韓雄飛

(雞西大學(xué) 文法系，黑龍江 雞西 158100)

弘揚(yáng)與建設(shè)興凱湖文化的幾點(diǎn)思考

韓雄飛

(雞西大學(xué) 文法系，黑龍江 雞西 158100)

打造大美興凱湖文化品牌，要深入挖掘興凱湖的厚重歷史，從自然資源、生態(tài)環(huán)境、民俗文化、特色飲食和科學(xué)研究等多角度入手，將其做新、做精、做活、做透，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏發(fā)展。

興凱湖文化品牌；生態(tài)文明建設(shè)

黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”雞西區(qū)域內(nèi)的興凱湖文化集遠(yuǎn)古肅慎人的新開流文化、渤海古國(guó)文化、抗聯(lián)文化、煤礦文化、北大荒文化、知青文化等幾大文化資源于一體，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵有著巨大的影響力和傳承價(jià)值。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，建設(shè)有地方特色的文化體系，抓好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作，對(duì)雞西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體發(fā)展具有深刻的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一 興凱湖文化的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)涵意義

興凱湖文化歷史悠久,底蘊(yùn)豐富。興凱湖畔是滿族祖先——肅慎人的故墟。1972年,黑龍江省考古隊(duì)在興凱湖畔的新開流考古挖掘中發(fā)現(xiàn),早在6100年前東北歷史上兩大土著族之一的滿族祖先——肅慎人就在此漁獵生息。肅慎人所創(chuàng)造的“新開流文明”同中原黃河流域的仰韶文明同屬于新石器文明,是迄今為止在黑龍江省發(fā)掘出土得較早,出土文物最多,最全面系統(tǒng)反映古代肅慎人的漁獵勞動(dòng),藝術(shù)雕刻,宗教信仰,民俗禮儀等多方面的文明。它是目前黑龍江省發(fā)掘最早的一處新石器遺址，被定為省級(jí)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

在漢朝與南北朝時(shí)期,肅慎人的后裔挹婁人將活動(dòng)范圍從興凱湖畔拓展到三江平原。在興凱湖平原及三江平原上，挹婁人所建立的挹婁王城和七星祭壇,是世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的“七星祭壇址”,成為研究東北早期文明的重要標(biāo)本。挹婁人創(chuàng)造的挹婁王城及七星祭壇是興凱湖文化的一個(gè)重要分支。

其后，肅慎人的后裔女真人在唐朝建立了渤海國(guó),其各州縣多環(huán)興凱湖分布，此時(shí)的興凱湖名曰湄沱湖。在這時(shí)，社會(huì)生活分工已經(jīng)逐步明確，形成了專門從事捕魚、狩獵、養(yǎng)殖、訓(xùn)鷹和農(nóng)耕等不同的職業(yè)。歷史上，稱其為“海東文化”,它是區(qū)域性與民族性文化的融會(huì),是盛唐文化的一個(gè)重要組成部分。

公元925年，遼太祖耶律阿保機(jī)率兵親征渤海國(guó)，于926年滅亡渤海國(guó)，改渤海國(guó)為東丹國(guó)，任長(zhǎng)子耶律倍為東丹國(guó)王。公元1115年,完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，打敗了當(dāng)時(shí)東北地區(qū)的統(tǒng)治者契丹人奪取了政權(quán)，建立大金國(guó)。在以后200多年的遷徙過(guò)程中,女真最終形成了滿族共同體,并建立了中國(guó)封建社會(huì)的最后一個(gè)朝代——滿清王朝，為偉大的中華文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，沙皇俄國(guó)強(qiáng)迫腐敗無(wú)能的清政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《北京條約》，割走了烏蘇里江以東40萬(wàn)平方公里的肥沃土地，興凱湖也由我國(guó)的內(nèi)湖變成了中俄兩國(guó)的界湖。如今西自檔壁鎮(zhèn)東迄龍王廟一條70公里長(zhǎng)的國(guó)界線橫貫東西，興凱湖自松阿察河口至白凌河口的主航道中心線以南3/4的湖面歸屬于俄羅斯，只剩下以北約1/4的湖面屬于中國(guó)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，興凱湖地區(qū)的抗日武裝力量充分利用與蘇聯(lián)接壤的優(yōu)勢(shì)，在興凱湖西端的當(dāng)壁鎮(zhèn)口岸建立了國(guó)際信息交通站，這是一個(gè)傳遞共產(chǎn)國(guó)際信息的重要樞紐，被黨史學(xué)界稱為紅色“絲綢之路”。在這條國(guó)際交通線上，有多位抗日將領(lǐng)、革命領(lǐng)導(dǎo)人在這里來(lái)往穿梭，組織和領(lǐng)導(dǎo)人民反抗日本侵略，給日本侵略者以沉重的打擊。1945年6月蘇聯(lián)紅軍通過(guò)邊境向日軍發(fā)起最后的總攻，解放了密山及興凱湖地區(qū)，在虎頭地下軍事要塞為第二次世界大戰(zhàn)畫上了句號(hào)。

