張美君

（天津社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所，天津 300191）

黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。這是我們黨首次把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來(lái)論述，生態(tài)文明的戰(zhàn)略升位，將主導(dǎo)生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式的根本性變革。英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》曾刊登過(guò)一篇評(píng)論，它認(rèn)為：“19世紀(jì)英國(guó)教會(huì)世界如何生產(chǎn)，20世紀(jì)美國(guó)教會(huì)世界如何消費(fèi)。如果中國(guó)要引領(lǐng)21世紀(jì)，它必須教會(huì)世界如何可持續(xù)發(fā)展?！笨梢哉f(shuō)，英國(guó)人讓人類(lèi)擁有了巨大的生產(chǎn)能力，美國(guó)人引發(fā)了人類(lèi)無(wú)窮的消費(fèi)欲望，同時(shí)帶來(lái)人與生態(tài)環(huán)境的緊張關(guān)系，中國(guó)人則通過(guò)高效生產(chǎn)與合理消費(fèi)把地球推向生態(tài)文明?？沙掷m(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式是生態(tài)文明的核心內(nèi)涵，更是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的基本路徑。在生態(tài)文明理念的指導(dǎo)下，未來(lái)我國(guó)人民的消費(fèi)方式將沿著以下幾個(gè)趨勢(shì)發(fā)展。

一、物質(zhì)消費(fèi)的簡(jiǎn)約化

物質(zhì)消費(fèi)的簡(jiǎn)約化是指在追求生活舒適的同時(shí)，淡化物質(zhì)欲望，摒棄過(guò)度的物質(zhì)奢求，增強(qiáng)物質(zhì)消費(fèi)品的使用壽命，減少資源消耗和環(huán)境壓力。簡(jiǎn)約不是壓縮消費(fèi)，降低生活水準(zhǔn)，不是抑制人們正常的健康的消費(fèi)，更不是花錢(qián)越少越好，消費(fèi)越簡(jiǎn)單越好，而是在滿(mǎn)足正當(dāng)需要的前提下，避免不必要的消耗和花費(fèi)，倡導(dǎo)物質(zhì)消費(fèi)品的減量化、再利用、資源化。物質(zhì)消費(fèi)的簡(jiǎn)約不是小氣，也不是吝嗇，而是一種理智的、成熟的消費(fèi)態(tài)度，它使人們不再以物質(zhì)消耗的多少來(lái)定義生活的成敗，從而擺脫瘋狂縱欲、貪婪占有的物質(zhì)主義重負(fù)，為精神消費(fèi)的豐富提供更多的空間。物質(zhì)消費(fèi)的簡(jiǎn)約化之所以會(huì)成為消費(fèi)方式的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，主要基于以下兩個(gè)方面的原因：

其一，資源約束趨緊。我國(guó)本身就是一個(gè)人均資源擁有量非常少的國(guó)家，例如，我國(guó)礦產(chǎn)資源總量的人均排名只在第53位，人均占有的水資源僅為世界平均值的31%左右，人均耕地面積僅為世界平均水平的40%。而我國(guó)又是一個(gè)消費(fèi)大國(guó)，許多產(chǎn)品的消費(fèi)量躋身世界的前列，龐大的消費(fèi)已經(jīng)給我國(guó)的資源、能源和環(huán)境帶來(lái)了壓力。從主要的生活消費(fèi)品來(lái)看，我國(guó)有部分產(chǎn)品的消費(fèi)總量超過(guò)了美國(guó)而成為全球最大的消費(fèi)者。但是由于我國(guó)的人口基數(shù)很大，人均消費(fèi)水平并不高，距離發(fā)達(dá)國(guó)家的水平還很遠(yuǎn)。這一方面表明我國(guó)社會(huì)和生活消費(fèi)的潛力還很大，另一方面也說(shuō)明我國(guó)未來(lái)的需求可能對(duì)世界資源和環(huán)境造成一定的壓力。我們是一個(gè)13億人口的大國(guó)，不可能像美國(guó)那樣消耗世界的資源，現(xiàn)在世界上也沒(méi)有那么多資源可以消耗。在2011年夏季達(dá)沃斯論壇上，科威特的The Kuwaiti Danish Dairy Company董事長(zhǎng)兼董事經(jīng)理Sir Mohammad Jaafar在題為《資源問(wèn)題》的分論壇上表示，現(xiàn)有的對(duì)能源的消費(fèi)方式對(duì)地球的資源造成了很大的壓力，中國(guó)、印度的消費(fèi)者的能源消費(fèi)如果像歐美那樣消費(fèi)能源，我們需要有五個(gè)地球。[1]所以，未來(lái)我國(guó)人民對(duì)物質(zhì)的消費(fèi)必然要趨向簡(jiǎn)約。

