華 杰,蘭麗娟,謝瑞軍
(重慶工商大學(xué) a.黨委宣傳部 b.財政金融學(xué)院 c.通識學(xué)院,重慶 400067)
所謂網(wǎng)絡(luò)道德失范,是指網(wǎng)絡(luò)社會生活中的基本道德規(guī)范的缺失與不健全所導(dǎo)致的社會道德調(diào)節(jié)作用的弱化以及失靈,個體的道德行為暫時出現(xiàn)某種程度失控的狀況,并由此產(chǎn)生整個網(wǎng)絡(luò)社會行為層面的混亂和失序。[1]高校學(xué)生正處于人生從幼稚走向成熟的過渡時期,世界觀、人生觀和價值觀尚未定型,在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不完善等環(huán)境下,容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。
隨著高校的現(xiàn)代化發(fā)展,高校及其周邊網(wǎng)絡(luò)化、信息化水平提高,為高校學(xué)生上網(wǎng)提供了極大的便利,同時也引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)道德問題,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:一是網(wǎng)絡(luò)濫用。部分高校學(xué)生除了利用網(wǎng)絡(luò)獲取正當(dāng)信息外,還瀏覽、下載、傳播和評論色情、暴力、賭博、迷信等不良信息,造成網(wǎng)絡(luò)越軌行為。二是網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)。突出表現(xiàn)為未經(jīng)許可轉(zhuǎn)載、抄襲、剽竊他人成果,侵犯他人知識產(chǎn)權(quán);對部分人或事件進行人肉搜索,暴露他人信息,侵犯他人隱私權(quán)。三是網(wǎng)絡(luò)信息污染。部分大學(xué)生借助論壇、聊天室等空間發(fā)表反動言論、散布虛假信息和謠言,擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序;用不道德言論惡意攻擊、謾罵、詆毀他人,污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。四是網(wǎng)絡(luò)犯罪。進行網(wǎng)絡(luò)詐騙、偷竊他人財物;充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)黑客進行病毒傳播和網(wǎng)絡(luò)破壞等違法行為。
1.大學(xué)生身心發(fā)展的特殊性
大學(xué)生處于成長的特殊時期。一方面,接受新事物的能力強但缺乏理性的辨別能力。在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)世界,面對多元文化和價值觀的沖突,往往容易迷失方向,并受到非法網(wǎng)站的誘導(dǎo)。另一方面,自我意識變強但缺乏道德責(zé)任感。隨著心理機能的日益成熟,大學(xué)生的自我意識明顯增強,渴望通過各種渠道進一步完善和發(fā)展自我,希望社會將他們視為一個成熟的獨立個體來看待。[2]而網(wǎng)絡(luò)正好提供了一個表達觀點的自由空間。但由于其人生觀價值觀還沒有穩(wěn)定,道德自律性低,道德責(zé)任感不強,容易出現(xiàn)謾罵、欺騙等不良行為。
2.網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)文化的特殊性
一是網(wǎng)絡(luò)的開放性和共享性提高了大學(xué)生分辨信息的難度。網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜,高雅文化與低俗文化并存,先進文化與沒落文化并存,民族文化與世界文化并存,形成一個多元性的網(wǎng)絡(luò)文化。面對多元價值觀泛濫的網(wǎng)絡(luò)世界,大學(xué)生容易產(chǎn)生價值迷茫,受到非法言論和行為的蠱惑。二是網(wǎng)絡(luò)的匿名性和虛擬性使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任相分離。在網(wǎng)絡(luò)世界里,現(xiàn)實和虛擬空間信息不對稱,大學(xué)生可以隱去身份、年齡等個人信息,在信息的黑箱里自由進行角色扮演,較少受到現(xiàn)實社會的倫理道德約束,助長了道德滑坡的趨勢;加之網(wǎng)上別有用心的勢力處心積慮地設(shè)計與影響,使得一段時期國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)文化呈現(xiàn)“染缸化”的特點。
3.網(wǎng)絡(luò)道德教育和行為規(guī)范體系的不完善
