張 靜 田衛(wèi)亮 王 非

（1.空軍工程大學(xué)理學(xué)院 陜西 西安 710051；2.中國(guó)人民解放軍95793部隊(duì)）

黨的十八大報(bào)告提出：“文化是民主族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中化民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！卑烟岣呶幕泴?shí)力上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度，并對(duì)其進(jìn)行了科學(xué)部署，再次體現(xiàn)了黨對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的敏銳洞察力與非凡的調(diào)整創(chuàng)新能力以及對(duì)我國(guó)文化發(fā)展方位的科學(xué)把握。本文提出“軟實(shí)力”（Soft power）理論是約瑟夫·奈（Joseph·S·Nye）在上世紀(jì)90年代初首先提出來(lái)的。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力.既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”[1]。軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的文化訴求，它是一種通過吸引力而不是強(qiáng)制力獲得理想結(jié)果的能力。“軟實(shí)力”和“硬實(shí)力”同樣重要。換言之，軟實(shí)力是通過自身的吸引力實(shí)現(xiàn)自身利益的能力。它不同于軍事力量，政治力量和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。軟實(shí)力強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，外交斡旋和文化傳播的重要性。文化是軟實(shí)力的核心,通過向世界推廣具有中國(guó)特色的節(jié)日、電影、音樂、體育運(yùn)動(dòng)和旅游，中國(guó)政府在世界范圍內(nèi)成功的樹立了良好的形象并不斷提升自身的國(guó)際地位。最近幾年，中國(guó)的迅速崛起舉世矚目。中國(guó)贏得了包括美國(guó)和日本在內(nèi)的許多國(guó)家的承認(rèn)。中國(guó)的崛起不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)，政治和軍事實(shí)力的增長(zhǎng)，也體現(xiàn)在軟實(shí)力的增強(qiáng)。對(duì)于中國(guó)來(lái)說，文化是向全世界展示軟實(shí)力的重要平臺(tái)。在推行文化外交方面，中國(guó)的優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。

一、中國(guó)文化外交的主要形式

（一）在國(guó)外辦學(xué)推廣普及中國(guó)的語(yǔ)言和文化

孔子學(xué)院作為推廣中國(guó)語(yǔ)言和文化的一種方式讓世界更好的了解中國(guó)。2004年，第一座孔子學(xué)院在韓國(guó)的首爾落戶。到2009年年底，總計(jì)已啟動(dòng)248所孔子學(xué)院，分布在世界69個(gè)國(guó)家和地區(qū)?？鬃訉W(xué)院提供各種水平的漢語(yǔ)教師培訓(xùn)，漢語(yǔ)語(yǔ)言水平資格測(cè)試和教師輔導(dǎo)?？鬃訉W(xué)院一部分由中國(guó)政府資助，一部分由國(guó)外團(tuán)體和中國(guó)大學(xué)經(jīng)營(yíng)。中國(guó)政府每年花費(fèi)一千兩百萬(wàn)美元用于孔子學(xué)院的建設(shè)。雖然與西方國(guó)家的學(xué)院相比，孔子學(xué)院的經(jīng)費(fèi)很緊張，但是它贏得了很高的公眾關(guān)注，這也證明，創(chuàng)辦孔子學(xué)院是成功的。如今，中國(guó)政府已經(jīng)學(xué)會(huì)使用文化這一軟實(shí)力吸引世界的關(guān)注并擴(kuò)展自身的影響力。自從建立以來(lái)，這些孔子學(xué)院傳播先進(jìn)的中國(guó)語(yǔ)言和文化并利用國(guó)際傳媒將中國(guó)的影響力廣泛地傳播到世界各地。它也逐漸成為溝通中國(guó)大學(xué)和外國(guó)研究機(jī)構(gòu)之間的橋梁。2006年，中國(guó)在北京舉行了第一屆孔子學(xué)院大會(huì)。與會(huì)者包括來(lái)自38個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200多名代表。

（二）舉辦各式各樣的文化交流活動(dòng)

每年中國(guó)政府以“中國(guó)文化年”，“中國(guó)文化節(jié)”、和在世界各地舉行的新年慶祝等形式舉辦1300多次文化交流活動(dòng)，這個(gè)數(shù)字比十年前多5倍。中國(guó)與145個(gè)國(guó)家簽署了文化交流協(xié)議和752份執(zhí)行計(jì)劃。同時(shí)中國(guó)還與一千多個(gè)國(guó)際文化組織舉辦文化交流活動(dòng)。通過雙邊交流，中國(guó)致力于通過國(guó)家主導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新模式，擯棄強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)作用和私有化、民主和公眾參與的西方模式。近幾年，中國(guó)邀請(qǐng)來(lái)自越南，巴西和委內(nèi)瑞拉的精英階層人士參觀中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成就并向他們傳授中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

