郭偉宏

論明末清初才子佳人小說(shuō)中的主人公詩(shī)詞

郭偉宏

（山東管理學(xué)院 人文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

明末清初的才子佳人小說(shuō)一個(gè)突出的特點(diǎn)就是出現(xiàn)了大量的主人公詩(shī)詞，詩(shī)詞中繼承了許多傳統(tǒng)的詩(shī)歌意象、典故和舊題。同時(shí)，這些詩(shī)詞又反映了文人渴望愛情、追求功名、顯揚(yáng)才學(xué)、不滿現(xiàn)實(shí)的心理情緒，是那個(gè)時(shí)代背景下人們共有的情感體驗(yàn)，引起了讀者的共鳴，也是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)新應(yīng)用。主人公詩(shī)詞是此類小說(shuō)興盛的一大促因，小說(shuō)借助詩(shī)詞而取得成功。

才子佳人小說(shuō)；主人公詩(shī)詞；繼承；創(chuàng)新

中國(guó)古代小說(shuō)在千百年的發(fā)展流變過(guò)程中，出現(xiàn)了許多流派，也產(chǎn)生了不勝枚舉的作家與作品，出現(xiàn)在明末清初的才子佳人小說(shuō)無(wú)疑是較有特色的一支。它填補(bǔ)了從《金瓶梅》到《紅樓夢(mèng)》演進(jìn)過(guò)程中的空白，是文學(xué)史上不可或缺的一環(huán)。盡管它的藝術(shù)成就有限，其中大部分小說(shuō)難入文學(xué)史一流作品的行列，但它能夠盛極一時(shí)，也確實(shí)值得我們研究關(guān)注。

對(duì)才子佳人小說(shuō)的研究，離不開對(duì)其特點(diǎn)的把握。這類小說(shuō)突出的一個(gè)特點(diǎn)就是小說(shuō)中穿插了大量的主人公詩(shī)詞。所謂的主人公詩(shī)詞，主要指才子佳人小說(shuō)中的才子佳人們臨景吟詠、對(duì)酒而歌時(shí)的即興詩(shī)詞，這些詩(shī)詞多是才子佳人們?yōu)槭銓懶撵槎觯渲惺銓懥瞬抛蛹讶藗兊那楦?，也寄托了隱藏在才子佳人背后的作者的理想?？梢哉f(shuō)，才子佳人小說(shuō)中的主人公詩(shī)詞既是作者塑造人物的手段，又是作者向社會(huì)發(fā)言的一種形式。對(duì)才子佳人小說(shuō)中的主人公詩(shī)詞現(xiàn)象進(jìn)行歸納分析解讀，或許可以看出此類小說(shuō)吸引讀者的原因所在。因此，本文擬以明末清初異軍突起、風(fēng)靡一時(shí)的才子佳人小說(shuō)中的主人公詩(shī)詞為研究對(duì)象，探討其自身特點(diǎn)及其在此類小說(shuō)中的作用，以期為古典小說(shuō)研究做出有益探討。

首先，筆者選取了明末清初此類小說(shuō)中的14部代表作品為主要研究對(duì)象，它們是：《玉嬌梨》《平山冷燕》《兩交婚》《宛如約》《玉支璣小傳》《孤山再夢(mèng)》《麟兒報(bào)》《定情人》《飛花詠》《鐵花仙史》《金云翹傳》《賽紅絲》《畫圖緣》《生花夢(mèng)》。之所以選取這些作品，主要有四方面的原因：其一，這些作品的產(chǎn)生時(shí)間大致年代為明末到雍正乾隆年間，集中于從《金瓶梅》問(wèn)世到《紅樓夢(mèng)》誕生的這段時(shí)間，將這些作品作為研究對(duì)象具有特定意義；其二，這些作品中，《平山冷燕》、《玉嬌梨》、《金云翹傳》等在才子佳人小說(shuō)流派中是很有影響的幾部作品，其中的詩(shī)詞作品也極具代表性；其三，經(jīng)過(guò)這十幾部作品的發(fā)展，即經(jīng)歷首創(chuàng)、典型、衍化階段的小說(shuō)自身的發(fā)展軌跡，這一流派的風(fēng)格已基本穩(wěn)定，能夠代表才子佳人小說(shuō)創(chuàng)作的最高成就；其四，雖然學(xué)界對(duì)才子佳人小說(shuō)還沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義和劃分，但把這14部小說(shuō)劃為才子佳人小說(shuō)能夠得到絕大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可。

