馮 嶺（江漢大學(xué) 武漢語言文化研究中心，武漢 430056）

方方的作品一直備受文學(xué)界關(guān)注。她善于傳達(dá)現(xiàn)實(shí)的殘酷、命運(yùn)的無常，揭示人生的哲理，以及對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行深刻的反思，同時(shí)，其在小說的可讀性的營造上，也相當(dāng)自然和出色，對(duì)讀者的閱讀心理和審美趣味把握得相當(dāng)準(zhǔn)確和純熟，贏得了廣大讀者的青睞，也吸引了不少影視導(dǎo)演的目光，促發(fā)了他們對(duì)方方作品改編的欲望。于是，小說《行為藝術(shù)》、《桃花燦爛》、《埋伏》等紛紛被搬上了銀幕，或走入了銀屏。改編時(shí)，這些導(dǎo)演在一定程度上都是尊重方方小說原有的精神的，保留了許多人物原有的性格基調(diào)和精神氣質(zhì)，兩種文本之間有著深刻的聯(lián)系。

但文學(xué)與影視畢竟是兩種截然不同的藝術(shù)形式，各有其獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律，從小說到電影電視，原有的情節(jié)安排、意象營造發(fā)生了多重的蛻變：影視劇在意義傳達(dá)、人物基調(diào)和意象的運(yùn)用等方面，對(duì)原著雖有承襲，但不可避免地進(jìn)行了符合本身創(chuàng)作規(guī)律的改編，或挪用，或重構(gòu)，或添加與刪減等等，總之必須要經(jīng)過新的編排，于是，兩種文本之間無論在意義闡發(fā)、人物形象的塑造方面，還是在意象的營造方面既有承繼，又有變化和拓展，顯示了不同的審美趣味和藝術(shù)魅力。原著膾炙人口，影視劇也取得了相當(dāng)好的口碑。所以，關(guān)于方方小說的影視化改編的經(jīng)驗(yàn)，啟人深思。

一、意義的承接與重述

方方的小說開掘不同人生狀態(tài)中的豐富意蘊(yùn)，深挖隱伏在社會(huì)底層的洶涌的精神暗流，把生活中所發(fā)生的一切都置于自己的理性審視之中。方方曾在一篇訪談中說：“生活是很殘酷的，不是你想怎樣它就怎樣，有時(shí)甚至可以說是有一點(diǎn)定數(shù)和宿命的。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)面前無可奈何，但在內(nèi)心深處又不愿意低頭。”[1］確實(shí)，人將永遠(yuǎn)抗?fàn)帲瑺?zhēng)取主宰自己的命運(yùn)，只是這種反抗永遠(yuǎn)沒有取得最終勝利的一天。因此從根本上說它是悲劇性的。方方在創(chuàng)作中不懈地探索人類悲劇的根源所包含的悲劇意義及其發(fā)生機(jī)制。改編影片也承接了方方原著的本意，即不是在崇高的意義上加以發(fā)掘，而是表現(xiàn)近似荒誕的人生境遇，反映命運(yùn)的變幻無常，對(duì)造成人性異化的、有缺陷的生活環(huán)境，進(jìn)行了不遺余力地暴露與批判。不過，在改編中，原著的精神價(jià)值雖有承繼，卻有新的發(fā)揮和再創(chuàng)造，同時(shí)影片的意義重述也可能削弱了原著的深刻意蘊(yùn)，然而平添了一份溫馨，不失為一種別樣的意味。

1.“偶然性”的著重書寫

偶然性使人類命運(yùn)千姿百態(tài)，為事物的發(fā)展開辟了意想不到的前景。方方在一系列作品如《桃花燦爛》、《行為藝術(shù)》、《埋伏》中描述人們?cè)谶@個(gè)沒有安全感的世界里形形色色的生存狀態(tài)，人生是荒謬的，充滿了偶然與不定的因素，生活總是因?yàn)橐恍┘?xì)微的差別而頃刻之間破碎不堪，沒有粞（《桃花燦爛》）鬼使神差地去與水香歡好，粞與星子這對(duì)戀人也不會(huì)再也無法靠近和融入對(duì)方。直至粞臨死，飽受折磨的兩人才得以短暫而圓滿地相愛一次。僅僅是一些偶然的，莫名其妙的，一種隨意而又陰差陽錯(cuò)的狀態(tài)，甚至是失誤，而造成無可挽回的悲劇。方方小說中類似情節(jié)設(shè)置不少，在《埋伏》中，楊高靠所謂“運(yùn)氣”抓住了罪犯，換來成功，應(yīng)該說，這其實(shí)是來自于“偶然”不經(jīng)意的介入和撥弄。成與敗系于很細(xì)小的外在因素，從而揭示出人生的不可理喻性和荒誕性，增強(qiáng)了諷喻化的效果。方方極盡調(diào)侃和戲謔地對(duì)命運(yùn)荒誕進(jìn)行嘲弄和把玩，人的命運(yùn)成為生活中出乎意外的偶然與巧合碰撞出來的神秘之花。她的這些小說，無論是否悲劇，都在強(qiáng)調(diào)人們的生活過程中充滿了偶然。偶然改變生活，鑄造人的一生，偶然的結(jié)果重于一切過程，必然變得毫不可靠。

