謝 堅

(廣州大學建筑與城市規(guī)劃學院，廣東廣州510006)

城市景觀是城市三度空間加上時間和人的視覺、心理感受等的綜合環(huán)境效應(yīng)，是人類精神和理想在實質(zhì)環(huán)境與自然環(huán)境的具體體現(xiàn)。通過實地創(chuàng)造以較小的代價獲取盡高品位的城市環(huán)境，并使城市景觀的一切存在物哪怕是最細微的物件都有適當?shù)墓δ?，都滿足美的要求是城市景觀設(shè)計的重要原則之一。由城市街道各豐富繁雜的環(huán)境設(shè)施構(gòu)成的景觀是城市景觀的重要細節(jié)。本文從城市景觀環(huán)境要素構(gòu)成出發(fā)，分析了作為城市景觀細節(jié)的部分環(huán)境設(shè)施其存在的價值和意義，以期引起城市建設(shè)者的關(guān)注。

1 關(guān)注現(xiàn)代城市景觀細節(jié)的意義

城市景觀是典型的人工景觀，建筑物群體作為其中的基本內(nèi)容構(gòu)成了城市景觀的主體，而構(gòu)成城市景觀細節(jié)之一的環(huán)境設(shè)施對其產(chǎn)生的充實、聯(lián)結(jié)和互長的作用，使整個城市景觀環(huán)境呈現(xiàn)著充滿人性的、宜人的、豐富多彩的世界。

1.1 簡析環(huán)境設(shè)施構(gòu)成要素

城市景觀的特點之一是它將構(gòu)成環(huán)境的人間活動、自然、建筑和環(huán)境設(shè)施等四項基本要素有機地結(jié)合了起來。其中的環(huán)境設(shè)施同建筑、音樂、美術(shù)一樣，伴隨著人類文明而誕生并隨著城市文化和建設(shè)的發(fā)展而變化。構(gòu)成環(huán)境設(shè)施的三大要素為形態(tài)構(gòu)成、功能構(gòu)成、景觀構(gòu)成。其一形態(tài)構(gòu)成，它是指環(huán)境設(shè)施的外形與內(nèi)在結(jié)構(gòu)顯示出來的綜合特征，環(huán)境設(shè)施的形態(tài)是一種文化的形態(tài)。其二功能構(gòu)成，它又包括了功能、環(huán)境意向、裝飾和附屬功能，功能指的是存在于設(shè)施自身直接向人們提供服務(wù)且首先為人感知的功能，環(huán)境意向指的是環(huán)境設(shè)施通過其形態(tài)數(shù)量空間布置方式等對環(huán)境要求予以補充和強化，裝飾指的是環(huán)境設(shè)施以其形態(tài)對環(huán)境所起的襯托和美化，附屬功能則是指環(huán)境設(shè)施同時把幾項使用功能集于一身，環(huán)境設(shè)施的功能構(gòu)成往往通過某種具體方式表現(xiàn)出來，這在我們的日常生活中隨處可見。其三景觀構(gòu)成，它又包括領(lǐng)域構(gòu)成和空間構(gòu)成，前者是在城市實質(zhì)景觀體系中環(huán)境設(shè)施所起到的突出領(lǐng)域性質(zhì)的作用，后者是環(huán)境設(shè)施通過自身的造型要素在城市空間發(fā)揮的作用。對城市景觀價值的集中體現(xiàn)是景觀的宜人性，而對于城市景觀的美學評價源于人類的精神需求。人類的精神需求是方方面面的，如興奮、輕松、美麗等，對人的精神上能產(chǎn)生影響的景觀性質(zhì)有:自然性、和諧性、多色性及空間上開放與閉合等等。城市景觀中所有的元素都是形成這些性質(zhì)的元素。顯然，作為城市景觀要素之一的環(huán)境設(shè)施是城市景觀物的一部分，且環(huán)境設(shè)施作為開放運動的體系，與建筑、自然和人間活動的各景觀現(xiàn)象是互相滲透和交叉的。

1.2 環(huán)境設(shè)施是構(gòu)成城市景觀的重要細節(jié)

縱觀城市建設(shè)的發(fā)展過程，可知城市景觀的創(chuàng)造許多時候是在原有城市基礎(chǔ)上進行的有效改進。因而，我們無論是廣場改造、街區(qū)更新、還是建筑小品系統(tǒng)構(gòu)想，公共設(shè)施的更新或設(shè)置等環(huán)境設(shè)施的變化，都將對城市整體景觀產(chǎn)生影響。環(huán)境設(shè)施包括的種類繁多，從主要專業(yè)功能的角度看，可分為三方面:一是城市設(shè)施、交通設(shè)施、管理設(shè)備，如地下道出入口、街亭、護柱、變電箱等;二是建筑小品，如休憩設(shè)施、標識之類的建筑小品基礎(chǔ)設(shè)施及園林建筑小品等;三是景觀設(shè)施及景觀物，如景觀設(shè)施中的城市雕塑、廣告標識等?？梢哉f在城市街道這個空間舞臺，每一項環(huán)境設(shè)施都是形成城市景觀的元素，從功能到形象都扮演著各自的角色，是構(gòu)成城市景觀的重要細節(jié)之一。