才子佳人小說(shuō)大都篇幅不長(zhǎng)，20回左右，平均十幾萬(wàn)字。筆者統(tǒng)計(jì)了一下，就這14部小說(shuō)中，就出現(xiàn)了主人公詩(shī)詞227首。能在這樣短的篇幅中插入如此多的主人公詩(shī)詞而不令讀者生厭，而且有些詩(shī)作不再單純是小說(shuō)情節(jié)的點(diǎn)綴與陪襯，而是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要線索?？梢?，這些詩(shī)詞在小說(shuō)中確實(shí)占有舉足輕重的地位，而作者在設(shè)計(jì)這些詩(shī)詞時(shí)也著實(shí)花了一番心思。這些作者代筆的主人公詩(shī)詞與小說(shuō)的流行有無(wú)必然聯(lián)系呢？作者創(chuàng)作這些主人公詩(shī)詞的目的何在呢？

一、主人公詩(shī)詞對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的繼承

細(xì)究這14部才子佳人小說(shuō)中的主人公詩(shī)詞，可以發(fā)現(xiàn)，它們與傳統(tǒng)詩(shī)詞有著密不可分的關(guān)聯(lián)。在形式上，包含了許多傳統(tǒng)的意象和典故，例如花、柳、月、紅絲、紅葉詩(shī)等。這些意象是在中國(guó)人的思維方式、創(chuàng)作習(xí)慣和接受慣例的共同作用下產(chǎn)生的，因此深為人們熟悉，能夠引發(fā)讀者的強(qiáng)烈共鳴。而那些膾炙人口的典故、舊題更是深入人心。在內(nèi)涵上，主人公的詩(shī)詞深刻反映了現(xiàn)實(shí)中文人的一些心理。例如他們對(duì)愛情的渴望、對(duì)功名的向往，極力想表現(xiàn)自己的才情，以及在現(xiàn)實(shí)世界中遭遇的不滿和對(duì)懷才不遇的感慨。這也是小說(shuō)中主人公詩(shī)詞對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)新應(yīng)用。詩(shī)詞反映出的心理是那個(gè)時(shí)代氛圍下，許多文人共有的心跡。而作家把這些文人的心理借用主人公的詩(shī)詞傳達(dá)了出來(lái)，受到了讀者的廣泛認(rèn)可。

（一）廣泛應(yīng)用傳統(tǒng)意象和典故

意象是“融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意”。[1]（P53）這一文本的最小材料單元，可以用經(jīng)濟(jì)的字句，表示或傳達(dá)出多數(shù)的意義來(lái)。而許多意象經(jīng)過(guò)幾千年的人們思維方式、創(chuàng)作習(xí)慣和接受慣例的共同作用，已經(jīng)具備了特定的功用，其意義決不限于字面，而是包含了特定的文化信息。才子佳人小說(shuō)的主人公詩(shī)詞里包含了許多傳統(tǒng)的意象和典故。

1、花

花是自然美的靈魂，自古以來(lái)，文人雅士便對(duì)美麗的花卉表現(xiàn)出濃厚的興趣。才子佳人小說(shuō)中的主人公詩(shī)詞更是如此。主人公們熱情贊嘆花的色與香。如在《玉嬌梨》中，“紫白紅黃種色新，移來(lái)秋便有精神”[2]（P129）惋惜花的開謝匆匆；“裊娜未堪持贈(zèng)別，參差已是好相思”[2]（P194）把花視為美人的化身、君子的伴侶、愛情的饋贈(zèng)、迷人的尤物、閨房世界的點(diǎn)綴乃至青春、生命、理想和一切美好事物的象征；佳人白紅玉的一首《老女嘆》更是堪稱這部小說(shuō)中的壓卷之作： “春風(fēng)紫陌花如許，看花陌上多游女?；ㄩ_花謝自年年，有女看花忽無(wú)語(yǔ)?？椿o(wú)語(yǔ)有所思，思最傷心人不知。記得畫眉如新月，曾經(jīng)壓髻笑花枝。前年恨殺秋風(fēng)早，今春便覺腰圍小?？蓱z如血石榴裙，不及桃花顏色好。歲月無(wú)情只自噓，幾回臨鏡憶當(dāng)初。鄰家少婦不解事，猶自?shī)y成吟向予?！盵2]（P304）此詩(shī)寫出了老女的心事，頗似《琵琶行》中商人婦的自我感嘆，以致小說(shuō)中的白公高度贊賞道：“渾含不露，深得盛唐風(fēng)體。當(dāng)與甥女并驅(qū)中原，不知鹿死誰(shuí)手?！盵2]（P305）這一評(píng)價(jià)雖有些過(guò)高，但也點(diǎn)出此作確實(shí)不俗。

