■ 王征
(濟南社會科學院,濟南250099)
經(jīng)濟自由主義的極端化
——關于新自由主義實質(zhì)的再辨析
■ 王征
(濟南社會科學院,濟南250099)
新自由主義原指一種經(jīng)濟學流派,近年開始嬗變?yōu)橐环N政策主張,其實質(zhì)就是完全的私有化、自由化、市場化。它的推行已經(jīng)給許多國家造成了嚴重危害,對此應當有所警惕。但也不應該因此而全盤否定市場機制。
新自由主義 哈耶克 華盛頓共識 拉美危機 市場機制
進入20世紀70年代以來,新自由主義經(jīng)濟學理論風行一時,無論在發(fā)達國家,還是發(fā)展中國家,都產(chǎn)生了很大的影響。新自由主義在我國較大規(guī)模的傳播和討論始于20世紀80年代中后期,近年來,其學說和觀點在我國經(jīng)濟學界也產(chǎn)生了不可忽視的影響。
從理論淵源上說,作為一種經(jīng)濟學理論和觀點,新自由主義是在亞當·斯密古典自由主義經(jīng)濟思想的基礎上發(fā)展起來的。經(jīng)濟自由主義的中心思想是:以每個人的私利為基礎組織起來的市場社會,是人類的自然狀態(tài),只要沒有外部障礙阻擋,這種社會必定會通過市場這只“看不見的手”走向繁榮。新自由主義承襲了斯密的思想,并將之推向極至。
新自由主義成型于20世紀20—30年代,它最初是由奧地利經(jīng)濟學家米塞斯和哈耶克在與波蘭學者蘭格關于社會主義能否進行經(jīng)濟計算問題的大論戰(zhàn)中所形成的。20世紀30年代爆發(fā)了一場席卷了整個資本主義世界的經(jīng)濟大危機。凱恩斯主義的“國家干預”學說上升為資本主義世界的主流經(jīng)濟學,新自由主義者暫居下風,開始著手對其理論進行精雕細琢,并使之系統(tǒng)化。20世紀70年代資本主義世界陷入了“滯脹”,凱恩斯主義者對此束手無策,新自由主義適應時局需要,伴隨美國總統(tǒng)里根和英國首相撒切爾夫人的上臺,重新勃興,人們稱之為“對凱恩斯革命的反革命”。 自20世紀七八十年代以來,隨著國際政治經(jīng)濟形勢的變化,新自由主義開始向全球擴散,開始由理論、學術而政治化、國家意識形態(tài)化,標志性事件就是1990年由美國政府倡導的包括10項政策工具的“華盛頓共識”的提出。
應該說,“華盛頓共識”的某些政策主張(如:加強財政紀律,壓縮財政赤字,降低通貨膨脹率,穩(wěn)定宏觀經(jīng)濟形勢等),具有合理性。但是,從整體上看,它的政策主張以新自由主義理論為基礎,片面強調(diào)市場機制的功能和作用,倡導私有化、貿(mào)易自由化、金融自由化、利率市場化、放松對外資的監(jiān)管、放松政府管制等,適應了發(fā)達國家向全球擴張的需要。同時,發(fā)達國家還利用經(jīng)濟援助、貸款的附加條件,向發(fā)展中國家強制推行新自由主義和“華盛頓共識”,這樣,由于“華盛頓共識”的注入,新自由主義最終由一種經(jīng)濟理念嬗變?yōu)槊绹任鞣絿业膰乙庾R形態(tài)和主流價值觀念。
國外學術界關于新自由主義的定義,以下幾種說法較具代表性:美國著名學者諾姆·喬姆斯基認為,新自由主義是在亞當·斯密古典自由主義思想基礎上建立起來的一個新的理論體系。該理論體系強調(diào)以市場為導向,是一個包含一系列有關全球秩序和主張貿(mào)易自由化、價格市場化、私有化觀點的理論和思想體系,完成形態(tài)則是所謂“華盛頓共識”。羅伯特·W·邁克杰尼斯在《新自由主義和全球秩序》一書的導言中指出,新自由主義是我們這個時代明確的政治、經(jīng)濟范式——它指的是這樣一些政策和過程:相當一批私有者能夠得以控制盡可能多的社會層面,從而獲得最大的個人利益。法國“馬克思園地協(xié)會”主席科恩·塞阿則認為,新自由主義是資本主義意識形態(tài)的理論表現(xiàn)。國內(nèi)一些學者觀點則更為明確,認為新自由主義是在繼承資產(chǎn)階級古典自由主義經(jīng)濟理論的基礎上,以反對和抵制凱恩斯主義為主要特征,適應國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變要求的理論思潮、思想體系和政策主張。
