郜 歌

（濟源職業(yè)技術(shù)學院 藝術(shù)設(shè)計系，河南 濟源 454650）

在中華民族的歷史長河中，漢代占據(jù)著顯耀地位.從漢高祖劉邦統(tǒng)一天下時起，漢代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等都有了極大的發(fā)展，一躍成為一個強大的封建王朝.經(jīng)濟的繁榮必然帶動民間文化的進步，再加上漢代推崇儒教，厚葬之風盛行，畫像石應(yīng)運而生.畫像石，是介于平面的繪畫與立體的雕塑之間的一種藝術(shù)形式，是中國古代文化中一種獨特的藝術(shù)樣式，漢代畫像石是現(xiàn)今反映漢代民俗民風民情的最佳樣本，它們是漢代生活的反映，是當時生活的真實寫照，同時也是中華民族文化寶庫中的一顆璀璨的明珠.其中以南陽畫像石最為顯著，它以其高度的藝術(shù)成就，獨特鮮明的藝術(shù)品質(zhì)，不朽的藝術(shù)魅力大放光芒.

1 南陽漢代畫像石概述

畫像石，是古代的一種建筑材料，在漢代常被用到地下墓室、祠堂和廟闕等建筑上，因為表面雕刻有各種各樣的畫像而得名，本質(zhì)上說，畫像石是雕刻與繪畫的完美結(jié)合的外在表現(xiàn)形式，主要表現(xiàn)的是一種祭祀藝術(shù)，具有獨特的民族韻味，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn).漢代畫像石在表現(xiàn)題材、內(nèi)容以及表現(xiàn)手法上都達到了登峰造極的地步，是古代畫像石發(fā)展歷史上的鼎盛時期，內(nèi)容上主要包括神話傳說、美好祝愿、鄉(xiāng)土人情等多個方面，漢代畫像石繼承和發(fā)揚了秦漢戰(zhàn)國時期繪畫藝術(shù)古樸的風格特征，奠定了中國繪畫的基本程式，是中華民族杰出的藝術(shù)瑰寶.現(xiàn)階段，我國出土的漢代畫像石比較集中，主要分布在山東、河南、安徽、江蘇、四川、陜西等地，遺存豐富，其中，河南南陽是我國出土漢代畫像石最多的一個地區(qū).

漢代畫像石的內(nèi)容大多是跨越現(xiàn)實和幻界的界限，涉及到漢代社會生活中的各個層面.在表現(xiàn)手法上，漢代畫像石大多采用平面化的處理手法，剔除了一切可能反映空間的構(gòu)圖元素，畫面多采用平行排列的方式來傳達內(nèi)容，在創(chuàng)作手法上多采用淺浮雕或者在平面上進行線刻等表現(xiàn)方式，構(gòu)圖上比較豐滿圓潤，程式感比較強，注重追求多個表現(xiàn)物體之間的排放秩序，整體風格粗獷，秩序性較強，呈現(xiàn)出繁而不亂，密而不滿的特點，極富裝飾性.

漢代畫像石的裝飾紋樣有別于以前紋樣的圖案化、平面化的特點，繼承了戰(zhàn)國時期多采用所有形象元素并列排列并留白以達到視覺平衡的構(gòu)圖方式，是一種對中國古代繪畫的延續(xù)性的創(chuàng)造和發(fā)展.從漢代畫像石源起的中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展模式，即是漢代畫像石獨特繪畫語言的最好的見證和延續(xù).

與之前的秦漢藝術(shù)相比，漢代畫像石裝飾意味濃厚，人物造型單純質(zhì)樸，大膽夸張，線條生動流暢，富有彈性，構(gòu)圖大膽活潑，表現(xiàn)手法更加寫實，生動活潑，與之后的唐宋藝術(shù)相比，漢代畫像石整體感比較強烈，整體莊重古樸，這些獨特的藝術(shù)特征都使得持續(xù)四百多年的漢代畫像石藝術(shù)彰顯光芒，充分的體現(xiàn)了當時中華民族的審美情趣和審美觀念.其中，南陽漢代畫像石的成就尤其的突出和明顯，南陽漢代畫像石是漢代畫像石最典型的代表.

南陽漢代畫像石，數(shù)量眾多，而且分布相對集中.南陽畫像石主要分布在南陽市宛城區(qū)、臥龍區(qū)、鄧州市、唐河縣、桐柏縣、方城縣、新野縣、內(nèi)鄉(xiāng)縣等地，其中以宛城區(qū)、臥龍區(qū)、唐河縣出土的漢代畫像石像石數(shù)量為最多.目前，全國館藏漢畫像石六千余塊，而南陽藏有二千余塊，占全國的三分之一，數(shù)量居全國之冠，是我國目前建館最早，規(guī)模最大，藏品最多的石刻博物館.