自古閨閣女子看到春花秋月，尤其是目睹春花凋零，就會(huì)不自覺的悲嘆韶華即逝，芳齡不再?！皻q月無(wú)情只自噓，幾回臨鏡憶當(dāng)初”，多情詩(shī)人看到春華秋實(shí)，便聯(lián)想自己的境遇。這種以花表白、傳達(dá)對(duì)春天的惋惜、哀傷，對(duì)離人、戀人的思憶、眷戀，對(duì)離合和世事無(wú)常的感嘆常含有對(duì)人這一生命本體的關(guān)懷。

2、月

月亮作為意象，寄托著相思懷念的情緒。自《詩(shī)經(jīng)》開始，詩(shī)和月就結(jié)下了不解之緣?！霸鲁鲳ㄙ猓肆刨?。舒窈糾兮，勞心悄兮?！币栽铝疗鹋d，既刻畫了一位苗條嫵媚的美人形象，又向我們傳達(dá)出男子深深的思戀。唐代杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”詩(shī)人于明月之夜，起懷人之情，一片惆悵溢于言表。

《兩交婚》中甘夢(mèng)有一首《夜月眠遲》寫道“樓高光滿成銀屋，十二朱欄看不足。盡道瑤天宮化蟾，豈知玉兔星辰鹿。輪懸云際弄清虛，影轉(zhuǎn)花梢破幽獨(dú)。酒醒詩(shī)成欲四更，尚倚西檐不忍宿?！盵3]（P130）這里，以月的出現(xiàn)構(gòu)造了一種審美境界，“輪懸云際弄清虛，影轉(zhuǎn)花梢破幽獨(dú)”中，“幽獨(dú)”二字點(diǎn)出了詩(shī)中主人公孤寂的心情，他的相思懷念因?yàn)樵律现︻^而格外強(qiáng)烈。

中國(guó)古人以月亮作為時(shí)間的指代，將思念的情緒投注在月的意象之上。從月亮形態(tài)的變化來(lái)看，圓月如盤，團(tuán)團(tuán)圓圓；殘?jiān)氯绻?，殘缺不全。月形圓缺，相思無(wú)限，離家在外的人仰望明月，思緒常常飛越空間，想起同在這一輪明月照耀下的故鄉(xiāng)、親人、朋友。因此，月寄相思就成了古代詩(shī)人慣用的意象了。

3、柳

別離，歷來(lái)是詩(shī)歌創(chuàng)作的一大主題，賦別離則是千千萬(wàn)萬(wàn)的騷人墨客借以抒發(fā)情懷的重要手段。而柳在古人借以生發(fā)離情別緒的意象中，可以說(shuō)是處在首要位置。

《玉嬌梨》中白紅玉有一首《新柳詩(shī)》：“綠淺黃深二月時(shí)，傍薝臨水一枝枝。舞風(fēng)無(wú)力纖纖掛，待月多情細(xì)細(xì)垂。裊娜未堪持贈(zèng)別，參差已是好相思。東皇若識(shí)儂青眼，不負(fù)春深幾尺絲”[2]（P194）。折枝贈(zèng)別是人們?cè)缫咽熘膭e離習(xí)俗?！惰F花仙史》中：“桃花輕薄海棠嬌，平等韶光到柳梢。綠映枕邊驚晝寢，青來(lái)筆底贈(zèng)吟嘲。非關(guān)野霧新添恨，似惜春風(fēng)假舞腰。多少游人渾不解，相逢系馬折柔條?！盵4]（P434）以及《孤山再夢(mèng)》中“細(xì)柳營(yíng)前柳色鮮，長(zhǎng)絲嫩綠垂江邊。未飛白雪挹朝露，先拖黃金映曉煙。陌路搖風(fēng)傷別日，渭城帶雨消魂天。依依頻入征人賦，牽動(dòng)離愁情黯然。”[5]（P51）也是類似情緒的相同意象。