改編后的電影同樣傳達(dá)了此類題旨，即強(qiáng)調(diào)生活事件的突發(fā)性、偶然性，表現(xiàn)人生受偶然性的支配，在善與惡（比如警與匪）的較量中，善占了上風(fēng)，但善之為善，善之懲惡，并非必然，而在于偶然。要么歪打正著，要么正打歪著，非主動(dòng)性因素、非主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)改變了故事的進(jìn)程，成就了懲惡的業(yè)績。黃建新在《埋伏》里要表現(xiàn)的不在于埋伏的結(jié)果，也不在于天網(wǎng)恢恢、罪犯伏法的道德教義，而是著重表現(xiàn)主人公葉民主在埋伏過程中及埋伏后心境、思想和命運(yùn)變化，并有意把即將出現(xiàn)的高潮逆轉(zhuǎn)為一種偶然，表現(xiàn)人的生存境遇之中的許多微小、偶然、突發(fā)的主客觀因素對(duì)于人的命運(yùn)及其一生所產(chǎn)生的深刻影響。葉民主無意中得罪了人，被人報(bào)復(fù)性地壓下了撤出埋伏點(diǎn)的通知，這個(gè)偶然性的巧合，迫使田科長與葉民主長時(shí)間堅(jiān)守，致使身患重病的科長得不到治療而離開人世；不過，也歪打正著，最終犯罪頭目落網(wǎng)。改編自《行為藝術(shù)》的《藍(lán)色愛情》，描寫了一個(gè)年輕的刑警在工作和生活中成長成熟的故事。方方也借助于偶然性為作品創(chuàng)造了一個(gè)人們揣摩不透的神秘世界和審美意境，從日常生活小細(xì)節(jié)、心理活動(dòng)，得出其中蘊(yùn)涵著讓人一下子無法說清楚的人生的某種哲理和對(duì)于改變了人一生的某種偶然性事件的慨嘆。女主人公劉云對(duì)人生、行為藝術(shù)的探求越來越鮮明地集中到命運(yùn)這一樞紐之上，而命運(yùn)的偶然性其實(shí)是人類存在狀態(tài)的一種本質(zhì)體現(xiàn)，從而表現(xiàn)了年輕人對(duì)于藝術(shù)與人生、感情與責(zé)任等問題的深度思考。

2.環(huán)境與人性密不可分

在方方的作品中，經(jīng)常被提及的話題還有環(huán)境與人的關(guān)系問題，處在與環(huán)境對(duì)立中的人，在不得不承受環(huán)境造成的災(zāi)難與威脅的同時(shí)，也在實(shí)現(xiàn)自己的獨(dú)立意志，因?yàn)槿瞬荒芊艞壏纯梗酥挥性诜纯怪胁耪蔑@出自己主體性的力量。這正是普通人的日常生活也具有悲劇性的原因所在，而不獨(dú)為某些英雄所有。《桃花燦爛》中的粞在思考父母的悲劇時(shí)這樣想：“這樣的人生悲劇是誰造成的呢？是政治運(yùn)動(dòng)？是生存環(huán)境？是婚姻本身？是命運(yùn)安排？抑或是他們自己的本性所致？”[2］面對(duì)所有這些可能的因素，與其說是粞并不想找出答案，還不如說是作家為了避免將答案引向某個(gè)并不確定的因素而故意采取的花招。因?yàn)樵谧骷业膭?chuàng)作意圖里，這些因素本身就是相互扭結(jié)難以拆解的。粞因家庭出身更不好，他不敢考大學(xué)。當(dāng)發(fā)榜出來的時(shí)候，他才發(fā)現(xiàn)好多比他出身更不好的人都被錄取了。雖然他把長笛吹得很有名氣，文工團(tuán)慕才而來，卻始終未敢錄取他。他的心靈變得難以“高瞻遠(yuǎn)矚”而只有選擇抓住眼下的利益。環(huán)境改變了人而不是人改變了環(huán)境，同時(shí)人物也認(rèn)同了這種社會(huì)環(huán)境。粞與星子的愛情悲劇，縱然是性格使他們一次又一次與愛擦肩而過，但他們那種驕傲而又脆弱的性格則是一個(gè)時(shí)代的反映和環(huán)境的束縛。這種宿命并不是劇中主角陸粞、陳星、水香、朱亦文或某一個(gè)人的錯(cuò)，而是社會(huì)的強(qiáng)大與個(gè)人的渺小和無能為力。從方方的作品中我們能深深地體悟到環(huán)境與人性在作家視野里占據(jù)著至關(guān)重要的位置。

