●竇 珂

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出：“加強國際理解教育，推動跨文化交流，增進學生對不同國家、不同文化的認識和理解”。將國際理解教育融入教育教學活動中已成為必然。英語教學是開展國際理解教育的最直接媒介之一，也是加強國際理解教育的重要舉措之一。因此，理應在英語課堂文化的構(gòu)建中積極滲透和融入國際理解教育的元素。

一、英語課堂文化融入國際理解教育的價值解讀

聯(lián)合國教科文組織提出的國際理解教育，是在國際社會組織的倡導下，世界各國以“國際理解”作為基本理念而進行的各種教育活動的總稱。其主要目的是為了加強不同文化、種族、不同宗教信仰和不同區(qū)域、不同國家地區(qū)間的人們相互認識了解、彼此尊重、相互寬容；促進其合作與交流，以便對國際上的重大問題形成共同認識，通力協(xié)作、共同處理全世界面臨的重大共同問題，讓“每一個人均能通過加深對世界認識的基礎(chǔ)上，了解自身和了解他人，進而實現(xiàn)從相互依賴轉(zhuǎn)變成為互利互助”。[1]需要明確的是，國際理解教育不是“西式教育”，而是“各國依然堅持本國的個性，互相尊重這種個性，站在全人類、全球的立場，以全人類的和平和全球的生命為目標，在所有領(lǐng)域作為地球村（國際社會）的一員能夠相互貢獻、盡到本國責任的這種國民教育?！盵2]同時，國際理解教育不是簡單的世界知識教育和文化差異以及某種現(xiàn)實存在的簡單接受，而是通過了解自己國家的文化和他國文化的異同，達到情感的轉(zhuǎn)化以及價值觀的確立，并將這些知識、情感等付諸實踐。

英語是國際交往和科技、文化交流的重要工具，是開展國際理解教育的最直接媒介之一。英語課程深層的價值在于培植學生的多元文化視野，以增進學生的民族自尊心和國際理解精神。英語是世界文化的一個重要載體，在英語課堂文化中融入國際理解教育，一是能夠幫助學生掌握國際知識：了解不同國家、民族和地區(qū)的政治、經(jīng)濟、歷史、科技和文化等方面的情況，熟悉各種社會制度的不同與聯(lián)系，國際格局和國與國之間的相互依存關(guān)系；掌握人類歷史發(fā)展的基本趨勢、特征和發(fā)展規(guī)律；懂得國際規(guī)則、國際法律、國際禮儀、國際機構(gòu)、各國風俗等；關(guān)注文化、和平、人口、人權(quán)、公正、環(huán)境、資源、氣候等重大國際問題。二是培養(yǎng)學生的國際理解能力?！皣H理解能力主要包括四個方面：一是參與能力，學生應積極參與國際事務(wù)，將國際理解教育的要求轉(zhuǎn)化為學生自己的內(nèi)在要求，將國際理解教育目標轉(zhuǎn)化為學生學習的內(nèi)驅(qū)力，使自己真正成為主人。二是交往能力，即與他人、國際組織以及他國建立廣泛聯(lián)系并能妥善處理各種關(guān)系的能力，對全球有關(guān)信息吸收、轉(zhuǎn)化的能力。在國際理解教育過程中，面對不同國家、民族的文化，只有在國際交往活動中才能真正理解對方文化，才能相互深入地交流溝通，才能和諧共處、共贏。三是合作能力，即人與人之間、國與國之間相互依存、相互溝通、相互協(xié)調(diào)以求共贏發(fā)展的能力，是使個人、國家的生存發(fā)展不妨礙他人、他國的生存發(fā)展，而他人、他國又積極配合個人、國家的生存發(fā)展的能力。四是批判能力，即在高度認同、自覺踐履我國社會主體文化的基礎(chǔ)上，對全球多元文化進行理性判斷與甄別，剔除其糟粕，吸取其精華，克服偏見和傲慢，進而豐富、創(chuàng)新我國社會主體文化的能力?！盵3]三是養(yǎng)成學生的國際理解態(tài)度?！皣H理解態(tài)度主要包括四個方面。一是開放，即能夠以‘地球公民’的胸懷尊重、包容別國文化；能夠站在全人類共同發(fā)展和進步的高度思考問題；能夠?qū)W習和借鑒世界各民族文化之精華，推動我國文化的發(fā)展和創(chuàng)新。二是理解，即認同世界多元文化、多元制度、多元意識形態(tài)，與他國溝通協(xié)商共同解決國際問題。三是尊重，其反映的是人和人之間、國與國之間的一種平等意識，表現(xiàn)為對不同國家不同形態(tài)的政治、歷史、文化以及對他人的重視。四是責任，即個體或國家能夠擔當分內(nèi)的職責，承擔應當承擔的義務(wù)，完成應當完成的使命，做好應當做好的工作?！盵4]