此后，興凱湖畔的人民又為解放戰(zhàn)爭(zhēng)和中華人民共和國(guó)的成立做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間所形成的“抗聯(lián)文化”也是興凱湖文化在戰(zhàn)爭(zhēng)中的獨(dú)特體現(xiàn)。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人民解放軍各軍種、兵種轉(zhuǎn)業(yè)官兵，從全國(guó)各個(gè)地方來(lái)到北大荒，開始了“十萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵遠(yuǎn)征北大荒”的宏偉壯舉。經(jīng)過(guò)五十多年的建設(shè)，墾區(qū)總面積達(dá)到5.64萬(wàn)平方公里,其中耕地3000萬(wàn)畝,累計(jì)上交商品糧600多億公斤，成為了名副其實(shí)的“北大倉(cāng)”。雞西地區(qū)也在開發(fā)北大荒的過(guò)程中逐步繁榮和發(fā)展起來(lái)，成為“北大荒文化”的重要組成部分。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，尤其是雞西市第十二次黨代會(huì)后，提出了“修身、齊家、愛國(guó)、敬業(yè)”的雞西人精神，是對(duì)新時(shí)期雞西人的新要求，是雞西人對(duì)城市發(fā)展和地域繁榮的自覺探索，它表現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的結(jié)合、繼承和創(chuàng)新的結(jié)合，是建設(shè)“綠色礦區(qū)、生態(tài)城市、宜居家園”和黑龍江省東部地區(qū)中心城市的強(qiáng)大精神力量，同時(shí)也是對(duì)雞西地域興凱湖文化的豐富和發(fā)展。

綜上所述，興凱湖文化是一個(gè)集廣義的歷史發(fā)展和不同歷史時(shí)期的具體歷史事實(shí)的文化傳承，從上古時(shí)期的肅慎人文化起到今天的雞西人精神綿延幾千年，不斷地變化、豐富。無(wú)論是肅慎人、挹婁人的刀耕火種，還是今天雞西人的勤奮創(chuàng)業(yè)，興凱湖這片土地上總是養(yǎng)育著一批勤勞勇敢、奮力拼搏、不怕犧牲、充滿靈性的人，他們?cè)谶@片土地上生活、在這片土地上勞作、也在這片土地上長(zhǎng)眠，他們構(gòu)筑了興凱湖文化的精髓，也演繹了興凱湖文化的內(nèi)涵。

二 精心打造興凱湖特色文化品牌

興凱湖文化淵源流長(zhǎng)，挖掘興凱湖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，打造興凱湖特色文化品牌，是推動(dòng)雞西市旅游業(yè)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)城市的一項(xiàng)重要舉措。打造大界湖、大濕地、大冰雪、大生態(tài)等興凱湖文化的品牌，要把良好的自然生態(tài)與多元的地域文化結(jié)合起來(lái)。要將興凱湖建設(shè)成為世界自然文化遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，需要打多元文化牌。

一是要打造興凱湖魚類美食文化品牌。興凱湖國(guó)家自然保護(hù)區(qū)的調(diào)查記錄顯示，目前興凱湖還有魚類58種。其中以興凱湖特有的大白魚為代表的珍稀魚類11種，具有較高食用價(jià)值的經(jīng)濟(jì)魚類十幾種，此外，還有大量的淡水蝦類，藻類等資源。興凱湖的白魚是最鮮美絕倫的淡水魚，更有人把它排在我國(guó)四大淡水名魚之首，倍加推崇。打造興凱湖魚類美食文化品牌，可以吸引更多的游客和食客的到來(lái)，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。但與此同時(shí)，一味的竭澤而漁不僅不能創(chuàng)造長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)收入，還會(huì)影響生態(tài)的平衡，所以適度捕撈、捕養(yǎng)結(jié)合也是興凱湖漁業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵之處。建立興凱湖水族館，養(yǎng)殖多元水產(chǎn)品、打造興凱湖美食節(jié)更能提升興凱湖文化影響力。

