張詩亞，王曉燕

（西南大學(xué) 西南民族教育與心理研究中心，重慶 400715）

黨的十八大報告中指出：“文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志”。國家文化軟實力的提升對于我國在國際社會競爭力的增強及中華文化的繁榮復(fù)興都有著十分重要的意義。一個國家總體實力中影響長遠甚至永恒的是文化軟實力，文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。從世界角度看，許多國家尤其是大國把提高文化軟實力放在增強國家核心競爭力的重要位置上。哪個國家擁有強大的文化軟實力，哪個國家就能在激烈的國際競爭中占據(jù)主動地位。

中華民族的文化不只是漢族的，也包括少數(shù)民族的文化要素。中華文化兼容并蓄了中國各民族的文化?？v向看，中華民族五千年悠久歷史發(fā)展過程中出現(xiàn)過眾多的民族群體，各民族群體創(chuàng)造并留下的眾多寶貴的文化財富，匯集成博大精深、底蘊深厚的中華文化資源；橫向看，今天中華民族大家庭中的每個成員與其他民族一起共享中華主流文化的同時，還擁有自己民族特有的文化，各民族一起營造了中華文化多彩的氛圍。中國特色的社會主義文化不是單一的一種文化，而是繁榮的、豐富的各民族優(yōu)秀文化的集合。多元文化的交融與共享，是中國也是世界文化發(fā)展的主流，中華民族文化的弘揚，離不開各民族優(yōu)秀文化的弘揚。

中華民族的偉大復(fù)興不能只靠經(jīng)濟的發(fā)展，也應(yīng)當大力發(fā)展文化，只有文化得到了發(fā)展，國民精神才能增強，文化才能變成現(xiàn)實的軟實力。中華文化的發(fā)展需要扎實做好傳承、創(chuàng)新和開發(fā)幾個環(huán)節(jié)的工作。

1．文化傳承關(guān)系到文化生存，沒有傳承，文化創(chuàng)新和開發(fā)就無從談起。十八大報告指出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。在全球化、城鎮(zhèn)化推進過程中，中華文化中的國學(xué)已出現(xiàn)繼承危機，各少數(shù)民族傳統(tǒng)文化處于自為的狀態(tài)中，沒有被納入到主流文化當中，已步入瀕臨消亡的境地。文化傳承要依靠教育，要代有新人。現(xiàn)行的學(xué)校教育把學(xué)校與社會隔離開來，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的東西是按學(xué)科分類的各門課程，與其生活內(nèi)容不相關(guān)。西方人杜威早就說過，生活即教育，學(xué)校即社會，學(xué)校不能脫離社會。這種把學(xué)校與社會隔離開的做法是教育上的一大失策。它不僅對人的發(fā)展不利，也因此導(dǎo)致了各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邊緣化、后繼乏人甚至消亡。同時，還應(yīng)看到，各民族文化傳承不僅僅是學(xué)校的事情，而是需要全社會都行動起來做的事情。筆者認為，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，應(yīng)當繼承和發(fā)揚中國古代教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，讓教育變成“化民成俗”的教化，變成老百姓的生活方式和情感運作的風(fēng)俗與習(xí)慣。這樣，教育就不只是學(xué)校里的事情，而是一個無處不在、有如空氣和水一樣，與人民生活密切相關(guān)的一個有機組成部分。寓教育于社會及生活，文化的傳承就能收到事半功倍之效。

2．文化創(chuàng)新是文化的生命力所在。經(jīng)濟全球化趨勢下，強勢文化對弱勢文化的威脅凸現(xiàn)，文化沖突所引發(fā)的社會問題和危機時有發(fā)生。當代中國社會轉(zhuǎn)型期，一些民族地區(qū)正處于從傳統(tǒng)農(nóng)牧社會向現(xiàn)代工業(yè)化社會的轉(zhuǎn)化過程中，經(jīng)濟文化變遷帶來的新變化需要人們不斷地去適應(yīng)、在變遷的社會中尋求人與自然、個體與群體、情感與理想始終趨于和諧發(fā)展的狀態(tài)。失度開發(fā)、環(huán)境破壞和社會結(jié)構(gòu)的變化都會引起社會發(fā)展的不和諧。在這種情況下，如果一個民族的文化不能適應(yīng)其社會經(jīng)濟的發(fā)展或者缺乏一種創(chuàng)新能力，創(chuàng)造與社會經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代新文化，那么社會的不和諧、甚至文化沖突就必然會發(fā)生。而這種創(chuàng)新的文化應(yīng)當是不失去其原有特色的文化，是在保持特色基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

