張 琰

（華東交通大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，江西 南昌 330013）

作為一位藝術(shù)家，陳逸飛先生成功突破傳統(tǒng)藝術(shù)界對(duì)藝術(shù)價(jià)值的認(rèn)知，將藝術(shù)品成功帶入大眾而不再只占據(jù)為己有.也就是，以自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格為經(jīng)濟(jì)主體，來(lái)確立藝術(shù)家的品牌營(yíng)銷，更擴(kuò)大了藝術(shù)產(chǎn)業(yè).本文將分四部分來(lái)討論，專業(yè)藝術(shù)家的品牌策略、藝術(shù)家商人的產(chǎn)生和社會(huì)活動(dòng)家的實(shí)踐，最后總結(jié)陳逸飛的自我營(yíng)銷成功之處.

1 專業(yè)藝術(shù)家的品牌策略

1.1 作品風(fēng)格品牌養(yǎng)成：專業(yè)磨練

1.1.1 表現(xiàn)“革命英雄主義”品牌

從1965-1980年間，是陳逸飛走入藝術(shù)道路的第一個(gè)階段.上海油畫(huà)雕塑創(chuàng)作室于1965年成立，這時(shí)陳逸飛提前兩年畢業(yè)，成為其專業(yè)創(chuàng)作員，創(chuàng)作由此起步.這個(gè)階段敘述到1980年，稱之為“走鋼絲般”階段，因?yàn)殛愐蒿w這年9月1日到美國(guó)開(kāi)始新的創(chuàng)作、生活.這個(gè)階段其主要作品是《紅旗》、《金訓(xùn)華》、《踱步》等.風(fēng)格上充滿英雄主義色彩，主要表現(xiàn)革命歷史題材.

1.1.2 展現(xiàn)唯美浪漫的古典主義品牌

從1981-1997年是第二個(gè)階段，陳逸飛尋訪歐美多國(guó)并旅居美國(guó)，創(chuàng)作上主要是古典仕女、音樂(lè)人物、水鄉(xiāng)風(fēng)景系列.古典仕女系列主要有《潯陽(yáng)遺韻》等作品；《二重奏》、《長(zhǎng)笛手》等是其音樂(lè)人物系列主要作品；水鄉(xiāng)風(fēng)景系列主要有《石徑》、《橋》等作品，這個(gè)階段，謂之“環(huán)球頌”階段，從歐美的高視點(diǎn)反觀中國(guó)華夏大地，國(guó)際性大視野較為明顯，多了幾分優(yōu)美，不再像過(guò)去那么蒼勁，人們稱之為浪漫寫(xiě)實(shí)主義.

1.1.3 創(chuàng)造具有中國(guó)風(fēng)格獨(dú)特代碼品牌

陳逸飛向西方油畫(huà)學(xué)習(xí)，深得其中的要義，具有高超的藝術(shù)技法，但他又區(qū)別于西方任何油畫(huà)家，具有自己鮮明的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格.有一些作品，看似有一些濃艷，但又添了幾分哀怨.他把對(duì)中國(guó)文化的全部累積和體驗(yàn)都融進(jìn)了他的繪畫(huà)藝術(shù)中，一看就是中國(guó)油畫(huà)，一看就是中國(guó)畫(huà)家，是中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派.

1.2 二元協(xié)調(diào)組合風(fēng)格品牌

1.2.1 政治和藝術(shù)性矛盾結(jié)合

他能夠把政治性和藝術(shù)性二者的關(guān)系處理得非常妥帖，對(duì)接點(diǎn)非常精妙.陳逸飛用嫻熟的寫(xiě)實(shí)手法把重大政治事件呈現(xiàn)出來(lái)，這種處理，既符合革命藝術(shù)的政治性要求，同時(shí)又符合古典主義美學(xué)原則，這些是陳逸飛在政治藝術(shù)上取得成功的關(guān)鍵.

1.2.2 東方與西方式的矛盾結(jié)合

陳逸飛的畫(huà)作，不管是寫(xiě)實(shí)主義時(shí)期還是浪漫寫(xiě)實(shí)主義時(shí)期，都可從從他的畫(huà)中感受到濃郁的中國(guó)式的東方靈魂.不管是古典仕女系列還是音樂(lè)人物系列，這些作品都是中國(guó)畫(huà)精神和西方畫(huà)技術(shù)的融合.陳逸飛徘徊在現(xiàn)代與傳統(tǒng)、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)、美洲和亞洲、西方和東西之間.這種不同尋常的二元組合是陳逸飛典型的繪畫(huà)特點(diǎn).