其二，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。伴隨著人口增長(zhǎng)和消費(fèi)增長(zhǎng)，生活消費(fèi)領(lǐng)域產(chǎn)生的污染物和廢棄物對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了巨大的壓力。隨著汽車(chē)消費(fèi)的井噴式發(fā)展，城市的空氣質(zhì)量也大幅下降。2013年的第一個(gè)月，北京26天的霧霾令所有人都無(wú)法淡定。各方專(zhuān)家用盡辦法查找霧霾原兇時(shí)，汽車(chē)尾氣“罪責(zé)難逃”。另外汽車(chē)消費(fèi)導(dǎo)致的城市空氣污染，已經(jīng)使肺癌成為北京發(fā)病率最高的癌癥。物欲消費(fèi)不僅產(chǎn)生污染物，還產(chǎn)生廢棄物。統(tǒng)計(jì)資料顯示，全世界垃圾年均增長(zhǎng)速度為8.42%，而我國(guó)垃圾增長(zhǎng)率達(dá)到10%以上，后者已經(jīng)成為世界上垃圾包圍城市最嚴(yán)重的國(guó)家之一。全世界每年產(chǎn)生4.9億噸垃圾，而僅我國(guó)每年就產(chǎn)生近1.5億噸城市垃圾。目前，全國(guó)城市生活垃圾累積推存量已達(dá)到70億噸，占地約80多萬(wàn)畝，近年來(lái)又以平均每年4.8%的速度持續(xù)增長(zhǎng)。全國(guó)600多座城市，除縣城外，已有2/3的大中城市陷入垃圾的包圍之中，且有1/4的城市已沒(méi)有合適場(chǎng)所堆放垃圾。[2]盡管我們黨提出要建設(shè)美麗中國(guó)，我國(guó)政府也已經(jīng)投入巨大的人力和財(cái)力來(lái)凈化環(huán)境，但依然步履維艱，未來(lái)更應(yīng)該關(guān)注污染物和廢棄物產(chǎn)生的源頭，減少人們的物質(zhì)消費(fèi)，提高物質(zhì)產(chǎn)品的使用壽命。

二、精神消費(fèi)的豐富化

精神消費(fèi)主要指教育、知識(shí)、科技、娛樂(lè)、音樂(lè)、藝術(shù)、體育等方面的消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的發(fā)展需要和享受需要的滿(mǎn)足，要求將消費(fèi)與人的全面發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓人們?cè)谙M(fèi)中實(shí)現(xiàn)人的體力、智力、情感、意志力以及社會(huì)素質(zhì)、精神素質(zhì)、心理素質(zhì)等綜合能力與素質(zhì)的全面發(fā)展。精神消費(fèi)的豐富化既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。正如艾倫·杜寧所說(shuō)：“地球上生命的未來(lái)取決于我們——世界人口中最富裕的1/5能否從物質(zhì)需求的充分滿(mǎn)足轉(zhuǎn)向非物質(zhì)需求的滿(mǎn)足?！盵3]