生存環(huán)境是命運(yùn)安排抑或是人的本性所致，不論是方方的代表作《行為藝術(shù)》，還是《桃花燦爛》、《埋伏》等作品，在描寫人物劣根性的泛濫時(shí)，方方都給出了一個(gè)特定的語境，即人性的冷酷并非天生而是源于環(huán)境的壓力和逼迫。也正是由于方方對(duì)各色人群艱難人生的深入骨髓的理解，她的作品才會(huì)在整體上呈現(xiàn)出一種生命體驗(yàn)般的悲劇感和苦難感。正如她自己所說：“我的小說主要反映了生存環(huán)境對(duì)人的命運(yùn)的塑造?！盵3］

同樣，小說改編成影片后，也表現(xiàn)了人在環(huán)境中的困頓和掙扎，表現(xiàn)了外部客觀世界對(duì)生命主體有形或無形的操縱。從出生環(huán)境的無法選擇到愛情事業(yè)的進(jìn)退維谷以及種種人生磨難，無不烙下了時(shí)代背景與人物主觀因素共同影響的印跡，無不體現(xiàn)著命運(yùn)這個(gè)無形的操盤手對(duì)人的生存狀態(tài)的掌控。沒有英雄，只有在世俗中掙扎的蕓蕓眾生。電影《桃花燦爛》在描寫人物的性格弱點(diǎn)時(shí)，給出了一個(gè)特定的語境，即勢(shì)利并非天生，而是來自環(huán)境的壓力和逼迫。粞總是受到命運(yùn)的不公正待遇，極左的政治運(yùn)動(dòng)、錯(cuò)亂的歷史環(huán)境給主人公粞造成的人生悲劇——求愛的失敗、升職上的挫折，使他與自己并不心儀的沈小妹結(jié)婚，意在借助沈小妹的哥哥達(dá)到職務(wù)升遷的目的。這些外部條件是他轉(zhuǎn)變的重要因素。從粞的命運(yùn)遭際人們感嘆人物在中國現(xiàn)代進(jìn)程中的悲劇命運(yùn)，感悟到為表現(xiàn)蕓蕓眾生在強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)環(huán)境擠壓下的生存窘?jīng)r和生存悖論。人的思維方式和行為方式既受環(huán)境影響（這里著重分析的是家庭環(huán)境的影響），也受人自身的欲求所制約。

但是值得注意的是，相對(duì)于原著，影片在展示生存環(huán)境對(duì)人的命運(yùn)的影響方面其實(shí)弱化了，敘述的重心普遍地轉(zhuǎn)移為男女主人公之間的情愛糾結(jié)。在那個(gè)年代，經(jīng)歷了傳統(tǒng)教育的人們突然發(fā)現(xiàn)各方面的巨變使他們應(yīng)接不暇，而同時(shí)，對(duì)愛情的渴望和嘗試開始成為他們重要的生活內(nèi)容。雖然反映的是人物在巨大的社會(huì)環(huán)境面前表現(xiàn)得無能為力，發(fā)掘他們被沉埋、遭厄運(yùn)的悲劇歷史和現(xiàn)實(shí)遭遇，但表現(xiàn)中心始終是那近在咫尺卻又失之交臂的愛情，他們那種想愛又始終愛不得的宿命。至于女主人公內(nèi)心關(guān)于性方面的心理曲折更沒有得到體現(xiàn)。