新自由主義經(jīng)濟思想的特點和主要內(nèi)容是:第一,主張市場統(tǒng)治,提倡完全放任的市場經(jīng)濟;第二,主張完全的私有化,力主將國有企業(yè)全部出售給私人投資者;第三,反對國家對經(jīng)濟的任何形式的干預;第四,主張放松一切管制;第五,主張削減教育、醫(yī)療等社會服務的公共開支;第六,完全拋棄了“公共物品”或“共同體”的概念,代之以“個人責任”??傊湔咧鲝埧梢杂萌齻€詞加以概括:私有化、自由化、市場化。可見,新自由主義很少顧及社會公正、弱勢群體的利益,實行之后會帶來很大的社會問題。
在新自由主義發(fā)生、發(fā)展的過程中,出現(xiàn)過若干經(jīng)濟流派。狹義新自由主義主要是指以哈耶克為代表的新自由主義。廣義新自由主義,除了以哈耶克為代表的倫敦學派外,還包括以弗里德曼為代表的貨幣學派、以盧卡斯為代表的理性預期學派、以布坎南為代表的公共選擇學派和以拉弗、費爾德斯坦為代表的供給學派等等,其中影響最大的是倫敦學派、現(xiàn)代貨幣學派和理性預期學派。學術界有的學者將德國的弗萊堡學派也作為新自由主義的一個學派。弗萊堡學派又稱社會市場經(jīng)濟學派。這是在西德成長起來的新自由主義,代表人物是路德維希·艾哈德。該學派主張“在自由放任和國家干預之間走出一條中間道路”。
萬變不離其宗,新自由主義各個流派的政策主張也大體相同或近似,如對政府的活動進行限制,資產(chǎn)私有化,解除對金融和企業(yè)的管制,減少公共支出和投資,削減社會福利,實行緊縮的貨幣政策;排斥工會,聲稱要反對“妨礙經(jīng)濟自由的壟斷力量”的工會,限制工會的作用;為追求利潤和效率而大量裁員,增加失業(yè);實行國際自由貿(mào)易;實行金融自由化,實現(xiàn)國際貨幣自由流動等。在國際上,新自由主義把他們的全部努力集中在三個基本要點上:商品和服務化的自由貿(mào)易,資本的自由流動,投資的自由化。由這些理論出發(fā),在政策實踐方面,美國發(fā)達國家還利用國際貨幣基金組織等國際組織的控制和影響,在規(guī)則的制定和執(zhí)行方面為自己謀求更大的利益,甚至利用別國發(fā)生經(jīng)濟困難時,強迫那些國家進行新自由主義模式的改革,作為給予國際救援的先決條件,已經(jīng)使相當多的國家吃盡了苦頭。
新自由主義給許多國家造成了危害,重災區(qū)主要有三個:第一類是俄羅斯和其他東歐國家;第二類是發(fā)生金融危機的亞洲國家;第三類是拉美國家。最近的例子是阿根廷金融危機,這場金融危機很快發(fā)展成為債務危機以至經(jīng)濟危機,經(jīng)濟危機引起政治動蕩。
“華盛頓共識”及新自由主義的推行給拉美經(jīng)濟帶來的危害是有目共睹的,亞洲以泰國為例的金融開放帶來的金融危機,讓人記憶猶新,更明顯的是俄羅斯的私有化。新自由主義的推行給這些國家和地區(qū)帶來了一系列嚴重問題:第一,國有企業(yè)私有化,使一些產(chǎn)業(yè)向私人資本和外國資本集中,失業(yè)問題更為嚴重;第二,收入分配不公的問題越來越突出,兩極分化和貧困化十分嚴重;第三,民族企業(yè)陷入困境;第四,國家職能明顯削弱,社會發(fā)展被嚴重忽視;第五,金融危機頻頻爆發(fā)。在拉美,接連爆發(fā)了1994年的墨西哥金融危機、1999年的巴西貨幣危機和2001年的阿根廷債務危機等等。新自由主義的“休克療法”在俄羅斯以失敗告終,在實行經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的10年里,陷入了前所未有的社會經(jīng)濟危機,政局混亂,經(jīng)濟大幅下滑,少數(shù)人暴富,廣大民眾普遍貧困化。1989年,俄羅斯的GDP是中國的2倍多,而10年后僅為中國的1/3。
