張秀芬
(內(nèi)蒙古自治區(qū)寧城廣播電視中心,內(nèi)蒙古 赤峰 024000)
“先做人,再作文”,個(gè)人良好的道德修養(yǎng)是杰出工作績(jī)效的保證.職業(yè)道德是在良好的個(gè)人品質(zhì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的,新聞工作者只有增強(qiáng)自律意識(shí)才能保證新聞的真實(shí)、客觀.新聞工作者本身應(yīng)該是正義的代表之一,因?yàn)樵谒麄冎杏泻芏嗳藶榱私沂旧鐣?huì)的陰暗面而不顧自己的生命安慰.但隨著新聞業(yè)的蓬勃發(fā)展,有這么一群不負(fù)責(zé)任的新聞工作者,他們不顧及新聞工作者的職業(yè)道德,制造了大量假、俗、惡新聞報(bào)道,致使新聞工作者的職業(yè)道德在某些方面遭到受眾的質(zhì)疑.
“媒介”這個(gè)詞對(duì)很多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)不陌生了,很多時(shí)候,它是客觀公正的文化表征,是社會(huì)普遍道德原則的靈魂和化身,它對(duì)國(guó)家的安危、發(fā)展,對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定,對(duì)公眾的生活都具有舉足輕重的影響力.因此,新聞工作者的地位也隨之變得特殊起來(lái).但是隨著改革開(kāi)放的不斷深入,特別是在傳播引入市場(chǎng)因素之后,不規(guī)范的市場(chǎng)秩序和社會(huì)上的不正之風(fēng)對(duì)傳播產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊力,加之媒介或新聞工作者自身放松要求,人們的思維和行動(dòng)都越來(lái)越現(xiàn)實(shí),起碼現(xiàn)階段的物質(zhì)需求欲望大于精神需求的欲望.大家都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是一切行動(dòng)的命脈,行善成了發(fā)了財(cái)之后的消遣.于是新聞工作者們似乎順理成章的行為著一些“潛規(guī)則”,勇敢的向“錢”進(jìn),索要辛苦費(fèi)、出場(chǎng)費(fèi)、交通費(fèi)已成家常便飯,頻頻出現(xiàn)喪失職業(yè)精神和違反職業(yè)道德的現(xiàn)象.造成這種局面的原因我粗淺分析以下幾點(diǎn):
新聞工作者的把關(guān)行為必然要受到所處社會(huì)政治體制的制約.美國(guó)的新聞界一直標(biāo)榜自己是自由、民主的,但實(shí)際上它受到政治體制的制約是非常明顯的.美國(guó)的傳播學(xué)家赫伯特?簡(jiǎn)認(rèn)為所謂的“美國(guó)新聞界永恒的價(jià)值觀”實(shí)則是美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞學(xué)者的一個(gè)“自供狀”,其觀點(diǎn)在美國(guó)所有的媒介中幾乎都有所涉及的東西.比如說(shuō)美國(guó)的媒介總是在有意無(wú)意地維護(hù)著資本主義現(xiàn)行的秩序,對(duì)破壞這種秩序造成的后果極力地渲染.這在美國(guó)的媒介實(shí)踐中運(yùn)用得非常多.
新聞工作者在進(jìn)行新聞素材篩選把關(guān)的時(shí)候,必須顧及由信息帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)壓力.播什么樣的信息,能不能給自己的媒介和單位掙到錢,這在當(dāng)前我國(guó)媒介中是一個(gè)普遍存在的問(wèn)題.但是,作為一個(gè)新聞工作者,永遠(yuǎn)要將社會(huì)效益放在第一位,將經(jīng)濟(jì)效益放在第二位,否則會(huì)嚴(yán)重地?fù)p害了媒介的公信力和新聞從業(yè)者的形象.
社會(huì)文化因素是指新聞工作者在把關(guān)的時(shí)候,應(yīng)該使我們的信息符合社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系和受眾的文化取向.傳播的東西必須讓受眾能夠理解,或者說(shuō)跟他認(rèn)知的這種社會(huì)文化行為的方式相符.但是也不能一味地迎合,要抓住不同受眾的文化心理,努力地去提高受眾的文化層次.從根本上講,媒介的作用就是提升我們的社會(huì)文化水平.