二是要打造興凱湖沙石文化品牌。中俄國(guó)際興凱湖沙雕大賽在興凱湖畔已經(jīng)連續(xù)舉辦了三屆了，利用沙雕作品發(fā)掘興凱湖文化的內(nèi)涵，打造興凱湖文化特色品牌是沙雕藝術(shù)的新發(fā)展。每到沙雕節(jié)開幕時(shí)，都是興凱湖旅游的旺季，也正因?yàn)橛斜姸嗨囆g(shù)家的加盟，使得大自然所賦予人類的普普通通的沙子成為了一件件巧奪天工的藝術(shù)品。此外興凱湖還賦予了人類多種類的奇石，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的有瑪瑙石、彩玉、玉化(硅化)木、雞血石、凍石、肉形石等數(shù)十種，奇石在水流湍急的穆棱河水和波浪翻滾的興凱湖中洗刷磨礪，形成卵狀、柱狀、餅狀和各種不規(guī)則造型，形態(tài)變化多樣。所發(fā)現(xiàn)的不僅有造型石、圖紋石，也有化石、礦物晶體及成因特殊的石種，可謂種類齊全花色繁多。興凱湖和穆棱河觀賞石資源是極其豐富的，具有很好的開發(fā)前景。

三是打造興凱湖鳥類觀賞文化品牌。興凱湖是全世界7條候鳥遷徙主通道中的一條， 每年4月，來(lái)自東南沿海、長(zhǎng)江中下游、渤海灣，以及臺(tái)灣、日本群島、朝鮮半島等越冬地的50余萬(wàn)只候鳥，翱翔幾千公里北遷到興凱湖，用歡快的鳥語(yǔ)奏響興凱湖春天的序曲。興凱湖自然保護(hù)區(qū)以珍稀野生動(dòng)植物和濕地生態(tài)系統(tǒng)為主，是中國(guó)重要的國(guó)際濕地之一，也是亞太地區(qū)重要的水鳥遷飛區(qū)和棲息地。興凱湖的鳥類共有238種，其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥類9種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥類41種。我們可以充分利用這一自然景觀，開展興凱湖國(guó)際春季觀鳥節(jié)活動(dòng)，開展鳥類攝影展、鳥類科普展、鳥類現(xiàn)場(chǎng)咨詢研討會(huì)等活動(dòng)，擴(kuò)大興凱湖的影響，讓更多的人了解興凱湖，來(lái)到興凱湖參觀、游玩和進(jìn)行科學(xué)研究。

四是打造興凱湖冬季冰雪特色文化品牌。黑龍江的冬季寒冷且漫長(zhǎng)，各地都利用冬季冰雪資源開展旅游業(yè)，哈爾濱的冰雪大世界久負(fù)盛名，牡丹江的雪鄉(xiāng)也是近些年來(lái)冬季旅游的圣地。我們也可以利用興凱湖的特色景觀，與冰雪大世界、雪鄉(xiāng)等聯(lián)系起來(lái)，建立一條冬季黑龍江旅行線，讓南方的游客來(lái)到黑龍江不僅能體驗(yàn)城市中的冰與雪，也能感受到自然界的冰雪樂趣。在湖上開展具有北方特色的體育活動(dòng)、娛樂活動(dòng)，建立湖上游樂園，真正展現(xiàn)興凱湖冬季的獨(dú)特魅力。此外，還要充分挖掘商務(wù)旅游、會(huì)務(wù)旅游的潛力，大力發(fā)展以承攬會(huì)議為主的商務(wù)會(huì)議游，加大興凱湖的知名度。