改編者最為本質(zhì)上的變異，是導(dǎo)演霍建起（《藍(lán)色愛情》的導(dǎo)演）、傅華陽（《桃花燦爛》的導(dǎo)演）對(duì)于原小說中所展現(xiàn)的偶然性對(duì)人性的異化和扭曲所起的作用，始終采取了回避態(tài)度。這一點(diǎn)從他們對(duì)人物角色的形象設(shè)計(jì)、影片結(jié)尾進(jìn)行的改編就表現(xiàn)得尤為明顯：

在《行為藝術(shù)》、《埋伏》中出現(xiàn)的“楊高”（同一個(gè)人物在不同的小說中出現(xiàn)，這是先鋒小說慣用的方式），是個(gè)優(yōu)秀的警察，身負(fù)父親被殺的血仇，然而命運(yùn)卻開了他一個(gè)殘酷的玩笑。在《行為藝術(shù)》中重案組組長、楊高的父親楊炎立，是一個(gè)出色的刑警。他打入敵人內(nèi)部，卻因?yàn)楸磺閿绸R白駒出賣而死于匪徒之手，并被吊在自家門口的樹上。方方將楊炎立這一人物外在的光環(huán)——“因公殉職的英雄”也拆除了，徹底地將他丑陋的個(gè)人生活毫不留情地展現(xiàn)在人們面前，讓人們看到的是一個(gè)真正的楊炎立，－個(gè)占有不愛自己的女人、重視私欲的凡人。她讓人們看到了英雄背后的丑陋。與《桃花燦爛》中粞的父親用金錢來滿足自己的欲望不同，楊炎立用的是暴力與自己的地位滿足自身的欲望。正如馬白駒對(duì)楊高說：“對(duì)于所有人，你父親是個(gè)好人，但對(duì)于我，他卻不是”。而在由《行為藝術(shù)》改編的電影《藍(lán)色愛情》中，楊高父親在片中沒有出現(xiàn)，直接回避了楊高家庭被命運(yùn)所控的慘痛結(jié)局。而馬白駒，這個(gè)在《行為藝術(shù)》里出賣警察臥底楊炎立的真兇，在《藍(lán)色愛情》里，他沒有故意去出賣警察臥底，一切皆由于他的無心之過。影片強(qiáng)調(diào)的是，一切旨因一種主觀意愿很難企及的力量，宿命般地制約和影響著人的生命。

并且影片的結(jié)尾都相當(dāng)含蓄和溫情，避開了現(xiàn)實(shí)冰冷的利刃。例如，小說《桃花燦爛》以陸粞不幸死亡作結(jié)；而影片《桃花燦爛》的結(jié)尾并沒有表現(xiàn)陸粞的過世，只是以星子聽聞他生病的消息，奔向他就戛然而止。

二、人物基調(diào)保留多于變化

方方小說力圖拆除偽裝在人性上的外套，進(jìn)而展現(xiàn)一個(gè)個(gè)真實(shí)的人。他們用卑微的生命來承受社會(huì)不公帶給他們的巨大生存壓力。幾位導(dǎo)演在重塑人物形象時(shí)，多尊重了原著，人物基調(diào)不變，《桃花燦爛》里陸粞聰明、瀟灑，單純而又勢(shì)利，有強(qiáng)烈的自我求證愿望，追求理想和人生實(shí)現(xiàn)，有非常強(qiáng)的表現(xiàn)欲；星子聰明、漂亮、溫柔而又矜持、狹窄，無法真正把握自己的命運(yùn)?！缎袨樗囆g(shù)》、《埋伏》等一系列警匪恩怨題材作品中，楊高、邰林、葉民主都是當(dāng)代英雄，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)想異化而未異化了的、內(nèi)心充滿正義感的、嚴(yán)肅的、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?，他們表面不羈，實(shí)則忠于職守，忘我犧牲。即使是一貫謹(jǐn)小慎微的田科長（《埋伏》）里也是盡職盡責(zé)，直到在那樣荒唐而又歪打正著的埋伏中犧牲了生命。