這包括信息本身的因素、個(gè)人因素和受眾因素三個(gè)方面.比如說(shuō)時(shí)效性、接近性、新聞價(jià)值、真實(shí)性這樣幾點(diǎn).個(gè)人因素,指的是傳播者個(gè).也就是說(shuō),傳播者個(gè)人有很多條件的不同,導(dǎo)致了新聞篩選把關(guān)的不同,影響了新聞的篩選.具體而言有三項(xiàng)因素對(duì)把關(guān)的影響比較大.第一,世界觀和價(jià)值觀;第二,個(gè)性特征;第三,個(gè)人的傳播方式.
作為新聞的篩選把關(guān)者,新聞工作者必須通過(guò)前饋、反饋這些手段來(lái)了解目標(biāo)受眾的構(gòu)成、需要、心理和行為等等信息,因?yàn)楝F(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)日趨多元化.在多元化的背景中,受眾出現(xiàn)越來(lái)越多的不同的生存狀態(tài)和背景,比如說(shuō)年齡不同、收入不同、職業(yè)不同、文化水平不同、興趣愛(ài)好不同.注意受眾因素,才能較合理地滿足受眾的需要.
新聞職業(yè)道德是用于調(diào)整新聞行業(yè)內(nèi)外的矛盾關(guān)系,規(guī)范新聞傳播職業(yè)行為的一種道德.它是以新聞職業(yè)責(zé)任為核心的一個(gè)綜合價(jià)值體系,是新聞傳媒及其從業(yè)者在新聞傳播活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為和道德規(guī)范.新聞職業(yè)道德不應(yīng)該只是對(duì)職業(yè)工作的負(fù)責(zé),對(duì)事實(shí)對(duì)大眾的負(fù)責(zé)更為重要
國(guó)外較早就提出了新聞工作者的職業(yè)道德問(wèn)題.1874年,瑞典輿論家聯(lián)誼會(huì)成立時(shí)就強(qiáng)調(diào)要提供正確的消息給讀者,同時(shí)新聞和意見(jiàn)必須明確地劃分,新聞是新聞,評(píng)論是評(píng)論,意見(jiàn)是意見(jiàn).1908年,美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)威廉斯博士公布了《記者守則》八條,其中強(qiáng)調(diào)新聞媒介要為大眾服務(wù),要堅(jiān)持一個(gè)超然的地位,就是永遠(yuǎn)是以一個(gè)旁觀者的身份介入社會(huì)生活,用平靜、客觀的筆觸去描寫你所看到的新聞事實(shí).
中央電視臺(tái)的《焦點(diǎn)訪談》,在輿論監(jiān)督上聲名顯赫,其報(bào)道之嚴(yán)厲、批評(píng)之尖銳,人所共知.但是,在批評(píng)報(bào)道極容易惹官司的今天,尚未有人或單位與《焦點(diǎn)訪談》打官司,這是因?yàn)?,“用事?shí)說(shuō)話”是《焦點(diǎn)訪談》的立足點(diǎn);它追求新聞的真實(shí)性,務(wù)求每個(gè)畫面、每句話都是真實(shí)的,每一個(gè)評(píng)論都是準(zhǔn)確的.正是因?yàn)椤督裹c(diǎn)訪談》在新聞?wù)鎸?shí)性的問(wèn)題上,始終堅(jiān)持一絲不茍的原則,其報(bào)道內(nèi)容和結(jié)論經(jīng)得起核對(duì)和檢驗(yàn),真正做到確鑿有據(jù),使人無(wú)懈可擊.因此,《焦點(diǎn)訪談》在受眾中有很高的可信度.這是新聞?dòng)浾呖嗫嘧非蟮模请y能可貴的.無(wú)疑,“用事實(shí)說(shuō)話”,是記者職業(yè)道德的根本所在.