二、英語課堂文化中國際理解教育缺失的現(xiàn)狀

英語課堂文化的產(chǎn)生是教師與學生長期在課堂教學中交流、交往、合作的精神產(chǎn)物，但在目前的英語教學過程中，教師往往把國際理解教育只當作簡單的文化介紹，而在英語課堂文化中尚無法凸顯和實現(xiàn)跨文化的國際理解教育的價值。

（一）教學過程忽視英語本身的跨文化價值

英語課堂文化是一種隱性的文化，是非學術(shù)性知識，是價值規(guī)范、思想觀念和情感態(tài)度之類的內(nèi)容。[5]英語課堂文化要被學生感知和接受，必須以知識為載體、以活動為橋梁才能得以實現(xiàn)。學校開設(shè)英語課程，其本意是為了與世界接軌，培育學生們的國際視野，為他們將來能更好地融入全球化的國際社會奠定堅實的基礎(chǔ)。但由于受傳統(tǒng)應試教育的影響，英語演變成為升學考試的重要一環(huán)。教師注重的是英語知識的傳授，而非英語的文化價值。在現(xiàn)實的課堂中，英語變成了空洞的說教文化，英語課堂注重英語知識的學習和運用，即使在介紹英語國家民族文化知識的過程中，也通常忽視了對學生的國際理解態(tài)度和能力的培養(yǎng)，忽視了英語的跨文化教育的作用。

（二）教學內(nèi)容側(cè)重語言知識的學習

根據(jù)交際語言學習法（Communicative Approach）的觀點，語言學習的過程應該是交互（Interaction）、多元（Diversity）和實踐（Practice）的。[6]在課堂教學中，教師要把教材中“無生命”的語言材料輸入腦中；然后有選擇性地提取“有生命”的、可理解的教學內(nèi)容，并通過課堂上師生間的互動，將教學內(nèi)容與學生的已有知識和生活經(jīng)歷融合，生成為學生所接受的、融入學生生命活動的“活”的學習內(nèi)容；最后在教師的主導作用下，學生把內(nèi)化的語言知識與他們的生活相結(jié)合，形成有效的語言輸出，生成更有生命價值的知識和能力，達成語言實踐的目標。但現(xiàn)實的英語課堂教學更側(cè)重的是語言知識的學習，單詞的記憶和語法的學習成了英語課堂學習的主角，而傳授國外文化知識、培養(yǎng)國際交往的情感態(tài)度、形成跨文化交往的能力則很少被關(guān)注。而這些缺失的元素恰恰是國際理解教育實踐最為重要的內(nèi)容。