除了對(duì)上述人物的行為描寫、性格特征的刻畫外，方方還通過強(qiáng)化主人公們對(duì)愛情的執(zhí)著追求，對(duì)他們的心理做了細(xì)膩而深入的剖白。隨著現(xiàn)實(shí)生活的不斷發(fā)展變化，文學(xué)創(chuàng)作在對(duì)主人公情愛心理的微妙變化過程和面對(duì)性與愛的復(fù)雜心態(tài)的刻畫方面，表現(xiàn)為日益明顯的多層次性和復(fù)雜性。小說《桃花燦爛》描寫了身處當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的人們，他們既有著驕傲倔強(qiáng)的自尊心，又有著強(qiáng)大而不敢釋放的熱情，從而限制了他們的行為，但方方更多地從性格和人性的弱點(diǎn)，來剖析人物的個(gè)性和情感。粞和星子的愛情悲劇主要是源于人物自身的弱點(diǎn)，方方將悲劇根源歸結(jié)于棲的“自卑感”、“自尊心”和星子性格的“矛盾理性”、“保守矜持”，因此也可以說他們的遭際既是時(shí)代的限制，更是人性的悲劇。方方曾對(duì)此發(fā)表過感慨，一個(gè)人失敗的原因?qū)嵲谔?，而自己敗在自己手上大概占最大的比例。粞的人生悲劇似乎是方方為這句話做的最恰當(dāng)?shù)淖⒔狻?/p>

改編后的影片也從精神層面對(duì)人物進(jìn)行了生動(dòng)的塑造。如影片《桃花燦爛》圍繞著男女主人公陸粞和星子的情愛糾葛展開情節(jié)，對(duì)人物執(zhí)著于愛情做了淋漓盡致的渲染。如果說他們之間的愛情悲劇與他們周圍環(huán)境中許多偶然的和必然的因素有關(guān)，那么，他們自身的性格特質(zhì)也是一個(gè)不容忽視的方面。他們的性格內(nèi)驅(qū)力促成了各種悲劇因素的撞擊和聚合，因而一開始便決定了這種愛情悲劇的必然性。

同樣，小說《埋伏》里最為精彩生動(dòng)的是堅(jiān)守過程中的心理描寫，其中摻上了一層黑色幽默的感覺，被作者賦予了一種悲劇色彩。這一點(diǎn)，在以具象為優(yōu)勢(shì)的電影里通過一系列細(xì)節(jié)將這一心理曲折地傳達(dá)出來了。葉民主玩世不恭的外表與言語中其實(shí)處處透露出一種執(zhí)著與韌性。對(duì)于犯罪集團(tuán)頭目“智者”來說，令其佩服不已的是葉民主堅(jiān)守的時(shí)間之長，在罪犯無法達(dá)成其目的的過程中卻體現(xiàn)了葉民主由普通人成為英雄的過程，堅(jiān)守過程的延續(xù)和埋伏過程中的心理變化，是影片反復(fù)表達(dá)的，令人印象深刻。

雖然影視劇改編對(duì)于原小說人物的基調(diào)多有保留，不過，影視作品畢竟以視聽為其主要特征，其更多地是從典型細(xì)節(jié)上刻畫人。在《埋伏》中導(dǎo)演黃建新所做的是一幕幕人間小品，在瑣細(xì)的生活中、平淡的人生中、在城市社會(huì)的最底層，逼仄狹小的生活空間里，普通人的凡常生活及其喜怒哀樂、酸甜苦辣，給我們每個(gè)人的平凡生活增添了一些色彩。而方方有意刪削、消解英雄人物的神圣、崇高、陽剛成分，注重對(duì)人性弱點(diǎn)進(jìn)行哲理性反思，意在表現(xiàn)某種普遍的人生意義，還英雄為凡人，讓卑瑣與崇高相伴相隨，反映丑陋、病態(tài)的人生，因此，方方的小說比之改編后的影視劇具有更濃郁的悲劇色彩。

三、意象的襲用與拓展

方方許多作品的篇名，都有著豐富而精妙的意象，這些象征性的意象使小說獨(dú)具意味。它們多選用生活中常見之物或自然之景，如《樹樹皆秋色》中山與樹的意象，《暗示》中江水、樹葉等意象。方方以帶有偏差的意義指向從而使意象具有獨(dú)特的意味，意象的多義性給人以想象的空間。方方擅長創(chuàng)造出一種憂傷的意境，許多意象美麗、情景交融，卻給人或滄?；蛲纯嗟母惺?。《桃花燦爛》中反復(fù)出現(xiàn)的落英繽紛的“桃花”，鮮活而富于意味，希望與痛苦的交替，是意象反諷的一個(gè)例證。桃花是中國古典詩歌中的一個(gè)意象，《詩經(jīng)》中就有“桃之夭夭，灼灼其華”的詩句?！疤一ā笔敲利惗鵂N爛的，然而“桃花”的意象在《桃花燦爛》中反復(fù)出現(xiàn)，它的意義是復(fù)雜的。