柳，早在《詩(shī)經(jīng)·采薇》中就已用“楊柳依依”來(lái)象征脈脈離情了。在漢代，折柳送別已成為一種習(xí)俗。到了唐代，詩(shī)人雍和寫了一首名為《折柳橋》的詩(shī)：“從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋？自此改名為折柳，任它離恨一條條?！辈粌H橋由情盡橋改為折柳橋，而且更使折柳橋成了京都士人送別親友的所在。在這里文人們以柳寓留，以青托情，以縷諧旅，以絲代思，以軟條擬柔情，以細(xì)葉狀愁眉，以飛絮零落喻人生漂淪，如此等等。前人的詠柳佳句，飽含感情，各有千秋。這種情懷也一直為后代所沿襲。也就難怪才子佳人也會(huì)反復(fù)詠嘆楊柳之姿了。

在才子佳人小說(shuō)中，花、月、柳這幾種意象出現(xiàn)的比較頻繁，最具典型性。傳統(tǒng)詩(shī)詞中每種意象所流露的情緒是因具體作品而有所不同的。以上意象分析針對(duì)的是小說(shuō)中主人公詩(shī)詞意象所代表的主要情感而言的。另外，主人公詩(shī)詞中還出現(xiàn)了諸如流水、芳草、大雁等意象，也深為人們所熟悉。

（二）典故及舊題

除了這些傳統(tǒng)意象之外，小說(shuō)的主人公詩(shī)作中還出現(xiàn)了大量廣為人們熟知的詩(shī)詞典故、舊題，以及傳統(tǒng)詩(shī)歌形式，也不失為吸引讀者的手段。

聯(lián)句詩(shī)，也稱“連句”，是古代作詩(shī)的一種方式。一般是兩人以上同作一首詩(shī)，或一人一句，或一人兩句，或一人四句。先作的作好后，后作的依韻續(xù)句，如此接連下去，合成一篇，便是一首完整的詩(shī)。古代的聯(lián)句詩(shī)，最短的四句，最長(zhǎng)的達(dá)三百句，這種形式的詩(shī)歌在前代小說(shuō)中也偶有出現(xiàn)?！懂媹D緣》中花天荷與柳青云于池中荷花盛開之際，賞花飲酒?！霸?shī)雖美，無(wú)酒則枯。酒雖美，無(wú)詩(shī)則俗”。[6]（P57）于是，兩人共題聯(lián)句，以逞詩(shī)才。這首詩(shī)并非一般的應(yīng)酬之作，表現(xiàn)了二人的真摯友誼，別開生面。另外，《平山冷燕》、《飛花詠》中也有類似情節(jié)。

在《兩交婚》中，主人公甘頤有詩(shī)作《子夜歌》十首?！翱】痔磺?，悄低窺一眼”，“驚聞笑有聲，呆立不敢動(dòng)”，“歡不知何心，佯醉愿留宿”[3]（P62）等詩(shī)句，將女子的羞怯心理、貪癡情態(tài)摹寫殆盡。在六朝樂府《清商曲·吳聲歌曲》中有《子夜歌》、《子夜四歌》、《子夜變歌》。據(jù)《舊唐書·音樂志二》載：“《子夜》，晉曲也。晉有女，子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦?！盵7]（P192）因?qū)賲锹暻视址Q《子夜吳歌》。至?xí)x以來(lái)，此體多寫女子思念情人的哀怨。后來(lái)，多有此體之作，以李白的《子夜吳歌》等為代表。才子佳人小說(shuō)中，也運(yùn)用了這一樂府舊題，且運(yùn)筆不俗。

紅葉題詩(shī)，是傳統(tǒng)愛情故事中膾炙人口的一個(gè)典型代表。此典出自唐代范攄的《云溪友議》：唐宣宗時(shí)，盧渥赴京應(yīng)舉，偶臨御溝，拾得一片紅葉，上題詩(shī)云： “流水何太急，深宮盡日閑；殷勤謝紅葉，好去到人間?！焙髞?lái)，宣宗放宮女嫁人，盧渥前往擇配。成婚后，宮女發(fā)現(xiàn)紅葉，盧涯才知道題詩(shī)的正是他妻子。這片小小的紅葉，以詩(shī)傳情，成就了一段脈脈含情、浪漫溫馨的愛情?！凹t葉題詩(shī)”在《本事詩(shī)》中也有記載。這一美麗的愛情形式在《鐵花仙史》里又以《宮娥題葉》這一首小詩(shī)的新面目出現(xiàn)了：“一葉寄相思，淚滴芙蓉濕。水流宮樹陰，禁外空秋色。”酬和之作為：“自憐年幼那知情，紫禁無(wú)聊對(duì)月明。記得御溝題葉句，殷勤原是寄良人。”[4]（P533）二詩(shī)巧妙地將古人紅葉傳情這一人人熟悉的典故應(yīng)用于自己的心情，道出了自己的相思之情。