中國(guó)鼓勵(lì)發(fā)展影視事業(yè)和體育事業(yè)來(lái)增強(qiáng)軟實(shí)力。由成龍，李連杰，楊紫瓊等明星拍攝的武打片吸引了全世界的目光。中國(guó)的影視作品贏得了很高的國(guó)際聲譽(yù)。中國(guó)的許多演員和導(dǎo)演也隨之成為國(guó)際巨星。章子怡和姚明就是這些超級(jí)巨星的代表。他們將作為中國(guó)文化在世界上的形象大使。在中國(guó)政府的大力支持下，中國(guó)武術(shù)在2008年成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。目前，武術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全世界并在78個(gè)國(guó)家和地區(qū)受到廣泛的歡迎。

二、中國(guó)文化外交的成功

通過文化外交，中國(guó)已經(jīng)贏得了廣泛的國(guó)際認(rèn)可。中國(guó)已經(jīng)有33處聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)遺址，成為第三大擁有世界遺產(chǎn)遺址的國(guó)家。在中國(guó)豐富而眾多的社會(huì)文化的吸引之下，2011年前往中國(guó)的外國(guó)游客數(shù)量達(dá)到1.35億，比2010年增加了5.8%。全世界范圍內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言和文化的熱潮。2012年，學(xué)習(xí)中文的外國(guó)學(xué)生達(dá)到四千多萬(wàn)，比2011年增加了27%，這個(gè)數(shù)字到2015年將達(dá)到1億。甚至連軟實(shí)力概念的提出者約瑟夫·奈也不得不承認(rèn)，中國(guó)通過保持經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，弘揚(yáng)中國(guó)文化和奉行和平崛起增強(qiáng)了自身的軟實(shí)力。例如在東南亞和澳大利亞，政府領(lǐng)導(dǎo)人和商業(yè)精英都在公開場(chǎng)合歡迎和平崛起的中國(guó)?？梢?中國(guó)的文化外交是成功的,卓有成效的。

三、中國(guó)文化外交面臨的軟實(shí)力挑戰(zhàn)

軟實(shí)力是一種“塑造與影響他者偏好的能力”，其力量來(lái)源是“對(duì)他者的文化吸引力、國(guó)內(nèi)奉行的政治價(jià)值觀念、外交政策的合法性與道義權(quán)威”，其實(shí)現(xiàn)的方式是吸引他者以及互相選擇。[2]然而近年來(lái)，隨著中國(guó)改革開放步伐的深入發(fā)展，西方文化的巨大影響逐漸成為中國(guó)文化外交所面臨的重要挑戰(zhàn)，其表現(xiàn)有:

（一）西方文化主導(dǎo)的世界文化潮流制約中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揮

改革開放三十多年的成就使中國(guó)國(guó)家地位有了空前的進(jìn)步，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是外交，中國(guó)的成就都令世界刮目相看。世界對(duì)中國(guó)地位和影響的肯定，不僅是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就的認(rèn)可，同時(shí)也是對(duì)一種發(fā)展模式及相關(guān)理論的認(rèn)可。但是，我們也必須清醒的認(rèn)識(shí)到，中國(guó)依然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，要想在現(xiàn)有的世界文化格局中發(fā)揮更大作用并不是一件容易的事情。作為世界主流文化的西方文化，必然會(huì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展構(gòu)成巨大的制約作用，中國(guó)軟實(shí)力的成長(zhǎng)必然會(huì)面臨西方國(guó)家軟實(shí)力的挑戰(zhàn)。美國(guó)商務(wù)部前高級(jí)官員大衛(wèi)·羅斯科普曾說過：“如果世界趨向一種共同的語(yǔ)言，它應(yīng)該是英語(yǔ)；如果世界趨向共同的電信、安全和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，它們應(yīng)該是美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)；如果世界正在由電視、廣播和音樂聯(lián)系在一起，節(jié)目應(yīng)該是美國(guó)的；如果共同的價(jià)值觀正在形成，他們應(yīng)該是符合美國(guó)人意愿的價(jià)值觀。”事實(shí)上，西方文化主導(dǎo)的世界文化潮流正制約著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揮，無(wú)論是從國(guó)際范圍還是從地區(qū)范圍來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)文化依然是一個(gè)相對(duì)弱勢(shì)的文化體系，其力量的發(fā)揮依然任重道遠(yuǎn)。

（二）西方生活方式深刻影響中國(guó)的青少年

美國(guó)最大的出口產(chǎn)品，既不是高新技術(shù)產(chǎn)品，也不是軍火，而是流行文化。西方化的生活方式正在深刻影響著中國(guó)的青少年，耐克、阿迪達(dá)斯、肯德基、麥當(dāng)勞、NBA、好萊塢等等，這些西式的東西成為中國(guó)青少年?duì)幭嘧放醯慕裹c(diǎn)。西方文化輸出的背后，隱藏著意識(shí)形態(tài)的滲透。隨著中國(guó)融入世界程度的加深，西方的文化、價(jià)值觀念、生活方式也隨因特網(wǎng)、影視、書刊等傳播媒介而涌入，經(jīng)濟(jì)的差距、生活方式的差異使青少年產(chǎn)生了嚴(yán)重的內(nèi)心沖突。青少年是中國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的繼承者和發(fā)揚(yáng)者。面對(duì)全球化的浪潮，如果中國(guó)的青少年一味的追求西方生活方式，必然導(dǎo)致其世界觀與價(jià)值觀的偏差，甚至影響我們的民族心理和文化根基，這對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建造成思想和道德障礙，對(duì)我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不偏離方向，將是一個(gè)重大的考驗(yàn)。