初次出現(xiàn)這一意象時(shí)，水香正得意地對(duì)星子講述她與粞之間曾有過的肉體的結(jié)合，這時(shí)星子看到了“門口的一大排桃花正開得十分粲然”[4］70，“桃花”伴隨著水香所講述的一切刻在了星子的腦海里。這對(duì)正深愛著粞的星子來說，是巨大的打擊與深深的傷害。此后粞繞了個(gè)彎子重新回來了，可“桃花”的印象是如此頑固地在星子的腦海里扎下了根，自尊使得星子愛著粞卻又無法接受粞。此后，每當(dāng)粞要與她親近時(shí)，星子心里便一再地出現(xiàn)桃花燦爛的意象?！耙粯錁涞奶一?，那一年的桃花開得分外燦爛，如云如霞，如火如荼。那顏色的印象仿佛被鑲嵌在腦際間，永遠(yuǎn)也難以消散?！盵4］42“一片很大很大的陰云迅速地覆蓋了星子的心，星子仿佛看見，那是成團(tuán)成簇的桃花匯集成的云影。在那陰云之上，如火如荼地開放著無數(shù)艷麗的桃花?！崩碇桥c情感的錯(cuò)位使得二人忽遠(yuǎn)忽近、痛苦不堪，最終勞燕分飛，各自成家。而星子在蜜月旅行中奔回已患癌癥的粞的身邊，二人終于有了抵達(dá)靈魂深處的交合，此時(shí)“如火的桃花在星子的腦海中為一片空白所替代”[4］109?？墒?，在粞的追悼會(huì)上，當(dāng)星子一眼看到水香時(shí)，“桃花如火，迅速蔓延了她的整個(gè)身心”[4］111。桃花燦爛的意象依舊是籠罩在她心頭的陰云。

方方的“桃花”，如云如霞，亮麗意象喚起的卻是女主人公痛苦的想象，不時(shí)糾纏在粞與星子之間，成為阻礙他們相愛，致使他們痛苦和疏離的象征。二人如桃花般短暫絢爛的戀情，最后仍歸于凋謝的傷感，構(gòu)成具有反諷性的意象。

電影作品里襲用了這個(gè)意象，在充滿詩意的情境氛圍中為主人公的愛情悲劇感嘆唏噓。瑣屑的生活，平淡的人生，執(zhí)著卻又脆弱的愛情，這便是生活的現(xiàn)實(shí)處境，雖然如云如霞、詩意盎然的桃花依然如同原著里一樣伴隨著星子痛苦的想象糾纏在戀人之間，但片中桃花是美麗而燦爛的。影片開頭，年輕人騎著自行車在桃花林中穿行，她們約會(huì)在如云如霞的桃花里，或如火如荼，或溫情脈脈，與原有的溫馨浪漫的桃花燦爛意象相契合。正如片中畫外音“那場(chǎng)戀情是在什么樣的春天開放的？它就那季節(jié)里滿山遍野的桃花，無論過去多少年，在我記憶中永遠(yuǎn)是燦爛新鮮的”，如火的桃花使他們失去的那一部分生命重新回歸它的美麗動(dòng)人，充實(shí)、飽滿而又輝煌。

除此之外，電影還根據(jù)武漢的特點(diǎn)，增加了長江、鐵軌等武漢這個(gè)地域常見物作為意象。這是小說里所沒有的，是導(dǎo)演獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造，而這也使得影片表達(dá)得以更為含蓄、優(yōu)雅。鐵軌所體現(xiàn)的是一種平民生活，而主人公分分合合，也發(fā)生在鐵軌旁。每當(dāng)星子心理受到?jīng)_擊，銀幕上就出現(xiàn)她在鐵軌上孑然獨(dú)行的鏡頭，這個(gè)意象隱喻的是心靈痛楚與無奈的主人公在對(duì)自己情感的迷失和人生遭際進(jìn)行深刻的反省和種種思考。還有那不時(shí)出現(xiàn)的長江意象，它的包容和開闊，讓主人公的痛苦在此得到釋放與開解。