（三）教學方法單一

國際理解教育的基礎(chǔ)是建立在不同國家、不同民族、不同種族、不同宗教背景、不同區(qū)域人群間文化或文明差異基礎(chǔ)上的。英語課堂作為了解西方文化的一個最直接的平臺，理應幫助學生認知和理解本土文化和價值觀與西方文化和價值觀的差異，消除敵對與排斥情緒，進而取得共識、達成一致。在目前的英語教學中，國際理解教育采取的教學方法還是簡單的附加方法，也就是在英語教學中添加一些國外民族文化的知識內(nèi)容。這只是在課堂上把一些國外文化的知識內(nèi)容進行簡單的授課處理，單純?yōu)榱藢W習單詞與語法等知識，而無法把這些內(nèi)容上升到情感層面，培養(yǎng)學生的國際理解態(tài)度和情感，也就無從實現(xiàn)真正的國際理解教育。此外，英語授課教師還缺乏國際理解素養(yǎng)的提升，他們大多對國際理解教育的定位還集中在知識層面，而不能引導學生形成積極的國際理解教育的態(tài)度和行為能力。

（四）教學文化缺乏對深層文化領(lǐng)悟的敏感性

語言有著豐富的文化內(nèi)涵。英語作為一種語言，它擁有自己的文化。2011 版《英語課程標準》“五級”目標主要考查考生“文化意識”：是否對說英語的各國的歷史地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術(shù)、行為規(guī)范、價值觀念等方面有初步了解，對他國文化有一定的敏感性和鑒別能力，逐漸形成世界意識。學習英語是學生了解英語國家的文化和社會風俗習慣，擴大視野、開闊胸懷、包容文化、拓寬思維的最直接途徑。在英語教學過程中，教師闡釋對中西文化差異的理解和尊重，是構(gòu)建深層課堂文化的實質(zhì)。但這些深層的文化意識在目前的英語課堂中還未能實現(xiàn)，英語教師本身對英語課堂深層文化的領(lǐng)悟缺乏敏感性，更無從談及啟迪學生領(lǐng)悟文化意蘊的智慧與能力。

三、國際理解教育視角下構(gòu)建英語課堂文化的策略

英語課堂文化是教師和學生所共有的有利于習得跨文化知識和交際能力的相互依賴、相互聯(lián)系的價值判斷、思想觀念、情感態(tài)度和行為規(guī)范、行為模式以及反應系統(tǒng)的總和。英語課堂文化不僅是師生共享本土文化交往的過程，也是師生共享外國文化交往的過程。國際理解教育理應融入英語課堂文化，讓學生理性認識本國文化和他國文化的異同，理解其他國家、其他民族及其文化，認識國際間相互依存關(guān)系與全球存在的共同問題，形成全世界的連帶意識，從而達到情感的轉(zhuǎn)變及價值觀的確立，具有國際協(xié)調(diào)、國家合作的態(tài)度并能付諸實踐。

（一）明晰英語本身的跨文化價值

課堂的文化品格，是由課堂與課堂活動的創(chuàng)造者——教師和學生來決定的。但更確切地說，教師應該處于一個高層次的主導地位。因此，要構(gòu)建蘊含國際理解教育的英語課堂文化，英語教師理應成為先導。教師需要改變傳統(tǒng)應試教育中過分重視知識“授——受”的境況，提升自身的國際理解教育素養(yǎng)，更好地把握英語本身的文化價值。國際理解教育素養(yǎng)是教師深入理解英語文化價值的基礎(chǔ)，是教師積極開展國際理解教育的保障。只有教師準確把握英語自身的跨文化價值，才能主動將國際理解教育融入教學中，創(chuàng)設(shè)蘊含國際理解教育的英語課堂文化，有意識地去引導學生分辨本土文化和他國文化的異同，增進對他國文化的理解，認識國際間不同文化相互依存的關(guān)系，培養(yǎng)學生的國際理解能力。英語教師要在關(guān)注全人類優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上進行多元文化教育，尊重和接納不同文化間的差異，了解不同文化，接納多元文化，形成國際理解的態(tài)度。并通過電視、網(wǎng)絡(luò)、書籍等渠道，透視各種不同的文化現(xiàn)象，深層次理解他國文化。