1.2.3 商業(yè)和藝術(shù)的完美結(jié)合

作為藝術(shù)家的陳逸飛在商業(yè)上取得了巨大的成功，這與他獨(dú)辟蹊徑，將商業(yè)與藝術(shù)完美結(jié)合分不開(kāi).可以這樣講，他是一個(gè)“與時(shí)俱進(jìn)”的藝術(shù)家，又是開(kāi)拓者和典范，他并不刻意堅(jiān)持自己的原則.一定要總結(jié)他的原則的話，應(yīng)時(shí)而變可以看成他的原則.這些與其說(shuō)是一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)造性沖動(dòng)，不如說(shuō)陳逸飛是個(gè)天生的“生活藝術(shù)家”，懂生活、講究品位和情調(diào)，細(xì)致、精明而又有耐心.

1.2.4 與當(dāng)今世界最具權(quán)威畫(huà)廊藝術(shù)公司簽約

陳逸飛在世前與當(dāng)全球最具威權(quán)的馬勃洛畫(huà)廊藝術(shù)公司成功簽約，這是具有歷史意義的事件，他光榮的成為歷史上首位與該公司簽約的亞洲畫(huà)家；一個(gè)畫(huà)家既要有寫(xiě)實(shí)的堅(jiān)實(shí)功力，又要有藝術(shù)家的浪漫情懷和精神追求，還須有國(guó)際性的視野——凡此種種，都說(shuō)明了畫(huà)家在藝術(shù)史上應(yīng)享有的崇高地位.最重要的是這個(gè)人有沒(méi)有代表性，他應(yīng)該是獨(dú)特的，在某個(gè)領(lǐng)域是獨(dú)一無(wú)二的、最好的、能反應(yīng)自己本身的風(fēng)格.

2 商人藝術(shù)家

2.1 錢可生錢的畫(huà)家

商人和藝術(shù)在我國(guó)的傳統(tǒng)文化里一直是對(duì)立的，陳逸飛是首位將二者成功合二為一的，他用那只拿筆作畫(huà)的巧手，使其成為著名的國(guó)際級(jí)畫(huà)家，同時(shí)，還打造了一個(gè)跨八個(gè)行業(yè)，擁有八家公司、資產(chǎn)過(guò)億的逸飛集團(tuán).當(dāng)今社會(huì)，有才華的窮人比較多，不過(guò)有才華的富人卻寥寥可數(shù).

2.2 創(chuàng)造“逸飛”品牌的大視覺(jué)文化產(chǎn)業(yè)

陳逸飛苦心孤詣地打造“逸飛”品牌，其精髓恰恰是建立在“大視覺(jué)”這一概念上.就好比一些傳世的老品牌，往往依靠著明了簡(jiǎn)單的“獨(dú)家配料”，因而可以薪火不絕.陳逸飛一生涉獵很廣，我們將他概括成“美術(shù)”、“出版”、“模特兒”、“電影”、“服裝”和“景觀藝術(shù)”六大方面.從研究者看來(lái)，以上六個(gè)方面都可歸納入陳逸飛所謂的“大視覺(jué)”系統(tǒng).也就是說(shuō)，凡能帶來(lái)視覺(jué)上的審美快樂(lè)的，都是陳逸飛試圖涉及多媒體時(shí)代的口味.

維系著這六大分支品牌運(yùn)轉(zhuǎn)的，除了資金鏈外，更重要的是一條無(wú)形資產(chǎn)的扭帶，也就是如何投入到“陳逸飛”這個(gè)個(gè)人品牌的信譽(yù)累積中——無(wú)論是電影，還是出版，任何一個(gè)分支中取得的成就，都可能增加“陳逸飛”這個(gè)總品牌的份量，從而對(duì)其它分支品牌產(chǎn)生積極效應(yīng).

3 社會(huì)活動(dòng)家

陳逸飛先生如何由藝術(shù)家成為藝術(shù)商人、社會(huì)活動(dòng)家，以下將從文化人、社會(huì)人、行動(dòng)家三個(gè)角度來(lái)了解.

