼鳥套褲，盡管中間牡丹花被分成兩半，但褲管合起來是一朵完整的、盛開的牡丹花，以它為中心兩邊有飛舞的雙鳳，再往兩邊有對稱的兩朵帶綠葉含苞待放的牡丹。這種對稱與平衡的形式，反映了人的一種穩(wěn)定、均衡、和諧的民俗心理。還有花卉女士坎肩，中間一朵盛開的月季化，旁邊有各式各樣的小花、蝴蝶、各種益蟲陪伴，節(jié)奏與韻律一強一弱、一主一次，表現(xiàn)一種情感的形式，有濃烈、也有疏緩、抑揚頓挫，符合人的審美心理。

在中國民間對于子孫繁衍，家族興旺，乃是一生中所追求的目標，在不斷的繁衍和興旺中追求生命的充實、強盛、無限和永存。服飾當中的蓮生貴子、瓜蝶綿綿、石榴多子、葫蘆生子題材就是如此。一件兒童肚兜，上面是一幼童坐于蓮花蕊上，寓意著蓮花生子，中間又有一甲魚，諧音一甲一名，再往下是一只青蛙，從整個畫面來看，有著一連串的民俗思想，即蓮生貴子，就該聰明伶俐，非同一般，一甲一名希望孩子能夠考取狀元，得到功名利祿，青蛙又代表一呼百應(yīng)，對繁衍和興盛的渴望，引起民眾的崇敬與好感。此外，在民間，婦女常以刺繡花紋表現(xiàn)他們對幸福和愛情的美好憧憬，蝶戀花就是一種常用圖案，取材于戲曲《梁山伯與祝英臺》的愛情故事。這樣的題材還有連理枝、喜鵲登梅等，這些圖紋的應(yīng)用，暗喻了男女青年的愛情與歡樂。這使我們更加深刻地了解到民族文化的豐富內(nèi)涵。

再如印度、波斯和東南亞一些國家的織物紋樣，大多數(shù)起源于對生命樹的信仰，常以百合、薔薇、椰子、玫瑰和風(fēng)信子為主題，因此花卉圖案在他們的服飾文化中顯得更為重要。這些花卉圖案以各種形式點綴在服裝上，既具有裝飾美感，又賦予服裝豐富的文化內(nèi)涵。

2 花卉圖案在傳統(tǒng)服飾上的藝術(shù)表現(xiàn)

花卉圖案作為服飾圖案的一部分，在傳統(tǒng)服飾上的藝術(shù)表現(xiàn)，使其傳統(tǒng)服飾盡顯華貴典雅，并且展現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾豐富的文化意韻。

傳統(tǒng)服飾常常以花卉作為主題。在內(nèi)容上，花卉仍然保留傳統(tǒng)的民俗風(fēng)格，以具體的花的形態(tài)為主，圖案豐富；比如大朵的牡丹，配以不同形態(tài)的葉子，圖案整潔；還有花型小，但秩序感強的圖案，其中有寫意的玫瑰花、百合花、郁金香和抽象花卉圖案，它們的色彩豐富、形態(tài)跳躍，具有極強的表現(xiàn)力。

但過去的大量遺存告訴我們，在人類文明的早期階段，花并不是服飾圖案的主要形象。隨著人類文明的發(fā)展進步，隨著裝飾由功利向?qū)徝赖闹饾u轉(zhuǎn)化，花越來越成為服裝裝飾中的主流，這主要是因為在服飾上，花顯現(xiàn)出很強的適應(yīng)性。首先，服飾是裝扮人的。由于人的社會屬性，會分為不同的階層、不同的國家、不同的民族，具有不同的信仰、習(xí)俗，這使得人們的著裝有著很大差異，而且服裝上的紋飾也有著種種限制性條件。另外，作為自然人，人體的各個部位的特點及對觀者所引起的視覺、心理作用的區(qū)別，也對服裝裝飾提出不同的要求。而花作為服飾的裝飾形象，很能適應(yīng)人的這種復(fù)雜性。從所指與指能的意義上講，作為裝飾符號的花有很大的伸縮余地和極其寬泛的表征范圍。它可以是非常具體的某一種花；也可以是非常抽象的純概念的花；可以具有某一深刻的象征內(nèi)涵；又可以是單純的裝飾形象而無任何其他意義；從所搜集的傳統(tǒng)服飾上可以看到，花卉在服飾的裝飾領(lǐng)域所占的重要位置。

從農(nóng)家的布衫到貴族的禮服，從土耳其的長袍到俄羅斯的披肩，從領(lǐng)帶到靴子，從外套到內(nèi)衣……到處都能見到花的身影。

每個人都可以從不同的角度對花卉進行闡釋，由花而發(fā)揮聯(lián)想——花是生命的表征，花是未來的果實，花是自然的造化，花是人工的雕琢，花顯示著純真質(zhì)樸，花代表著華貴矯飾……

圖案在服裝上的應(yīng)用是非常廣泛的，其種類繁多，風(fēng)格多樣，有具象的、也有抽象的；有植物的、也有動物的；有古典的，也有現(xiàn)代的；有風(fēng)景的，也有人物的。而服飾圖案藝術(shù)包羅萬象，服飾圖案中的花卉圖案藝術(shù)在經(jīng)歷無數(shù)的變遷之后，更加豐富了服裝的內(nèi)涵?！?/p>

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