南陽漢代畫像石題材廣泛、內(nèi)容豐富、數(shù)量眾多、文化特征鮮明、風格粗獷、豪放，到目前為止，南陽發(fā)掘漢代畫像石墓40余座，出土漢代畫像石二千余塊，出土數(shù)量之多，分布之相對集中，是其它地區(qū)無可比擬的.與山東漢代畫像石的細節(jié)追求以及陜北漢代畫像石的稚拙不同的是，南陽漢代畫像石更側(cè)重于整體效果的表現(xiàn)，南陽漢代畫像石在漢代畫像石的組成上占據(jù)著舉足輕重的地位，寶貴的南陽漢代畫像石資料，為我們現(xiàn)在的藝術(shù)研究提供了珍貴的第一手資料.

南陽畫像石常用的雕刻技法上有六種，分別是：平面陰線刻、凹面雕施陰線刻、減地雕刻、減地施陰線刻、減地施線刻兼凹面雕、減地施陰線刻透雕.幾種雕刻手法交叉使用，使得南陽漢代畫像石帶給人們一種嫻熟技巧、整體統(tǒng)一、深沉雄大、粗放渾樸、寫實表現(xiàn)等視覺感受和藝術(shù)特征，獨具特定的時代特征和地域風貌，是南陽漢代畫像石藝術(shù)價值的完美呈現(xiàn).

2 南陽漢代畫像石的藝術(shù)特征

首先，在畫面構(gòu)圖上，南陽畫像石在早期主要采用了平視圖的構(gòu)圖形式，整體畫面相對比較疏散，空白處沒有修飾和點綴，人物與人物之間的聯(lián)系比較松散，主題突出，構(gòu)圖比較單一，畫面雖然比較完整，但是效果不太突出.從中期開始，畫像石的創(chuàng)作達到了鼎盛時期，漢代藝人把生活中常見的內(nèi)容融入到畫像石的創(chuàng)作過程中來，在畫面中間增加必要的點綴和裝飾來豐富畫面內(nèi)容，比如在人物與人物之間的空白處增加云紋等裝飾性紋樣，在動物與人物之間的空隙處增加山峰等自然景觀造型，不僅豐富了畫面，還起到了烘托主題，突出表現(xiàn)內(nèi)容等作用.在這一時期的畫像石創(chuàng)作過程中，畫面的意境成為了漢代工匠追求的主要內(nèi)容，通過畫面主體人物之間的排序，創(chuàng)作手法多樣化的變化，空白處的裝飾處理，以及人物形象的刻畫和線條的熟練表達來多角度的營造整體畫面的意境，竭力追求形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一.到畫像石創(chuàng)作的后期，由于歷史的發(fā)展，漢代經(jīng)濟、政治和文化受到嚴重重創(chuàng)，也必然導致了祭祀文化的衰敗和蕭條，南陽漢代畫像石的創(chuàng)作開始走下坡路，畫像石的藝術(shù)表現(xiàn)多是以往兩個時期的重復，構(gòu)圖略顯生硬，畫面仍延續(xù)中期的飽滿為主，裝飾意味被生硬的深化，整體畫面藝術(shù)形式表現(xiàn)比較牽強，遠沒有中期的豐富多彩.

其次，在藝術(shù)表現(xiàn)上，南陽畫像石多采用把多種類型的造型放到一起，比如人物類、動物類、植物類、飛禽走獸類、游魚類、建筑景觀類等，來交叉表現(xiàn)，多采用幾種類型的內(nèi)容相互配合使用，構(gòu)成了南陽畫像石藝術(shù)五彩繽紛絢麗多姿的藝術(shù)風格.另外，南陽畫像石還具有現(xiàn)實主義和浪漫主義等的特征，漢代南陽畫像石創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，進行了豐富的想象和聯(lián)想，創(chuàng)造出很多充滿活力的、生動的、具有浪漫主義色彩的藝術(shù)造型形象，比如虎形象的刻畫，造型上有狂奔的、怒吼的、示威的、騰空的、倒立的等等，，寫實和夸張并用的手法，造型豐富，神態(tài)各異，表情生動，個性鮮明、生動逼真，使得南陽漢代畫像石多姿多彩.而在整體氣勢的表現(xiàn)上，在創(chuàng)作時放棄了對外形的像似和細節(jié)的逼真的追求，更注重于對精神的追求，動態(tài)的表現(xiàn)是南陽漢代畫像石又一個重要品質(zhì)，漢代藝人對于靜止的瞬間的定格，反映出古代勞動人民高超的藝術(shù)修養(yǎng).

總之，南陽漢代畫像是我國中華民族深厚民族基礎(chǔ)的文化載體，具有的獨立審美價值和獨特的文化價值，他融匯了中國南北文化的精華，把當時社會各個階層真實的生活狀況栩栩如生地保留了下來，其所采用的構(gòu)圖造型方式和創(chuàng)作手法，是我國古代藝術(shù)史上影響深遠的嶄新藝術(shù)形式，為漢代以及漢代之后朝代的藝術(shù)表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了我國民族藝術(shù)寓情于畫、精神超于像外、不拘形似、追求神似、包羅萬象的創(chuàng)作法則，藝術(shù)特征豐富多彩，使得漢代藝術(shù)在我國的美術(shù)史上取得了不可替代、無法超越的卓越地位.

〔1〕鄭立君.論漢代畫像石的裝飾圖案設(shè)計[J].東南文化，2010（02）.

〔2〕李英.南陽漢畫像石的檔案學價值[J].中原文物，2012（01）.