一是學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的力度還不夠。信息時代的到來給傳統(tǒng)德育帶來了挑戰(zhàn),雖然有些學(xué)校開辟了網(wǎng)絡(luò)德育的新陣地,但是宣傳和教育功能還沒有完全發(fā)揮,趨于形式化,有待進一步加強和完善。二是家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏。多數(shù)父母的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還比較低,網(wǎng)絡(luò)知識相對缺乏,大部分家庭未很好地履行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的教育和監(jiān)督。三是社會網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管法規(guī)制度和隊伍不完善。我國的網(wǎng)絡(luò)管理、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的相關(guān)法規(guī)尚不健全,網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)和手段還不成熟,組織和人員隊伍的建設(shè)跟不上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的現(xiàn)實需要。這些都是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的客觀原因。
4.大學(xué)生自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)不高
一是網(wǎng)絡(luò)法律意識淡薄。只有19.60%的受調(diào)查者表示非常了解或十分了解互聯(lián)網(wǎng)方面的法律法規(guī)。二是尊重意識缺乏。32.10%的受調(diào)查者認為在QQ空間、人人網(wǎng)、博客、論壇、微博等隨意發(fā)表言論純屬個人自由;10.70%的受調(diào)查者認為無所謂。三是信息辨認能力缺乏。在利用網(wǎng)絡(luò)信息時,容易受不良信息,特別是不良組織的蠱惑,出現(xiàn)不理性的跟風(fēng)轉(zhuǎn)載、盲從、情緒化發(fā)泄,扭曲事實真相,導(dǎo)致事態(tài)擴大化。四是安全意識較低。在網(wǎng)絡(luò)空間交往中,部分大學(xué)生防御意識較低,容易在信息不對稱的情況下信任對方,泄露自己的真實信息而遭遇詐騙、人肉搜索等狀況。據(jù)調(diào)查,只有28.60%的受調(diào)查者表示從未遭遇網(wǎng)絡(luò)詐騙。
社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面的內(nèi)容,是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,在所有社會主義價值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配的地位。[3]社會主義核心價值體系是建設(shè)社會主義精神文明與和諧文化的根本,是高校意識形態(tài)與校園文化建設(shè)的重要保證。用社會主義核心價值體系構(gòu)建高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德有利于維護社會倫理道德的完整性和穩(wěn)定性,促進校園和諧和社會穩(wěn)定。按照社會主義核心價值體系形成的高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,有助于引導(dǎo)個體學(xué)生順利而成功地社會化,成長為社會需要的人才。
社會主義核心價值體系是黨的根本宗旨、社會主義國家的意志和廣大人民群眾的根本意愿的高度統(tǒng)一。這種統(tǒng)一性,以其對社會主義初級階段基本制度在價值層面的自覺把握,成為人民當(dāng)家作主這一根本意愿的價值表達,成為社會主義公民個人自由而全面發(fā)展的內(nèi)在訴求,以及社會和諧發(fā)展的內(nèi)在需要。[4]社會主義核心價值體系是和諧文化建設(shè)的指導(dǎo)理論和靈魂,確定了和諧文化建設(shè)的方向和目標(biāo),揭示了和諧文化建設(shè)的精髓和動力,規(guī)定了和諧文化建設(shè)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,是和諧文化的根本。而網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)屬于社會道德、精神文明和社會文化的范疇。社會主義核心價值體系也必然是高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的根本。
社會主義核心價值體系代表了中國特色社會主義社會的主流價值,提供了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求,保證了高校網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的內(nèi)容和方向。第一,馬克思主義指導(dǎo)思想為高校學(xué)生提供了正確的世界觀和方法論,提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識和辨析紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息和多元的價值沖突,正確認識社會思想意識中的主流與支流,才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。