新聞界有句話說(shuō)得好:“先做人,再作文.”新聞工作者的一切權(quán)力都是人民給予的,因此,新聞工作者必須以人民利益為重,把人民的利益放在首位,堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)廉潔奉公的優(yōu)良傳統(tǒng).“道德只有由社會(huì)外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的內(nèi)在品德,才算是真正得到了實(shí)現(xiàn)”.
我國(guó)早在1993年就出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)新聞隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)、禁止“有償新聞”的通知》,《關(guān)于新聞采編人員從業(yè)管理的規(guī)定(試行)》也很早頒布實(shí)施,但是到現(xiàn)在為什么有償新聞還是屢禁不止?中國(guó)人民大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授鄭保衛(wèi)認(rèn)為,盡管已經(jīng)有了一些相關(guān)的規(guī)章制度,也一直對(duì)媒體和新聞工作者進(jìn)行職業(yè)道德教育,但由于缺乏相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制,而導(dǎo)致規(guī)章制度的執(zhí)行常常出現(xiàn)“梗阻”現(xiàn)象,導(dǎo)致對(duì)教育后的效果檢驗(yàn)和行為監(jiān)督缺少相應(yīng)的手段而流于形式的現(xiàn)象.
只有傳播者、新聞工作者對(duì)自身素質(zhì)堅(jiān)持更高要求,才能不斷地進(jìn)步,加強(qiáng)自律.另外,堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,仔細(xì)核實(shí)新聞,許多假新聞還是可以避免的.
監(jiān)管就是要發(fā)現(xiàn)假新聞,鼓勵(lì)媒介之間互相舉報(bào)假新聞.同時(shí),建立一個(gè)媒介等級(jí)信用評(píng)價(jià)機(jī)制,發(fā)假新聞多的媒介信用等級(jí)相應(yīng)降低.在這種機(jī)制的制約之下,權(quán)威性強(qiáng)的媒介、從不發(fā)假新聞或者極少發(fā)假新聞的媒介就會(huì)脫穎而出,受到人民群眾的愛(ài)戴和支持,得到更多的信任.
要加強(qiáng)政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育,使新聞工作者樹(shù)立馬克思主義的新聞?dòng)^,繼承和發(fā)揚(yáng)黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng),樹(shù)立正確的世界觀,掌握正確的方法論,進(jìn)行自我約束,自覺(jué)地遵守新聞工作者的職業(yè)道德.
新聞工作者就應(yīng)該客觀地報(bào)道,而且不要在新聞報(bào)道中摻雜個(gè)人的感情色彩.因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)既平凡又特殊.平凡,是因?yàn)樗侵T多職業(yè)中的一種,新聞工作者不是官,是普通老百姓;特殊,是因?yàn)樗戎苯咏佑|上層,又直接深入下層,更為重要的是它傳播新聞事實(shí),擔(dān)負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任.新聞職業(yè)道德是新聞工作者在自己的職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范.它是新聞職業(yè)出現(xiàn)之后,新聞從業(yè)人員在長(zhǎng)期的新聞勞動(dòng)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的.由于新聞工作的特殊性,新聞職業(yè)道德除了一般職業(yè)道德的共性外,還具有不同于其他職業(yè)道德的個(gè)性特點(diǎn).可以說(shuō),新聞職業(yè)道德是新聞工作者所應(yīng)當(dāng)具備的一種不可或缺的職業(yè)素養(yǎng).
正如胡錦濤總書記指出的,“實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,建設(shè)美好社會(huì),始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想,也是包括中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)社會(huì)理想.”新聞職業(yè)道德的建設(shè)與和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)同樣不是一日之功,也不可能一蹴而就.我們既要立足國(guó)情,根據(jù)已經(jīng)具備的條件,積極主動(dòng)地推進(jìn)各方面的前進(jìn),又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn),做好長(zhǎng)期努力的準(zhǔn)備,在推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史進(jìn)程中,扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作,時(shí)刻擁有充滿希望的信心、歷經(jīng)過(guò)程的耐心以及長(zhǎng)期執(zhí)行的決心,堅(jiān)信新聞從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)和全面建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程一樣,前途光明而任重道遠(yuǎn).