《藍(lán)色愛情》里，導(dǎo)演霍建起將蒼茫而神秘的海作為影片一個(gè)寬廣宏大的背景和核心意象。這是原著中沒有的，也是導(dǎo)演的創(chuàng)新和拓展?；艚ㄆ鹩靡环N似是而非的虛幻性的描寫，去表現(xiàn)蔚藍(lán)色的大海的遼闊的景色，寧靜、深邃、遙遠(yuǎn)、寒冷、憂郁、溫柔、被動(dòng)、夢(mèng)幻，呈現(xiàn)出濃厚的象征意義：幻覺與夢(mèng)境在現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間，用充滿哲理的想象來虛化人生世俗瑣事，創(chuàng)造出一種似幻非幻、似夢(mèng)非夢(mèng)的迷離世界。另外，不得不提的是《埋伏》里運(yùn)用電話作為意象，這也是導(dǎo)演黃建新所添加的神來之筆。那個(gè)被打錯(cuò)的電話，傳遞的卻是鼓舞心靈的金玉良言。而每每只有聽到這些令人回味、充滿哲理的話語，葉民主才能支撐下去，堅(jiān)持埋伏。抓住犯罪頭目后，葉民主堅(jiān)持要去會(huì)會(huì)那位未曾謀面的朋友。因?yàn)闆]有那個(gè)人給予他精神上的支持，他說不定早就跑了……結(jié)果接電話的人卻是一個(gè)神智甚至不是很清醒的怪人。他只是意外地與葉民主電話連線了，習(xí)慣性地表達(dá)一些很昂揚(yáng)的套話而已，卻歪打正著地成了葉民主長時(shí)間堅(jiān)守的精神支持。這個(gè)意向的運(yùn)用頗具荒誕色彩，很符合原著黑色幽默的特色，耐人尋味。

不可否認(rèn)，電影對(duì)原著意象的襲用和拓展，將觀眾帶入一種虛實(shí)莫辨、真幻難分的神秘境界。在虛幻之筆的點(diǎn)染下，瑣碎的生活被濃郁的詩意氛圍所籠罩，為電影的表現(xiàn)帶來一種思想內(nèi)容上的張力，無不具有象征性與多義性，擴(kuò)大了電影的詩性內(nèi)涵，作品美感頓現(xiàn)。

四、結(jié)束語

從小說到影視，兩種藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換，既有割不斷的聯(lián)系，也帶給人許多意想不到的驚喜和遺憾。小說中，方方以一種冷靜的態(tài)度，將蕓蕓眾生的黑色人生放在宏大的社會(huì)背景中展示，淘洗出的是一種沉甸甸、血斑斑的人生，讓人體驗(yàn)到人生實(shí)質(zhì)的空無，從而領(lǐng)略到其中沉重的悲劇情感。方方筆下的人物既相信宿命又不放棄抗?fàn)?，這說明她注重生命意義的探索和對(duì)生命存在過程的謳歌，同時(shí)，她又為人無法選擇命運(yùn)的悲哀而嘆息。方方的小說是一種對(duì)生命本質(zhì)、對(duì)人性理解的完整把握，同時(shí)也具有濃郁的荒誕、戲謔的色彩。

電影作品依然通過對(duì)社會(huì)生活和觸目的人生境遇的描寫，來考察底層人的生存境遇和生活對(duì)于人的精神剝奪。在展現(xiàn)人自身的痼疾的同時(shí)，讓人們看到了人性的弱點(diǎn)，也看到了人類的悲劇。另一方面，電影改編也有其獨(dú)特的追求。顯而易見，導(dǎo)演們有自己想要揭示的東西，從平凡寡淡的生活中深入地揭示惡劣的生存環(huán)境，如何扼殺了人的真心，人物如何面臨無可奈何的人生命運(yùn)。但他們無法像方方那樣如利刃般直指人性深處令人內(nèi)省的優(yōu)和劣，因此失之深刻，只能成為人生的協(xié)奏曲而已，這不能不說是改編中需要繼續(xù)探討的問題。

[1]王辰瑤，方 方.人本質(zhì)上有不可愈合的傷口[N］.青年時(shí)訊，2000－10－19（14）.

[2]方 方.方方讀本[M］.石家莊：花山文藝出版社，2002：38.

[3]方 方.閑說[J］.小說選刊，2005，（2）：5.

[4]方 方.方方讀本[M］.石家莊：花山文藝出版社，2002.