第二,中國特色社會主義共同理想為高校學(xué)生理想信念的樹立提供了引導(dǎo)。通過中國特色社會主義共同理想這條精神紐帶統(tǒng)一思想、凝聚力量,堅定高校學(xué)生的理想信念,抵制西方意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)滲透和鼓動。第三,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神保證了高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的可持續(xù)發(fā)展。第四,以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀為高校學(xué)生提升網(wǎng)絡(luò)道德提供了針對性、實踐性的參考依據(jù)。
社會主義核心價值體系包含中國化的馬克思主義、中國特色社會主義共同理想、愛國主義、集體主義、誠實守信等價值取向,在中國整體社會價值體系中居于核心地位,發(fā)揮著主導(dǎo)作用。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎(chǔ),以行為規(guī)范的方式涵蓋了社會主義核心價值體系其他三個方面的內(nèi)容并使之具體化,是對馬克思主義道德觀的精辟概括,是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)。只有用社會主義核心價值體系來引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)中多元化的價值觀和社會思潮,在尊重差異中擴大社會認同,才能打牢高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德基礎(chǔ)。因此,必須以社會主義核心價值體系作為高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的核心內(nèi)容。
黨的十八大報告明確提出“三個倡導(dǎo)”對社會主義核心價值觀進行概括,即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育社會主義核心價值觀”。高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)在社會主義核心價值體系倡導(dǎo)的理念和原則下,結(jié)合高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的行為特點,堅持互惠互利、公正平等、適度自由和尊重允許等原則。
網(wǎng)絡(luò)道德的互惠互利原則是指任何一個網(wǎng)絡(luò)主體必須認識到,他既是網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的使用者,也是網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)者和提供者,當(dāng)他享有網(wǎng)絡(luò)社會交往的一切權(quán)利時,也應(yīng)該承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)社會對其成員所要求的責(zé)任。[5]一方面,互惠互利原則反對自私自利、危害他人的行為,這是網(wǎng)絡(luò)道德權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的要求。另一方面,強調(diào)資源共享與開發(fā)的有機結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)具有開放性、共享性、快捷性和無地域性等特點,為高校學(xué)生進行交流學(xué)習(xí)和開拓視野提供了良好的平臺,有利于培養(yǎng)高校學(xué)生分享信息、服務(wù)他人、團結(jié)合作的意識,這也是衡量高校學(xué)生素質(zhì)的重要指標(biāo)。因此,應(yīng)鼓勵高校學(xué)生在享受網(wǎng)絡(luò)帶來便利的同時,通過交流合作,積極開發(fā)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源,打造學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型網(wǎng)絡(luò)空間。
網(wǎng)絡(luò)道德的公正平等原則指網(wǎng)絡(luò)社會的每一個成員都享有被公正平等對待的社會權(quán)利和義務(wù),實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)行為主體的價值平等、尊嚴(yán)平等的原則。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和網(wǎng)民的迅速增加,我國的網(wǎng)絡(luò)公民社會開始崛起,網(wǎng)絡(luò)的參政議政功能和維權(quán)功能日益凸顯。高校學(xué)生作為網(wǎng)民的重要組成部分,知識水平較高、數(shù)量龐大、網(wǎng)絡(luò)使用頻繁,已經(jīng)成為生產(chǎn)和傳播網(wǎng)絡(luò)輿論的重要力量。一方面,高校學(xué)生可塑性強,可以通過正確引導(dǎo)樹立公正平等的價值觀,積極主張公正平等的網(wǎng)絡(luò)文化;另一方面,高校學(xué)生價值觀尚不穩(wěn)定,缺乏理性思考判斷的能力,容易產(chǎn)生從眾心理,被不良輿論所誘導(dǎo),引發(fā)“跟風(fēng)起哄”和“網(wǎng)上多數(shù)人的暴政”,損害他人利益。因此,需要用社會主義核心價值體系對高校學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育,樹立公正平等的價值觀,建設(shè)和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