2 城市街道環(huán)境設(shè)施特點分析

環(huán)境設(shè)施包括的內(nèi)容相當繁雜，本文僅就其重要組成的部分街道基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施重點探討。作為基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施的街道公共設(shè)施往往以建筑立面和市政道路作為背景，根據(jù)其使用功能分布于大小街道的空間，為人們提供物質(zhì)和精神上的服務(wù)，也是城市設(shè)計和景觀設(shè)計的一部分。不同的環(huán)境由于其性質(zhì)的不同，設(shè)施的類別、形態(tài)、功能也不盡相同。如同樣是座椅，交通繁忙地段下的座椅和休閑環(huán)境下的座椅對于舒適度的要求就不同;同樣是護柱，作為噴泉、水池等主要景點可兼作休息座位的護柱和僅起阻擋作用的護柱對其外形設(shè)計也就不同。好的環(huán)境小品具有方便使用、易于清潔、設(shè)計藝術(shù)化的特點。方便的使用方式可提高使用率，便利的清潔有利于保持衛(wèi)生，而公共設(shè)施的藝術(shù)化是現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展方向，它縮短了公共設(shè)施與使用者的距離，美化了環(huán)境。盡管從理論上人們都認同上述基礎(chǔ)環(huán)境設(shè)施的重要性，但在城市景觀建設(shè)的實際操作中往往忽視了這些細節(jié)。例如，街道休憩設(shè)施的缺乏、標識牌的混亂不全及一些市政基礎(chǔ)設(shè)施的雜亂無章等等，嚴重影響了城市的形象。下面就最常見的座椅、標識及部分市政基礎(chǔ)設(shè)施的特點進行介紹。

(1)座椅。滿足城市居民日常休憩活動是城市開放空間的主要功能，座椅是其最基本的元素之一。

觀賞、休息、談話和思考是座椅同時兼具的服務(wù)內(nèi)容。根據(jù)座椅所在環(huán)境以及使用人的主要需求不同，決定它的安設(shè)位置、座位數(shù)量、造型等設(shè)計原則。在設(shè)計時，要注意座椅的位置與行人道接近以便利用;可將座椅與街道旁的樹木、花壇等設(shè)施結(jié)合，盡量形成相對安靜的角落和提供觀賞的條件。

(2)標識。標識作為城市識別系統(tǒng)，是城市環(huán)境和景觀的構(gòu)成要素。它包括了各種指示牌、路牌、告事牌等，因其使用功能的需要，街頭巷尾無處不在。不合理不美觀的標識系統(tǒng)很容易破壞街道景觀。故在設(shè)計時要注意兩點:一是設(shè)置合理，包括設(shè)置位置的合理及視覺上簡明易懂，鮮明醒目一目了然是標識設(shè)計的初衷;二是設(shè)置的協(xié)調(diào)性，包括各標識間的相互協(xié)調(diào)及與街道周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，在造型、色彩、材料等方面要注意相互間的關(guān)系。標識系統(tǒng)雖是城市景觀中的小角色，但要扮演好這個角色，需要設(shè)計者在對整個環(huán)境景觀作出調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，決定其位置和外觀形象。

(3)其它市政基礎(chǔ)設(shè)施。如何設(shè)置好如垃圾箱、變電箱、電線、電桿這些市政基礎(chǔ)設(shè)施也是一個不可忽略的重要問題。這些設(shè)施的共同點:較強的專業(yè)性和特定的外形，有時較難與周圍景觀協(xié)調(diào)。故在設(shè)計時要根據(jù)街區(qū)的環(huán)境，使之既滿足使用功能又能與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。如同是垃圾箱，游樂園的垃圾箱與主街道的垃圾箱在造型、色彩上應(yīng)有所區(qū)別;變電箱之類的設(shè)備設(shè)施在我國現(xiàn)階段大多利用其特定的單一呆板的外部形象來強調(diào)其特定的用途，有時破壞了城市景觀，如能將其設(shè)計納入街區(qū)景觀設(shè)計范圍，在色彩和造型上加以變化以便與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)是可行的方法之一。

3 合理設(shè)置街道環(huán)境設(shè)施的價值分析

城市景觀和環(huán)境設(shè)施因人的需要而生，它們是物質(zhì)的，但其寄寓著精神內(nèi)涵又是文化的。環(huán)境設(shè)施是人創(chuàng)造和為人所用的，它不單是順應(yīng)環(huán)境和景觀的附屬產(chǎn)品，還是激發(fā)環(huán)境的活性要素，以實現(xiàn)城市景觀與環(huán)境設(shè)施向有機、科學、藝術(shù)和個性的方向發(fā)展。

