馮金彥

人

人是一撇一捺的結(jié)構(gòu)。

一撇是自己，是人的自然的屬性；一捺雖小，卻是一個支撐，沒有這一捺，人就不成人了，就倒下了。大丈夫說不起來就不起來，這是嘴硬，實際上是想起來也起不來了。

這一捺，是人的支點，是生命的支點，是情感的支點。有了這一個支點，房子就不叫房子叫家了，有了這一個支點，衣食住行都不叫吃喝叫生活。每一天，我們就不再是打發(fā)時間，而是過日子。

過日子不是一個人的事，是兩個人的組合，是過家家，是變魔術(shù)，是把平淡的生活煎得煮得烙得有滋有味，是品味，是一小口一小口地把人生的許多感受，孤單呀、寂寞呀吃掉。

人的結(jié)構(gòu)是一撇一捺，假若一撇是我們，那一捺就是我們情感的選擇，我們叫妻子或者丈夫。

動物也瘋狂

動物的性是本能的。

動物的性只有一個目的，生育下一代。所以動物不把性愛作為一種生命的享受，也不作為一種動物的福利。

因而，動物的家庭理念大部分淡漠，許多雄性寫完一次作業(yè)之后就離去，照顧幼崽的擔子，雌性動物自己扛著。所以，許多動物是母系社會，小崽子們只知其母不知其父。雄性動物寫完自己的作業(yè)就干自己的去了，沒什么牽掛和負擔，不像蝸牛一樣把一個家在身上扛著。

許多動物連交配權(quán)也沒有。交配權(quán)是王的，獅王、猴王，平頭的小子們連雌性的邊也沾不到。沾不到它們也不痛苦，交配權(quán)對于它們來說是天上的月亮，看一看就行了，望一望就行了，有沒有不影響它們的生活——餓了，他們就吃；渴了，它們就喝。對于動物們，食為天，至于性嗎，是領(lǐng)導們的事，由領(lǐng)導們?nèi)ッ?。所以，動物就少了許多麻煩。

一種獎勵

動物的性選擇，有自己的準則。

無論是獅這類兇猛的，還是猴這類溫和的，都把爭斗作為一種手段，都在打打殺殺，打勝的才有權(quán)去性愛，才有權(quán)去溫柔鄉(xiāng)。

動物的性是為了種族的延續(xù)。

所以，動物的性愛是雄性打敗了其他對手后的一次獎勵，不是年終獎，只是一次性的獎勵。雄性把自己剽悍的生命因子注入了母性的體內(nèi)，讓下一個生命贏在起跑線上，讓一個種族的炊煙不斷。

其實，這才是真的贏在起跑線上。

人類不是，人類是把性的權(quán)利交給權(quán)力，交給金錢。

人類也是一次爭斗，只不過不是原始的打斗了，體力上的優(yōu)勢不是女性青睞的標準，而是財富。財富使男人紅光滿面，也使女人面如桃花。有財富的男人也恢復了部分動物的本能，擁有了同幾個甚至幾十個女性交配的權(quán)利。

性是獎品，亦是禮品

人類為物欲而輸了基因上的優(yōu)勢，于是靠后天彌補，靠無休止的補課，靠名校掩飾自己的蒼白。

所以，你聽說的那些娶不上媳婦的男人，不是他們不強壯，而是他們不富裕。

能力

愛是一種能力。

能力不是態(tài)度，不是放上幾個口號就行，也不是在門框上貼上幾副春聯(lián)就喜慶、熱鬧了。

能力是真功夫。是嘴上功夫，更是手上功夫、心上功夫。

只有嘴上功夫的人，叫吹牛。這個世界上，沒有語言的芬芳不行，可僅有語言的芬芳，沒有五谷豐登日子也是不行的。沒有豐登的五谷，不能為美麗而不朽，卻可能因為饑餓而死。

手上功夫，叫手藝，一藝在手走遍天下。

手藝是手中有數(shù)，手中有藝。無論是木匠、瓦匠、電工、油工、理發(fā)師，都是有手藝的人，有手藝的人就心中有底。

心上的功夫，叫愛。

用一顆心把另一顆心溫暖得一地花開，僅有態(tài)度是不行的，還要有能力。

愛需要能力，愛是人性的自然萌發(fā)，是生物性的沖動，是欲望的流淌?？勺寪鄣奶镆坝肋h四季常青，卻需要能力。

沒有能力，一粒種子，只會永遠是種子，不會長出自己的風景。一只鳥，只會是一只鳥，唱不出自己動聽的聲音。一個根，只是一個根，不會成為一個根雕的作品。

能把莊稼種好的人，叫莊稼人；能把節(jié)目演好的人，叫藝人；能把產(chǎn)品做好的人，叫工人；而能把愛經(jīng)營好的人，才叫愛人。

（吳德寶摘自《雜文月刊》2012年8月上）