首先，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展為精神文化消費(fèi)的豐富化提供了條件。2004年以來(lái)，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展的時(shí)期。2004年，全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的增加值僅為3 440億元，2010年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值已達(dá)到11 052億元，占同期GDP的2.75%。[4]過(guò)去幾年里，文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長(zhǎng)速度都在20%以上，大大超過(guò)了每年GDP和第三產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度?！秶?guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》又提出推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)逐步成長(zhǎng)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展必將為市場(chǎng)帶來(lái)了豐富的精神文化產(chǎn)品，可有效滿(mǎn)足人們多樣化的精神文化消費(fèi)需求，也引導(dǎo)人們進(jìn)行更加豐富多彩的精神文化活動(dòng)。

其次，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步極大地推動(dòng)了精神文化消費(fèi)需求的擴(kuò)大。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速發(fā)展，居民收入穩(wěn)步提高，人們的物質(zhì)生活得到較大改善。根據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)（恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，50%～59%為溫飽，40%～50%為小康，30%～40%為富裕，低于30%為最富裕），我國(guó)居民的生活和消費(fèi)水平已向小康社會(huì)邁進(jìn),標(biāo)志著我國(guó)消費(fèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)入一個(gè)重要階段。在這一階段，消費(fèi)結(jié)構(gòu)向發(fā)展型、享受型升級(jí)，人們對(duì)精神文化產(chǎn)品的需求快速增長(zhǎng)，這為精神消費(fèi)的豐富化提供了需求支撐。

最后，人們對(duì)全面自由發(fā)展的追求為精神消費(fèi)的豐富化提供了不竭的動(dòng)力。人類(lèi)對(duì)自身的完善和進(jìn)步的追求是無(wú)止境的，當(dāng)人們的物質(zhì)需要達(dá)到一定層次的滿(mǎn)足后,就會(huì)把精神需要提到更重要更突出的地位，這時(shí)人的幸福感、特別是人的發(fā)展跟消費(fèi)的物質(zhì)財(cái)富的絕對(duì)量已沒(méi)有太大的必然聯(lián)系。這說(shuō)明在我們的生活進(jìn)入小康狀態(tài)以后，人們的需要應(yīng)該主要不在于物質(zhì)欲望的滿(mǎn)足，而在于精神生活的追求。人的發(fā)展，“最具體的表現(xiàn)在人的物質(zhì)文化需要，特別是高層次的精神文化需要不斷得到滿(mǎn)足上面?！盵5]因此，在衣、食、住、行等基本物質(zhì)消費(fèi)得到保證以后，人們會(huì)增加文化、學(xué)習(xí)、藝術(shù)、休閑、娛樂(lè)等精神生活的消費(fèi)，以提高文化素質(zhì)和加強(qiáng)精神修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

三、個(gè)體消費(fèi)需求滿(mǎn)足方式的社會(huì)化

個(gè)體消費(fèi)需求滿(mǎn)足方式的社會(huì)化是指人類(lèi)個(gè)體的需求越來(lái)越通過(guò)社會(huì)的公共產(chǎn)品來(lái)滿(mǎn)足，逐漸減少需要的滿(mǎn)足依賴(lài)個(gè)體消費(fèi)商品的形式。譬如，更多的公共交通，更少的私家汽車(chē)；更多的公共預(yù)防性健康，更少的昂貴治療性健康；更多的公共綠地，更少的豪宅庭院；更多的公益文化產(chǎn)品，更少的商業(yè)演出團(tuán)體。