網(wǎng)絡(luò)道德的自由原則,是指在網(wǎng)絡(luò)空間中,行為主體有根據(jù)自己的意愿選擇自己的生活方式和行為方式的自由,有充分表達自己意見和觀點的自由,任何組織、個人、其他網(wǎng)絡(luò)主體不得干涉他人的正常的自由行為,壓制別人正常的、應(yīng)有的言論自由。[6]高校學(xué)生正處于自我意識快速發(fā)展時期,具有極強的求知欲、表現(xiàn)欲和參與欲,網(wǎng)絡(luò)的普及正好為他們自由的展現(xiàn)自我和提升自我提供了廣闊的空間。但在認識到自由和權(quán)利應(yīng)該受到尊重的同時,也存在過分強調(diào)權(quán)利與自由,甚至只講權(quán)利和自由不講義務(wù)與責(zé)任,出現(xiàn)了謾罵、詆毀、剽竊等不負責(zé)任的行為。因此,沒有絕對的自由,只有處于網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)下的相對自由,才能實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化的和諧發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)道德的尊重允許原則指在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中,人們具有控制自己私人信息的權(quán)利和他人對私人信息的尊重,沒有通知當(dāng)事人并獲得其“同意”“允許”之前,數(shù)據(jù)持有者不可以將當(dāng)事人為某特定目的所提供的數(shù)據(jù)用于其他目的。[7]高校學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和價值理念還不完善,法律意識和責(zé)任意識不強,在開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,容易出現(xiàn)使用盜版軟件、隨意轉(zhuǎn)載他人成果等侵犯他人隱私和侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)等行為。因此,需要對高校學(xué)生進行尊重允許原則的教育,傳播正確的網(wǎng)絡(luò)道德理念,規(guī)范上網(wǎng)行為。
高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,涉及網(wǎng)絡(luò)道德制度建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測引導(dǎo)機制以及網(wǎng)絡(luò)道德教育等方方面面,需要政府、高校、家庭、社會等多元組織的聯(lián)合互動。
在目前的情況下,由于對網(wǎng)絡(luò)信息的知識產(chǎn)權(quán)的界定等缺乏可操作的規(guī)范,更多地依靠道德規(guī)范來約束網(wǎng)民的行為。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范可以分為強制性規(guī)范和非強制性規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)強制性規(guī)范主要指政府關(guān)于網(wǎng)絡(luò)社會的法規(guī)、專門的網(wǎng)絡(luò)管理組織制定的一些法規(guī)和各個網(wǎng)站自己制定的一些規(guī)章;網(wǎng)絡(luò)非強制性規(guī)范是網(wǎng)絡(luò)中的習(xí)俗、道德、宗教、禮儀等約定俗成的行為習(xí)慣。如大學(xué)生網(wǎng)民文明行為習(xí)慣。[8]另外,高校也應(yīng)該制定相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范,加強校園網(wǎng)絡(luò)的管理和高校學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的管理。由此形成政府、網(wǎng)絡(luò)管理組織、各網(wǎng)站以及學(xué)校多層次的網(wǎng)絡(luò)道德制度保障。將社會主義核心價值體系融入各種規(guī)范制度中,自覺做到不發(fā)布危害國家安全、危害社會穩(wěn)定、違反法律法規(guī)、違背社會公德的有害信息;不在網(wǎng)上惡意攻擊、詆毀、謾罵他人;不散播淫穢色情、詐騙、賭博、暴力、惡搞等不良信息;不傳播謠言和虛假信息;不跟風(fēng)炒作、炫富拜金、荒誕獵奇。大力倡導(dǎo)積極健康有益的網(wǎng)絡(luò)表達和文明互動。