中華民族只有保持自己的文化特色，并以自己的特色融入世界文化發(fā)展的主流當中，才能永葆文化之青春。保持自己的文化特色不是按部就班，而是需要與時俱進，不斷地推陳出新。十八大報告指出：“建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力?！痹鰪娙褡逦幕瘎?chuàng)造活力就是要各民族共同積儲創(chuàng)新之力，使文化保持活力。

創(chuàng)新不能脫離生活，生活是創(chuàng)新的源泉，各種文化源于各民族，各種文化創(chuàng)新依賴于各族人民。中華文化的整體創(chuàng)新需要中華多民族大家庭中的每一個成員付出艱辛的努力，在創(chuàng)新中堅持“多元共存”與“和而不同”，將各民族文化與主流文化中精神相通的要素整合起來，把多民族的多元文化提升為國家文化的有機組成部分。在創(chuàng)新中整合、在整合中創(chuàng)新，中華多元文化才能煥發(fā)勃勃生機，成為中華文化競爭力增強的有力后盾。

3．文化資源開發(fā)要堅持把社會效益放在首位，以教育轉(zhuǎn)換為主導(dǎo)。目前，擺在國家整體發(fā)展中的一項重要任務(wù)是多民族多元文化資源的開發(fā)。中華各民族優(yōu)秀文化是文化資源開發(fā)取之不竭的源泉。我們看到，近年來人們關(guān)注的是從各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號中提取有價值的素材，開發(fā)成各種文化產(chǎn)品和旅游產(chǎn)業(yè)，使文化價值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值，追求其經(jīng)濟效益。

十八大報告提出“要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?！碧嵘龂臆泴嵙Σ粌H要追求經(jīng)濟效益，而且要堅持以增強社會效益為首要任務(wù)。這就要求我們在開發(fā)民族文化資源時，要做到“以人為本”。因為我們的發(fā)展不是為了“物”，所有的發(fā)展舍人其誰？歸根到底，經(jīng)濟的發(fā)展、科技的繁榮，都是為了人的發(fā)展。十八大還提出“要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多精神食糧?！蓖诰蛎褡逦幕Y源不能脫離民族生活。只有以人民為中心的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)導(dǎo)向，將各民族優(yōu)秀的文化特質(zhì)融入到文化產(chǎn)品中，才能開發(fā)出各民族人民喜聞樂見的產(chǎn)品，達到豐富各民族人民的社會文化生活、提升各民族人民的文化消費能力的目的。

各民族優(yōu)秀文化資源的開發(fā)，不僅僅是文化產(chǎn)品的開發(fā)，更重要的是教育資源的開發(fā)。從各民族傳統(tǒng)文化中挖掘優(yōu)秀的文化知識，轉(zhuǎn)化為教育資源，不僅有利于少數(shù)民族成員素質(zhì)的提高和更好地適應(yīng)主流社會，使得個人更好地生存和發(fā)展，而且對于繼承和發(fā)揚其本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，搶救文化資源，改變民族文化式微的現(xiàn)狀有著積極的現(xiàn)實意義。換言之，只有實現(xiàn)了教育轉(zhuǎn)換，才能提升全民族的國民素質(zhì)，才能使文化資源成為增強國家文化軟實力的堅實基礎(chǔ)。因此，需要我們從思想上扭轉(zhuǎn)把文化資源開發(fā)看成是只為了追求經(jīng)濟效益這一認識誤區(qū)，樹立以教育為主導(dǎo)的多民族多元文化資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換理念。

文化資源教育轉(zhuǎn)換，也需要從各民族的生活中尋找活的教育。例如，土家族的民歌就是以前的“土壤”，它以“活化石”的形態(tài)傳到今天。比如《奴幺妹》，是浣溪沙詞牌的曲調(diào)，三句三句的，非常精彩。歌因情、因景、因人、因事而生。每一個人唱時，就是即景創(chuàng)作。她的教育就是生活，即聯(lián)系實際生活，通過唱歌將栽秧、梳頭等日常生活化為心聲，升華為藝術(shù)。這是一種活的藝術(shù)。我們應(yīng)認識到，只有以民族文化生活為中心的文化資源教育轉(zhuǎn)換，才能使教育發(fā)揮為民族社會服務(wù)育人的目的。

總之，文化傳承、創(chuàng)新和開發(fā)三者都不可偏廢。傳承是創(chuàng)新和開發(fā)的根本；傳承與創(chuàng)新是開發(fā)的前提，創(chuàng)新與開發(fā)為傳承提供動力，三者相互作用、相輔相成。