解放思想，對領(lǐng)導(dǎo)干部來講，是一個歷久彌新的重要課題。回顧改革開放以來的35年歷程，社會每前進一步，都是以解放思想為先導(dǎo)并伴隨始終。當下，我們已經(jīng)站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新的歷史起點上，新形勢、新任務(wù)迫切需要我們進一步打開解放思想這一推動社會進步的“總閘門”，開拓出一條改革開放的新路來。然而，在現(xiàn)實生活中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部雖然口頭上也大講特講解放思想，但思想深處卻顧慮重重，思維僵化，或者唯上是瞻，曲意逢迎；或者按圖索驥，畏首畏尾；或者盲目自信，故步自封；等等。這些與解放思想相悖的心態(tài)和作風，嚴重地制約著領(lǐng)導(dǎo)干部的進取精神和創(chuàng)新思維。因此，要破除那些禁錮在人們頭腦中的精神枷鎖，實現(xiàn)新一輪的解放思想，領(lǐng)導(dǎo)干部必須下大力戒“三唯”。

一戒唯上。唯上，就是只對領(lǐng)導(dǎo)負責，唯上是瞻，不管本地本單位的實際情況如何，都毫無主見地機械套用和執(zhí)行上級的文件精神。表現(xiàn)為：凡是上級文件沒有明確規(guī)定的就不去創(chuàng)新，凡是上級領(lǐng)導(dǎo)沒有說過的就不去嘗試，凡是上級指示的，即使不符合具體實際也堅決貫徹。這實際上是對黨的組織原則的極端庸俗化，是典型的“對上糊弄”。對此，毛澤東同志在《反對本本主義》一文中尖銳地指出：“盲目地表面上完全無異議地執(zhí)行上級的指示，這不是真正在執(zhí)行上級的指示，這是反對上級指示或者對上級指示怠工的最妙方法?！逼饰觥拔ㄉ稀钡脑?，主要是個人私心作祟，怕出亂子、怕?lián)熑危隆皝G帽子”。這種“怕”字當頭的心態(tài)嚴重地阻礙解放思想。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立“唯實”“唯民”的意識，拋開私心雜念，視個人名利淡如水，視人民利益重如山，以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的勇氣，開拓進取，銳意改革。

二戒唯書。唯書，就是本本至上，做任何事情都生搬硬套既有的理論、學說和觀點，即使是對一些過時的條條框框也不敢越雷池一步。具體到工作當中，就是躺在現(xiàn)有的理論條文上，拿現(xiàn)成的公式去衡量、限制、切割、剪裁改革開放中出現(xiàn)的新生事物，凡事找依據(jù)、找慣例，脫離了本本就不敢去創(chuàng)新、去開拓，熱衷于坐而論道、墨守陳規(guī)，推進改革缺乏新思路，擴大開放缺少新辦法，錯失發(fā)展良機。對此，鄧小平同志在35年前就振聾發(fā)聵地告誡我們：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前行，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！备骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部對此要時刻保持警醒。

三戒唯己。唯己，就是個人至上，不尊重實踐，不尊重群眾，只相信自己的經(jīng)驗，固執(zhí)己見。應(yīng)該說，相信自己，這是一種自信的表現(xiàn)，但如果過分地相信自己，往往會落入自負的泥潭，聽不進其他人的意見，自以為是，一意孤行，甚至堂而皇之地搞“一言堂”“家長制”，把自己置于群眾的對立面，造成嚴重的不良后果。正確的做法是，既不把別人的本本和經(jīng)驗當作教條，也不把自己以往的經(jīng)驗和做法當作桎梏，一切由實踐作結(jié)論，一切“拿事實說話”。要按照陳云同志的“交換、比較、反復(fù)”六字真經(jīng)去實踐，做到集思廣益、博采眾長、群策群力，使決策更加符合客觀實際。

唯上唯書唯己，本質(zhì)上與解放思想背道而馳，凸顯出一些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識的淡化、擔當精神的缺失、群眾觀念的淡漠。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部戒“三唯”，必須進一步強化宗旨意識，以人民的利益為最高標準，恪盡職守，夙夜在公，做到為官一任，造福一方；要進一步強化實踐第一的意識，將個人得失置之度外，科學決策，勇于實踐，敢于承擔實踐中的責任和風險；要進一步強化尊重群眾首創(chuàng)精神的意識，廣泛集中民智和民意，積極推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，促使思想解放隨時代前行，與時俱進，永無止境。