五是打造興凱湖地域特色文化品牌。發(fā)揮民間文化的優(yōu)勢(shì)，打造雞西版畫品牌，興起版畫創(chuàng)作的熱潮，創(chuàng)作出一批精品力作，舉辦民間版畫巡回展。培養(yǎng)演藝新苗、骨干，打造城市演藝品牌，加大對(duì)雞西藝校等各類藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的扶持力度，建立與全國(guó)著名藝人經(jīng)紀(jì)公司長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，形成文化人才培育的市場(chǎng)體系。建立文化產(chǎn)品的市場(chǎng)產(chǎn)銷體系，加大影視宣傳力度，制作反映興凱湖地方特色的宣傳片、影視片等藝術(shù)作品，面向全國(guó)播放。抓住“界江、界湖、濕地”等特色，打造富有地域特色的興凱湖之夏藝術(shù)節(jié)、生態(tài)養(yǎng)生旅游節(jié)等節(jié)會(huì)，樹立雞西對(duì)外發(fā)展的良好形象。

六是打造興凱湖文化研究高地。中國(guó)人民大學(xué)興凱湖科研實(shí)踐基地的建立，中國(guó)肅慎文化研究中心在雞西大學(xué)落戶，是雞西學(xué)術(shù)發(fā)展史上的一件喜事，表明以興凱湖文化為代表的雞西歷史文化引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的極大關(guān)注。雞西大學(xué)作為雞西文化的高地，是先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者、傳播者、推動(dòng)者、研究者。因此，作為一所高校要充分發(fā)揮其人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、科學(xué)研究的功能，針對(duì)興凱湖濕地文化，進(jìn)行科研課題立項(xiàng)，開展科學(xué)研究。政府也要加大投入，在雞西大學(xué)周邊區(qū)域興建文化場(chǎng)所和標(biāo)志性文化設(shè)施，整合社會(huì)資源，增強(qiáng)雞西大學(xué)的綜合辦學(xué)實(shí)力，提升辦學(xué)水平，使其能夠不斷傳承興凱湖文化。

三 結(jié)語(yǔ)

打造大美興凱湖文化品牌，就是要深入挖掘興凱湖的厚重歷史，從自然資源、生態(tài)環(huán)境、民俗文化、特色飲食和科學(xué)研究等多角度入手，將其做新、做精、做活、做透，開發(fā)人民喜聞樂見、雅俗共賞的旅游文化產(chǎn)品，把興凱湖建設(shè)成為人與自然和諧相處的生態(tài)之湖。堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃，嚴(yán)格保護(hù)，合理開發(fā)，永續(xù)利用的原則，扎實(shí)推進(jìn)節(jié)能減排，牢固樹立綠色發(fā)展、低碳發(fā)展理念，完善生態(tài)型產(chǎn)業(yè)體系，大力發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

[1]許兆君.推動(dòng)綠色發(fā)展 共創(chuàng)美好未來(lái)[R].雞西：2012中國(guó)·雞西興凱湖綠色發(fā)展研討會(huì)，2012.

[2]張文樹.大力加強(qiáng)興凱湖文化建設(shè) 努力創(chuàng)建全國(guó)文化城[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2001(1).

[3]苑立清.關(guān)于興凱湖觀賞石文化挖掘和利用的思考[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(5).

[4]劉劍風(fēng).建設(shè)邊疆文化名城——掀起興凱湖文化建設(shè)新高潮[J].奮斗，2010(10).

[5]王鳳昆,劉化金,馮尚柱.2005年興凱湖中俄濕地鶴類調(diào)查[J].野生動(dòng)物，2005(27).

[6]豐學(xué)英.打造大美興凱湖旅游品牌促進(jìn)雞西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展[D].雞西：雞西市委黨校，2011.

ClassNo.:G127DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：宋瑞斌)

ConsiderationofPromotingandConstructingtheCultureofXingkaiLake

Han Xiongfei

(Department of Literature and Law, Jixi University, Jixi, Heilongjiang 158100，China)

It is imperative for us to excavate the historic cultural heritage of Xingkai Lake, which is of significance for us to establish a cultural brand in Jixi , Heilofnjiang province . In order to get win-win result both in the ecological and economical benefit, it is urgent for us to balance the relationship between the natural and folk cultural resources development and the ecological environment protection.

cultural brand of Xingkai Lake;construction of ecological civilization

韓雄飛，碩士，雞西大學(xué)文法系。

1672-6758(2013)05-0135-2

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