在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)體的消費(fèi)需求構(gòu)成個(gè)體的主要需要，個(gè)體需要的滿(mǎn)足依賴(lài)于交換基礎(chǔ)上的消費(fèi)活動(dòng)。其實(shí)，“需要的產(chǎn)生，也像它們的滿(mǎn)足一樣，本身是一個(gè)歷史過(guò)程”，[6]在普遍交換還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)的社會(huì)中，人們主要是自己生產(chǎn)滿(mǎn)足自己需要的產(chǎn)品，自給自足；當(dāng)產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)了交換進(jìn)而發(fā)展到普遍交換的時(shí)候，出現(xiàn)了商業(yè)，一些人專(zhuān)門(mén)為交換而生產(chǎn)，他們的生產(chǎn)不是為了滿(mǎn)足自己的直接需要，而是為了交換價(jià)值，他們生產(chǎn)的產(chǎn)品叫做商品。商品出現(xiàn)后，人們主要通過(guò)以貨幣為媒介的消費(fèi)活動(dòng)來(lái)滿(mǎn)足需要，這種消費(fèi)活動(dòng)表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)商品的占有。人們通過(guò)消費(fèi)糧食、衣服、住房、日用品等來(lái)滿(mǎn)足基本的物質(zhì)生活需要，通過(guò)消費(fèi)書(shū)籍、報(bào)刊、電影、電視劇、綜藝節(jié)目等來(lái)滿(mǎn)足基本的精神方面的需要。現(xiàn)代社會(huì)也是資本邏輯主導(dǎo)一切的社會(huì)，資本為了滿(mǎn)足自身增值，就要加快資本流通的速度，所以就要不斷激發(fā)人們的需要和欲望，并且人的需要和欲望主要被引入到了物質(zhì)消費(fèi)領(lǐng)域中，物欲消費(fèi)幾乎成為了滿(mǎn)足需要的唯一方式，各種各樣的商品充斥著人們的生活，正如馬爾庫(kù)塞在其《單向度的人》一書(shū)中說(shuō)到的那樣，“人們似乎是為了商品而生活。小轎車(chē)、高清晰度的傳真裝置、錯(cuò)層式家庭住宅以及廚房設(shè)備成了人們生活的靈魂。”[7]

這樣的消費(fèi)方式，一方面并不能帶來(lái)幸福，因?yàn)橄M(fèi)需要的滿(mǎn)足只是暫時(shí)的，滿(mǎn)足過(guò)后，是更多的空虛和無(wú)聊，因?yàn)樾律唐房偸菍映霾桓F，沒(méi)有止境。另一方面還耗費(fèi)了大量的資源，并給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)帶來(lái)難以消化的廢棄物和污染物?！霸诿绹?guó)，道路、停車(chē)場(chǎng)和其它用于轎車(chē)的地方占據(jù)了城市空間的一半。并且在全國(guó)范圍內(nèi)，鋪筑過(guò)的路面覆蓋了比喬治亞州還要大的區(qū)域。汽車(chē)所到之處，鋪筑的地面就掃蕩了這里的土地——田地變成了停車(chē)場(chǎng)，森林變成了汽車(chē)道?！盵8]中國(guó)的人口密度是美國(guó)的5倍，土地資源十分短缺，人均耕地占有量只有世界平均水平的1/3。如果中國(guó)不斷將養(yǎng)命活口的大量土地用來(lái)修建道路或停車(chē)場(chǎng)，18億畝的耕地紅線(xiàn)將迅速被突破，未來(lái)將是怎樣的圖景不難想象。為了給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園，我們必須加大社會(huì)公共產(chǎn)品的供給，擴(kuò)大公共消費(fèi)，以最有效的方滿(mǎn)足盡可能多的個(gè)體消費(fèi)需求。

總之，未來(lái)的消費(fèi)方式應(yīng)當(dāng)是既有利于資源的節(jié)約、環(huán)境的保護(hù)，又有利于消費(fèi)的激發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)有利于個(gè)人全面、自由的發(fā)展。

[1]Mohammad.現(xiàn)有消費(fèi)方式對(duì)地球的資源造成很大壓力[EB/OL].http：//finance.ifeng.com/news/special/2011dws/20110915/4595790.shtml.

[2]城市垃圾之困：中國(guó)成垃圾圍城最嚴(yán)重國(guó)家[J].觀(guān)察與思考，2009（17）.

[3][8]艾倫·杜寧.多少算夠——消費(fèi)社會(huì)與地球的未來(lái)[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1997：112，83.

[4]楊浩鵬.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)：增加值破萬(wàn)億元從繁榮走向跨越十七大以來(lái)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就綜述[N].中國(guó)文化報(bào)，2012-05-31（8）.

[5]尹世杰.尹世杰選集（第2卷）[M].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)出版社，2002：23.

[6]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：80.

[7]馬爾庫(kù)塞.單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究[M].劉繼，譯.上海：上海譯文出版社，2006：10.