高校網(wǎng)絡(luò)輿情的運行機制通常包括醞釀階段、起始階段、擴散階段和整合階段。[9]醞釀階段指高校學(xué)生就熱點問題、校園突發(fā)事件等報道發(fā)表看法或議論;起始階段指高校學(xué)生通過論壇、微博等多種平臺引起他人回應(yīng)與跟帖;擴散階段指網(wǎng)絡(luò)輿論熱點形成后,不同觀念的較量、沖突與融合使輿論的關(guān)注度越來越高;整合階段指觀念趨于一致后形成鮮明的指向。網(wǎng)絡(luò)輿情的突發(fā)性、快傳播、廣覆蓋性容易將不道德言行的影響擴大化,對高校學(xué)生產(chǎn)生強烈的沖擊。對于明顯失范違規(guī)的行為要構(gòu)建既有動態(tài)預(yù)警教育又有懲處防范的機制設(shè)計。胡錦濤同志在人民日報社考察工作時指出:“必須加強主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè),努力構(gòu)建定位明確、特色鮮明、功能互補、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局?!闭⒚襟w、高校各網(wǎng)絡(luò)管理相關(guān)部門應(yīng)該實時監(jiān)測,進行輿情監(jiān)測與民意分析,及時發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)不道德行為,并通過有關(guān)部門進行嚴(yán)肅處理,治理網(wǎng)絡(luò)失范行為;積極開展熱點問題探討,用社會主義核心價值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)中存在的各種文化、思潮,占領(lǐng)思想政治教育主陣地,在辨別中引導(dǎo)、在引導(dǎo)中協(xié)調(diào)、在協(xié)調(diào)中整合,有針對性地加強正面宣傳,澄清事實真相,在網(wǎng)上形成正確的輿論。[10]
在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,更多地要依靠道德的自我教化與約束功能,因此,高校學(xué)生的自我道德素質(zhì)和修養(yǎng)尤為重要。高校學(xué)生處于學(xué)校、家庭、社會的多重組織環(huán)境中,其思想品德和行為修養(yǎng)的形成受到組織的重要影響,網(wǎng)絡(luò)道德亦如此。首先,高校作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地,需要更加體系化和規(guī)范化。第一,加強網(wǎng)絡(luò)道德教育組織體系建設(shè)。形成以各級宣傳部門、校園網(wǎng)絡(luò)部門、學(xué)生工作部門、心理咨詢師以及任課教師等為主體的多元網(wǎng)絡(luò)道德教育聯(lián)盟,宣講社會主義核心價值體系與網(wǎng)絡(luò)道德。第二,完善網(wǎng)絡(luò)道德教育課程體系。在美國,網(wǎng)絡(luò)倫理或網(wǎng)絡(luò)道德已成為大學(xué)的一門課程,許多大學(xué)都開設(shè)了專門的信息倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理和計算機倫理課程。1996年美國杜克大學(xué)就正式開設(shè)了“倫理學(xué)與國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”課程。[11]借鑒美國經(jīng)驗,可以將網(wǎng)絡(luò)道德作為《形勢與政策》以及《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的重要內(nèi)容,同時開設(shè)專門的“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德及法律意識”課程,課程設(shè)置中貫穿社會主義核心價值體系,強化道德意識和責(zé)任感。第三,豐富網(wǎng)絡(luò)道德教育活動形式。開展網(wǎng)絡(luò)法制競賽、案例辯論、法制講座等,對網(wǎng)上信息發(fā)布規(guī)范、網(wǎng)上信息監(jiān)督、知識產(chǎn)權(quán)保護等進行宣傳教育,加深學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)法制的認識,增強法制觀念。家庭作為高校學(xué)生思想道德教育的發(fā)源地,并貫穿于學(xué)生成長成才的始終,應(yīng)加強對網(wǎng)絡(luò)道德教育的意識,在學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)前和整個過程中加強網(wǎng)絡(luò)安全、責(zé)任、法制等教育和引導(dǎo)。社會作為高校學(xué)生思想道德教育的重要磁場,也需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會意識形態(tài),營造良好的道德生態(tài)環(huán)境,形成網(wǎng)絡(luò)道德教育的合力,最終提高高校學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng),規(guī)范其言行。
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