由于才子佳人小說(shuō)描寫的都是愛情故事，因此，關(guān)于愛情、婚姻的典故自然是比比皆是?！顿惣t絲》的篇名就含有“紅絲”二字，使人尚未翻閱小說(shuō)，就會(huì)通過(guò)書名揣測(cè)出小說(shuō)內(nèi)容。“千里姻緣一線牽”，月下老人用赤繩系足，使兩人結(jié)合在一起，是早已有之的古老傳說(shuō)，在許多文學(xué)作品中都被演繹、繼承。而“紅絲”也就成了聯(lián)結(jié)婚姻的代名詞了?！顿惣t絲》中總共有四首主人公詩(shī)詞，分別是四位主人公一人一首的聯(lián)姻之作。字字句句都是詠紅絲、嘆紅絲，切中主題。

此外，還有其他許多人們耳熟能詳?shù)牡涔?。例如《平山冷燕》中平如衡的?shī)句 “若有藍(lán)橋消息訪，任教塵染馬蹄緇”[2]（P523），就化用了“天臺(tái)藍(lán)橋”這一舊典?！惰F花仙史》中陳秋遴的“蝶死蜂殘春已老，西窗待月蕊初開”[4]（P419）提到了“西廂待月”這一愛情經(jīng)典?！锻鹑缂s》中“試問(wèn)簾前題彩筆，不知可是畫眉人？”[3]（P303）《玉嬌梨》“嫩色陌頭應(yīng)有悔，畫眉窗下豈無(wú)思”[2]（P195）等提到了“畫眉”這一夫妻恩愛的舊事。另外，小說(shuō)的詩(shī)詞中還有諸如巫山楚夢(mèng)、文君相如、連理枝、望夫臺(tái)等許多關(guān)于愛情的美麗故事。《定情人》 中江蕊珠有一首“賦似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，此句原出自晏殊的《示張寺承王校理》，是一首傷春感懷詩(shī)，后來(lái)因劉禹錫的“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”而聞名于世。晉代世家望族王導(dǎo)、謝安堂前的燕子穿越渺遠(yuǎn)的時(shí)間飛到唐代，而烏衣巷早有了滄海桑田的變化，令人浮想聯(lián)翩，一詠三嘆。而這首詩(shī)出現(xiàn)在明清的才子佳人小說(shuō)中，更是成為吸引人的一筆?！镀缴嚼溲唷分猩谨煲砸皇住栋籽嘣?shī)步時(shí)、袁二作元韻》名震天下，引無(wú)數(shù)須眉為之折腰。在歷史上確有時(shí)、袁二人所著之《白燕詩(shī)》，小說(shuō)開篇便將這個(gè)名噪一時(shí)的典故引出，也大有為山黛增色之意。

由以上分析我們可以看出，在才子佳人小說(shuō)的主人公詩(shī)詞中，出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)的詩(shī)歌意象、典故和舊題，雖說(shuō)大多并沒有太多的創(chuàng)新突破，甚至有些語(yǔ)言也缺乏相應(yīng)的“詩(shī)味”，但這些都沒有阻礙小說(shuō)的傳播和被讀者接受。這些詩(shī)詞意象在之前的《金瓶梅》中也被主人公淺吟低唱。在之后的紅樓夢(mèng)》中，極富才華的才子與佳人吟詩(shī)作賦，這些傳統(tǒng)意象和舊題更是不斷出現(xiàn)。這兩部小說(shuō)中主人公大量吟誦詩(shī)詞的現(xiàn)象與才子佳人小說(shuō)中主人公詩(shī)詞的大量出現(xiàn)恐怕不僅僅只是一種巧合。詩(shī)詞中的許多審美意象被代代襲用，頻繁在詩(shī)歌中出現(xiàn)，已經(jīng)“構(gòu)成某種主題特定的表現(xiàn)模式、意象、隱喻、象征”[8]（P51），成為文人愛寫、讀者愛看的一個(gè)重要原因。才子佳人小說(shuō)中有了這大量的主人公詩(shī)詞，不僅僅是為小說(shuō)增色，更是小說(shuō)廣泛傳播流行的一大推動(dòng)因素。