3.1 社會(huì)人

陳逸飛是社會(huì)型的人，喜歡與社會(huì)交往，常出席社交場(chǎng)所，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，愿為別人服務(wù)，對(duì)美的教育活動(dòng)感興趣.他把商業(yè)和文化二者結(jié)合.陳逸飛的出現(xiàn)，人們開(kāi)始質(zhì)疑以前把藝術(shù)和商業(yè)割裂的傳統(tǒng)觀念，對(duì)藝術(shù)和商業(yè)有了新的感知，他讓藝術(shù)和商業(yè)之間割裂已久的鴻溝開(kāi)始慢慢變小，陳逸飛對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的探索功不可沒(méi).陳逸飛走的是大眾化藝術(shù)路線，而所謂的比較試驗(yàn)性、前衛(wèi)的藝術(shù)家和純藝術(shù)家，其價(jià)值當(dāng)然也很大，不過(guò)他們不一定能對(duì)平民百姓產(chǎn)生多大影響.所以陳逸飛對(duì)大眾審美趣味、大眾文化的影響，包括品格的的塑造，是做得最成功的一個(gè).他順應(yīng)、迎合了歷史潮流，對(duì)推進(jìn)大眾文化起了很大作用.

3.2 文化人

陳逸飛很重視藝術(shù)家的文化情結(jié)，因此認(rèn)為：“畫(huà)家并不是在創(chuàng)造美，而是發(fā)現(xiàn)美，是把美的東西傳達(dá)給觀眾，優(yōu)秀的畫(huà)家本質(zhì)上應(yīng)該是一個(gè)文化人.”這是陳逸飛先生的文化追求.縱觀陳逸飛的藝術(shù)人生，很關(guān)注“四個(gè)文化情結(jié)”的對(duì)其的影響.以下將分別論述.

3.2.1 城市文化情結(jié)

陳逸飛的藝術(shù)人生之路，以上海外灘為起點(diǎn).他在藝術(shù)觀生成、審美情趣養(yǎng)育和藝術(shù)實(shí)踐展開(kāi)的重要階段，都居住在上海外灘的一座老房子里.每天，他要出入于這幢收藏風(fēng)情、吞吐文明、延續(xù)歷史的老樓，有揮之不去的人文情結(jié)和得之嫌少的文化能量.

3.2.2 江南文化情結(jié)

陳逸飛鐘愛(ài)江南水鄉(xiāng)，經(jīng)常去周莊寫(xiě)生，擅長(zhǎng)用水鄉(xiāng)風(fēng)景系列的作品表現(xiàn)其江南文化情結(jié).他坦誠(chéng)在水鄉(xiāng)風(fēng)景題材的創(chuàng)作中，“周莊情結(jié)”曾長(zhǎng)時(shí)間撞擊著他的心靈.有一天晚上，他和畫(huà)友借宿周莊，忽然聽(tīng)到一家茶樓飄出婉轉(zhuǎn)的評(píng)彈唱詞，他們連忙尋聲擠入，茶樓里的琵琶彈唱給他留下了極深的印象.《潯陽(yáng)遺韻》的最初構(gòu)思就來(lái)源于這天晚上的難忘情景.

3.2.3 高原文化情結(jié)

陳逸飛與雪域高原有著深情厚意，多次來(lái)到藏北，他領(lǐng)略了藏族父親的人格魅力、藏族母親的無(wú)私奉獻(xiàn)、老人的勃發(fā)熱烈和堅(jiān)韌不拔，那里有寒風(fēng)中迎面而來(lái)的暖流，有冬夜里悄然積聚的晨曦，有傳承中躍然而起的原創(chuàng)，有堅(jiān)毅中結(jié)伴而行的豁達(dá).深深的高原文化情結(jié)，給予陳逸飛持之以恒的創(chuàng)作動(dòng)力.