（二）增加國際理解教育元素

在國際理解教育中，語言是不可缺少的媒介。它不僅僅是一種認識工具，更是一種對世界的態(tài)度。要真正理解異族文化，讀懂其深邃而豐富的文化內(nèi)涵，就必須學習語言這個文化對話的基本工具。英語學習中有許多跨文化交際的因素，教師應在深入分析教材的基礎(chǔ)上，適當融合他國歷史地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、行為規(guī)范、文學藝術(shù)、價值觀念，引導學生學習和了解異國文化、文明底蘊和道德觀念，學會理解和尊重不同的文化和價值觀，而不是側(cè)重于語言教學，一味地傳授語音、詞匯、語法知識，單純強調(diào)語言運用的正確性。因此，英語教學要拓寬教育內(nèi)容，把國際理解的思想滲透在日常教學中，增加國際理解教育的元素，有針對性地培養(yǎng)學生積極的國際理解態(tài)度與跨文化交際能力。

（三）實現(xiàn)教與學的互動

英語課堂文化是一種互動性文化。英語課堂教學要學習的英語知識和傳播的外域文化“是通過師生之間、學生之間面對面直接傳遞與接收的途徑來實現(xiàn)的，在這一過程中，師生之間、學生之間彼此聯(lián)系、相互作用”。[7]英語課堂的互動“不僅是一種簡單的精神交往，更重要的是反思性的精神交往，不僅有外顯的活動，還有心靈的溝通?；邮怯⒄Z課堂文化得以存在與發(fā)展的根本動力”。[8]互動的課堂教學過程有利于學生的情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)，使學生在學習知識的同時感受和理解知識的精神內(nèi)核。因此，教師要構(gòu)建互動性的課堂教學過程，融入多元文化，盡可能地聯(lián)系學生的已有知識和生活經(jīng)驗，把學生的生活實際和當前世界發(fā)展實際結(jié)合起來，把英語語言知識生活化和開放化。通過互動引導學生對本國文化和他國文化的異同進行理性反思，在互動中增進對其他國家、其他民族及其文化的了解，認識不同地區(qū)、不同民族、不同文化彼此相互依存、相互促進的關(guān)系，在理解中開闊包容多元文化的胸懷，提升參與國際理解、競爭與合作的能力。

（四）重視英語課堂的文化知識教育

學習語言的目的之一是順利完成跨文化交流，而實現(xiàn)交流必須建立在相互理解的基礎(chǔ)上。然而在現(xiàn)實中，不同文化背景的人們存在著宗教、文學、歷史等各方面的差異，這些差異會深深地影響人們的言語行為。因此，在英語教學中，不僅要掌握一定的語法規(guī)則，更重要的是掌握一定的文化知識，向?qū)W生介紹不同國家民族的文化觀念、民俗民風、地理歷史、風土人情等知識。要在了解文化知識的基礎(chǔ)上，讓學生養(yǎng)成開放、平等、尊重、寬容、謹慎的國際理解態(tài)度，培養(yǎng)學生對外來文化的認知、比較、參照、取舍、傳播的能力及英語運用能力、跨文化溝通能力，從而達到國際理解教育的目的。因此，在英語教學過程中，教師理應不失時機地進行文化知識的介紹，讓學生在學習實踐中跨越學習過程中的文化障礙，在豐富學生語言的過程中培養(yǎng)學生的文化意識，幫學生掃除因文化背景知識匱乏所帶來的理解障礙，提高學生的國際理解能力。

[1]徐輝,王靜.國際理解教育研究[J].西南師范大學報,2003，（6）.

[2]岸根卓郎.我的教育——論真·善·美的三位一體化教育[M].南京:南京大學出版社,1999.47.

[3][4]郭峰.全球化時代大學國際理解教育策略構(gòu)建[M].教育研究，2012，（4）.

[5][7]袁銀宗.課堂文化的特征及其生成之我見[J].教學月刊（中學版）,2006，（24）.

[6]方曄.創(chuàng)建和諧英語課堂文化[J].中國科教創(chuàng)新導刊,2011，（1）.

[8]孫德芳.有效教學的課堂文化論[J].教育科學論壇,2006，（5）.