3.1 街道景觀是為人們提供良好視角環(huán)境的途徑之一

人作為社會的主體生活在一個立體的生活空間，環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)條件。用藝術(shù)的眼光從審美的角度來觀看我們所處的由各種景觀構(gòu)成的環(huán)境，我們發(fā)現(xiàn)環(huán)境的優(yōu)劣在很大程度上取決于自然或藝術(shù)性的高低。而藝術(shù)是一種極為復雜的人們司空見慣的精神現(xiàn)象。城市、道路、綠化、建筑廣場，在生活的任何空間，這種環(huán)境景觀產(chǎn)生的藝術(shù)都是可以感覺到的具體現(xiàn)象，人們在日常生活中以各種方式感受著它。再者，環(huán)境景觀也是文化的一部分，其具有多元性的內(nèi)容，它可使人們在熟悉的生活方式之外領(lǐng)略到許多不同價值觀念的存在，從而激發(fā)人們的生活熱情開拓他們的視野。正因為環(huán)境景觀對人的視覺心理及精神世界產(chǎn)生的不可低估的作用，所以景觀設(shè)計本身是一種追求人與自然之間的變化與控制、新與老之間的平衡、追求現(xiàn)實生活的平衡的環(huán)境藝術(shù)。大至構(gòu)成城市景觀主體的建筑物，小至街道環(huán)境設(shè)施中的任何一個環(huán)境小品，無不滲透著這樣的設(shè)計理念。街道景觀是為人們提供良好視角環(huán)境的途徑之一。

3.2 人性化藝術(shù)化的街道公共設(shè)施是城市文明程度的體現(xiàn)

人性化藝術(shù)化的城市環(huán)境是一座大都市文明程度的體現(xiàn)。街道公共設(shè)施作為城市景觀的細節(jié)，往往更能看出其真實本質(zhì)的面貌，從細節(jié)入手更能打動人心。其人性化的設(shè)計，讓人們關(guān)注人的需要，感受城市文明的有序、合理和人文關(guān)懷;其藝術(shù)化的設(shè)計更是能讓藝術(shù)貼近并慢慢地滲透到民眾的生活，讓人們感受藝術(shù)的魅力。藝術(shù)的神靈無處不在，她影響著人的生活行為，體現(xiàn)著人的生活質(zhì)量，藝術(shù)化的影響著人的精神生活?？傊?，街道作為人們生活工作的必由之道所營造的充滿人文氣息和藝術(shù)氣息的景觀，可使人們在快節(jié)奏的生活間隙、在來來往往中耳聞目染，潛移默化中對人們產(chǎn)生不可低估的影響。

4 有關(guān)的思考及建議

對街道環(huán)境設(shè)施的研究并不是一個新內(nèi)容，但基于它的作用、空間形態(tài)、產(chǎn)生的景觀效果，人們對它的重視程度大多僅停滯在使用功能的程度上，建設(shè)中存在許多問題，有些甚至成了城市景觀的敗筆。

實現(xiàn)城市景觀與環(huán)境設(shè)施間有機、科學、藝術(shù)和個性的發(fā)展，是城市建設(shè)發(fā)展的趨勢。為此，本文提出了三點建議:(1)加強統(tǒng)籌規(guī)劃，樹立整體環(huán)境意識。在新城街區(qū)的建設(shè)和老城區(qū)的改造中充分考慮各公共設(shè)施的因素，使之與城市大景觀能有機地溶為一體。所謂有機，是指各項環(huán)境設(shè)施除了滿足功能要求外，還要注意與周圍景觀環(huán)境的協(xié)調(diào)。(2)關(guān)注人的需要，體現(xiàn)對人的關(guān)懷。在街道環(huán)境設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)中，要重視座椅、座墩及與之配套的設(shè)施的設(shè)置，讓市民隨處可以體會到這座城市的人文情懷。(3)講究環(huán)境設(shè)施的細部處理，使街道與藝術(shù)一體化。這里指的“藝術(shù)化”包括兩方面，一是考慮設(shè)施本身的空間形象藝術(shù)化，二是與周圍環(huán)境及其它設(shè)施共同營造的藝術(shù)氛圍。有個性、有風格的設(shè)計可以把形式所要求的必需品減至最低限度并同樣能獲得用隆重的形式所能獲得的效果，甚至超過它。這就是藝術(shù)、文化、心靈的專利。將藝術(shù)的理念注入街道各環(huán)境設(shè)施的設(shè)計中，往往可以獲得事半功倍的效果。街道環(huán)境設(shè)施以其空間位置、空間形象以及不可或缺的功能，對創(chuàng)造有益于城市形象、營造城市人文氣息的城市景觀具有重大意義。

[1]于正倫.城市環(huán)境藝術(shù)[M].天津科學技術(shù)出版社，1990