3.2.4 詩(shī)詞音樂(lè)情結(jié)

陳逸飛喜愛(ài)中國(guó)古代詩(shī)詞，唐詩(shī)宋詞是其案頭讀物，在他的畫(huà)中有詩(shī)情，有詩(shī)意，有詩(shī)的韻味和詩(shī)的節(jié)奏.甚至于有些“海上舊夢(mèng)”系列作品的意境也與李清照的詞意息息相關(guān).陳逸飛把李清照的詞意融入作品之中，這些處理無(wú)疑大大提高了作品的文化品位.陳逸飛還十分喜歡貝多芬、巴赫和柴科夫斯基的協(xié)奏曲、交響曲，尤其喜愛(ài)貝多芬第三交響曲《英雄》第一、第二樂(lè)章.《英雄》的旋律引領(lǐng)了陳逸飛的“西藏系列”和“革命歷史題材”作品的創(chuàng)作

3.3 行動(dòng)家

陳逸飛身體力行，做出了榜樣.我們不知道在他之后，誰(shuí)還會(huì)這樣做，應(yīng)該對(duì)此認(rèn)真思考，不要光停留在文本研究上.研究者認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)陳逸飛對(duì)待爭(zhēng)論、議論和批評(píng)的態(tài)度.他和淳子有這樣一段對(duì)話，是關(guān)于如何對(duì)待別人的議論的.

淳子：你往往如何對(duì)待別人對(duì)你的議論？特別是背后的.陳逸飛說(shuō)︰“榮辱不驚”，別人隨便議論什么，反正是憑良心做人.淳子︰“如果是有損于你榮譽(yù)的議論，你也榮辱不驚？陳逸飛說(shuō)︰如果是朋友或是認(rèn)識(shí)的人，我會(huì)和他們講清楚；如果是不認(rèn)識(shí)的朋友，那就算了，不去理他.

4 陳逸飛的自我營(yíng)銷成功之處

仔細(xì)分析，不斷的變動(dòng)是他的行事風(fēng)格，借由變動(dòng)與變動(dòng)中所激起的“閃光”，如同一個(gè)藝術(shù)家在畫(huà)中的高光點(diǎn)一般，感受藝術(shù)無(wú)比的美感與快感，在此過(guò)程中滿足了自我變動(dòng)的快感，也強(qiáng)化了自我風(fēng)格塑造，更鞏固了自我無(wú)可取代的地位.事實(shí)上在他自我變動(dòng)的過(guò)程中，早已掌握住到市場(chǎng)的需求.從分析其營(yíng)銷方式是以“自我”為賣點(diǎn)，研究者認(rèn)為，他把自我打造成一個(gè)富有的藝術(shù)家和獨(dú)特的個(gè)人品牌.由自己成立這些企業(yè)公司，串成一線構(gòu)筑成一個(gè)集團(tuán)的則是兩個(gè)字：“逸飛”.這是一個(gè)“藝術(shù)家的自戀”，而且還是“公開(kāi)”的自戀，更是一個(gè)藝術(shù)家對(duì)自我的自信表現(xiàn)，而“公開(kāi)自我展示”，在西方歷史早已出現(xiàn).按照研究者的看法，陳逸飛早已超出其對(duì)自我的自戀，而是用一種極度清晰的頭腦掌握當(dāng)下，使藝術(shù)家的自戀變成一種“個(gè)人品牌”，細(xì)心雕琢，有過(guò)之無(wú)不及，近乎苛求達(dá)到完美的地步，不斷給人“亮點(diǎn)”的印象，逐漸將個(gè)人形象品牌一點(diǎn)一滴打造出來(lái)，更感覺(jué)到個(gè)人形象是個(gè)好賣點(diǎn).

〔1〕劉建平,鄭炳章,秦晉.管理視角下大學(xué)生自我營(yíng)銷的研究[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)(綜合版)，2009(01).

〔2〕王大悟.成功的自我營(yíng)銷——對(duì)馬來(lái)西亞導(dǎo)游的現(xiàn)場(chǎng)考察評(píng)析[J].桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2006(04).

〔3〕張彧波.節(jié)目主持人要注重自我營(yíng)銷[J].青年記者，2007(06).

〔4〕楊帆.大學(xué)生的自我營(yíng)銷策略研究[J].華東經(jīng)濟(jì)管理，2007(08).

〔5〕王肖竹.自我營(yíng)銷的6C法則[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)，2007(10).

〔6〕伍禮霞.當(dāng)代大學(xué)生自我營(yíng)銷對(duì)策研究[J].科學(xué)咨詢(教育科研)，2008(09).