著名的國際“金融大鱷”喬治·索羅斯在2000年寫了一本書《開放社會——改革全球資本主義》,專門談到了新自由主義經(jīng)濟學,把新經(jīng)濟自由主義叫做“市場原教旨主義”,他說,“公正地說,贊成市場不受限制的觀點很少表現(xiàn)得如此粗糙”。許多正直的經(jīng)濟學家也從哲學的高度進行分析,認為經(jīng)濟發(fā)達國家,尤其是美國,在推行新自由主義過程中,表現(xiàn)出實用主義的雙重標準和兩面性:對自己國家,自由主義有利時,就實行自由主義,保護有利時,就實行保護主義;對別國,一律要求它們實行新自由主義模式;它要別人開放市場,卻設置各種條款限制別國商品的大規(guī)模進入。新自由主義教條的真實目的是使外國資本在第三世界投資更安全,使錢能更快地轉(zhuǎn)移,而將投資風險轉(zhuǎn)嫁到窮國人民身上。
但是應當注意到,有些論者在批駁新自由主義的時候,往往具有對經(jīng)濟自由主張全盤否定的傾向,應該說這是不夠妥當?shù)?。實事求是地講,從本原上看,作為一種經(jīng)濟學理論的經(jīng)濟自由主義,同當前作為美國的國家意識形態(tài)和主流價值觀念的新自由主義,是有所區(qū)別的。從經(jīng)濟學說史的角度看,經(jīng)濟自由學說與國家干預學說的爭論,已經(jīng)存在了好幾十年,兩大學派勢力此消彼漲,分別曾在不同的歷史階段占據(jù)主流地位,到現(xiàn)在還有新古典宏觀經(jīng)濟學和新凱恩斯主義之爭。經(jīng)濟自由學說,并非為新自由主義者所專有。
經(jīng)濟放任和國家干預都是不同的經(jīng)濟調(diào)節(jié)手段,至于某一國家在何時強調(diào)二者之中的哪一方面,主要是由它當時所處的宏觀經(jīng)濟形勢和其國家利益所決定的,根據(jù)不同的歷史情況有所側(cè)重。正如鄧小平早在1992年的南行講話中就指出的:資本主義國家也有計劃,社會主義國家也有市場,計劃和市場都是配置資源的手段。計劃多一點還是市場多一點,不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。事實正是如此,自人類社會告別小農(nóng)式的自然經(jīng)濟進入社會化大生產(chǎn)以后,古典主義的完全競爭的理論前提本身就不完全適用了,這正是現(xiàn)代國家干預學說產(chǎn)生的社會基礎。實際上,里昂惕夫的投入產(chǎn)出法就是計劃方法和市場方法的結(jié)合,而西方國家在不同屆政府的任內(nèi),也會有時掀起私有化浪潮,有時掀起國有化浪潮。在西方經(jīng)濟學理論中,無論是關于市場是有效配置資源機制的觀點,還是關于通過適度宏觀經(jīng)濟政策對國民經(jīng)濟進行調(diào)控的觀點,都值得我們進行深入的研究和借鑒,某些論者應當改變非此即彼的思維方式。歷史經(jīng)驗一再證明,一種傾向掩蓋另一種傾向的做法,只會給國家的發(fā)展帶來損失。
由此還可以得出結(jié)論,經(jīng)濟自由主義觀點并不能成為某些西方國家推行政治化的新自由主義(如“華盛頓共識”)的口實,同時也應當看到,美國等發(fā)達國家到處向其他國家特別是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期國家和發(fā)展中國家輸出新自由主義,客觀上是負面效應大于正面效應,對此我們應當具有清醒的認識。當前我國的改革和發(fā)展中,正面臨著許多嚴重的問題,如民族工業(yè)競爭力不強,對外資依存度高,貧富差距不斷擴大,失業(yè)率高企,三農(nóng)問題,金融體系脆弱,國有資產(chǎn)流失等等。如果盲目實行新自由主義政策,后果難以設想。因此,還是那句老話,對于任何外來的學說、主張、流派,都要認真地加以分析鑒別,根據(jù)我國的國情,吸取其有用成分。尤其是像新自由主義這樣有關方針大政的理論,如若運用不當,造成的影響將是全局性的,對此切不可掉以輕心。
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(作者為濟南社會科學院經(jīng)濟研究所所長,研究員,經(jīng)濟學博士)