四、對(duì)于軟實(shí)力的思考：發(fā)展中國(guó)特色的軟實(shí)力，警惕他國(guó)“軟實(shí)力”的滲透

（一）繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化。

黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)。”“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中化民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力?！卑选拔幕泴?shí)力”這一概念寫進(jìn)黨代會(huì)的報(bào)告,說明我們黨在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越重視文化的作用,標(biāo)志著提高我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)已經(jīng)提上了議事日程。中國(guó)傳統(tǒng)文化是其軟實(shí)力的源泉。因此，要提高軟實(shí)力必須立足于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。推進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，我們要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，文化的民族性，同時(shí)又要將文化的傳承與社會(huì)主義文化建設(shè)緊密結(jié)合，體現(xiàn)時(shí)代性，繼續(xù)豐富中華民族的文化內(nèi)涵。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。因此，我們還要建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，使之成為超越民族的世界的先進(jìn)文化。對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄和對(duì)文化的創(chuàng)新，二者缺一不可。

（二）注重中國(guó)文化的廣泛傳播，拓展軟實(shí)力作用的深度和廣度。

黨的十八大報(bào)告中指出：“建設(shè)社會(huì)義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！痹诤霌P(yáng)中國(guó)文化方面，不僅要借鑒國(guó)外先進(jìn)的文明成果，大膽的“引進(jìn)來(lái)”，對(duì)于拓展軟實(shí)力而言，更要致力于廣泛傳播中國(guó)文化，積極地“走出去”。將我國(guó)豐富的文化軟實(shí)力資源推向世界。這樣做一方面向世界更好的展示了中國(guó)文化，通過宣示中國(guó)的人文價(jià)值觀讓世界更好的了解中國(guó)，另一方面也無(wú)形中提升了中國(guó)文化的競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，我國(guó)建設(shè)孔子學(xué)院，舉辦中國(guó)文化年和中國(guó)文化節(jié)等形式多樣的文化交流活動(dòng)，推廣了中華民族優(yōu)秀文化，推動(dòng)了文化的融合。

（三）警惕文化霸權(quán)主義的滲透和入侵。

以美國(guó)為首的西方國(guó)家利用全球化的契機(jī)，憑借優(yōu)勢(shì)的政治，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力在世界范圍內(nèi)推行文化霸權(quán)和文化滲透。美國(guó)對(duì)外擴(kuò)張，除“硬實(shí)力”外，一直都很重視“軟實(shí)力”的作用。如布熱津斯基在《大失控和大混亂》一書中有明白的表露，大意是：削弱民族國(guó)家的主權(quán)，增強(qiáng)美國(guó)文化作為世界各國(guó)“榜樣”的文化和意識(shí)形態(tài)力量，是美國(guó)維持其霸權(quán)地位所必須實(shí)施的戰(zhàn)略。美國(guó)杜克大學(xué)教授弗雷德里克?詹姆遜認(rèn)為世界上各個(gè)民族的文化，“正被美國(guó)的大眾文化模式——電視演出，服裝，音樂，電影，等逐出并取而代之。對(duì)我們?cè)S多人而言，這是界定全球化的真正核心：世界文化的標(biāo)準(zhǔn)化；美國(guó)的電視，美國(guó)的音樂，好萊塢電影，正在取代世界上其他一切東西”，而“特定種族和民族的生活方式在這種文化標(biāo)準(zhǔn)化的過程中將遭到破壞?！盵3]文化霸權(quán)主義的入侵使中國(guó)的文化和民族傳統(tǒng)造成了極大的破壞。長(zhǎng)此以往，在西方文化的滲透下，我們的國(guó)民不僅從生活方式上，而且從意識(shí)形態(tài)上被完全“西化”，而中國(guó)的文化將逐漸被擯棄，軟實(shí)力就更無(wú)從談起了。

面對(duì)文化霸權(quán)主義，我們要保持中國(guó)文化的主體性和獨(dú)立性，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育和文化安全教育，樹立拒腐防變的危機(jī)意識(shí)。同時(shí)，我們還要重視文化教育，特別是對(duì)下一代的民族文化教育，從而打牢我國(guó)文化軟實(shí)力的根基。此外，我國(guó)應(yīng)當(dāng)不遺余力地向全世界推廣我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力和凝聚力，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。

［1］約瑟夫·奈.門洪華譯.硬權(quán)力與軟權(quán)力［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005：79.

［2］郭樹勇.中國(guó)軟實(shí)力戰(zhàn)略［M］.北京：時(shí)事出版社，2012：171.

［3］龔書鐸.警惕美國(guó)以文化“軟實(shí)力”西化、分化中國(guó)［J］.高校理論戰(zhàn)線，2005（7）.