二、主人公詩(shī)詞對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)新應(yīng)用

人生不如意十常八九，在明末清初那個(gè)黑暗動(dòng)蕩的社會(huì)，小文人和普通百姓對(duì)生活艱辛的體會(huì)更加深刻。才子佳人小說(shuō)中的作者們大都是些小文人，他們?nèi)狈χ泵嫒松挠職夂推橇?。他們既無(wú)意染指于對(duì)美與丑的歌頌與鞭答，也無(wú)力再現(xiàn)豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活。只是“瀉思風(fēng)月湖海之氣，長(zhǎng)詠短詠，以寫一時(shí)之情狀?！盵9]編造一些故事，游戲翰墨。通過(guò)小說(shuō)的創(chuàng)作，抒寫苦悶，以求得精神解脫。現(xiàn)實(shí)的苦難已經(jīng)如此，若小說(shuō)中再不美滿團(tuán)圓，那就違背了人們閱讀小說(shuō)的初衷了。所以，在小說(shuō)中，主人公的詩(shī)賦之才能夠獲得愛情、享受友情，還能有助于舉業(yè)之才，獲得皇帝的認(rèn)可，這豈不是人人向往的理想生活。另外，面對(duì)生活磨難，詩(shī)詞又可以讓才子、佳人脫禍免災(zāi)，還可以對(duì)小人進(jìn)行嘲弄、諷刺，一舉多得，豈不也是人心所向、民愿所在？這些詩(shī)詞反映了文人的思想情感、心理追求。主人公的傳詩(shī)遞簡(jiǎn)、酬答唱和，自己的感物詠嘆、游戲筆墨，都能讓我們透過(guò)這些詩(shī)句看到文人們對(duì)愛情的渴望，對(duì)功名的向往，對(duì)才情的顯揚(yáng)，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)懷才不遇的感慨。這些都是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的創(chuàng)新應(yīng)用。

（一）渴望愛情

小說(shuō)中這類主人公詩(shī)詞的數(shù)量所占比例最大。在以前的愛情小說(shuō)中，主人公詩(shī)詞的這一功能也最強(qiáng)大，才子與佳人傳詩(shī)遞簡(jiǎn)互訴衷情或表達(dá)睹物思人之情的作品非常多?！渡▔?mèng)》、《定情人》、《賽紅絲》這三部小說(shuō)中的全部人物詩(shī)歌都可歸為此類。

在才子與佳人的交往中，外貌是一封敞開的介紹信，一見鐘情是小說(shuō)的慣有模式。才子與佳人的相貌、氣質(zhì)、談吐最容易給對(duì)方留下強(qiáng)烈直觀的印象，但僅憑這些就對(duì)人做出判斷，未免過(guò)于膚淺。因此，《定情人》 中的江蕊珠“見雙星少年清俊，儒雅風(fēng)流，又似乎識(shí)竅多情，也未免默默動(dòng)心”，“今又和詩(shī)若此，實(shí)系可兒。才貌雖美，但不知性情何如？性不定，則易更于一旦；情不深，則難托以終身”[5]（P273），她還要細(xì)細(xì)的考察他。

才子、佳人為試探對(duì)方是否空有其名或是徒有其表并非真有才情，往往親自出題面試，以詩(shī)試才。正所謂：“未見終非實(shí)，聞名只道虛。琴心當(dāng)面奏，方識(shí)是相知?！盵3]（P55）《兩交婚》中女主角辛古釵雖被甘頤的氣質(zhì)、容貌吸引，但恐其胸中并無(wú)點(diǎn)點(diǎn)墨，空戴頭上方方巾，也親自命題考詩(shī)。甘頤當(dāng)場(chǎng)做《子夜歌》十首，限韻詩(shī)兩首，鏤肝刻腑，俱出新意，賦情寫影，極工極巧，以此獲得了佳人的芳心?？荚?shī)擇婿這一情節(jié)，在《宛如約》、《玉支璣小傳》等多部小說(shuō)中都有提到，或由佳人親自出題，或由家長(zhǎng)代而為之。也因此留下了大批讓彼此傾心、愛慕的詩(shī)作。

小說(shuō)中因?yàn)槟信魅斯嗍遣抛雍筒排?，他們?duì)大自然、對(duì)人的感情有著獨(dú)特、細(xì)膩的感受，并且因?yàn)閻矍楸旧砭褪窃?shī)，詩(shī)又最能表現(xiàn)、最能引發(fā)神秘奇奧的心靈活動(dòng)，所以作家往往通過(guò)人物的詩(shī)歌或意境的創(chuàng)造來(lái)抒發(fā)品嘗著愛情甜蜜或痛苦的主人公的細(xì)致情緒。一首小詩(shī)就能打動(dòng)芳心，獲得堅(jiān)貞不渝的愛情，現(xiàn)實(shí)中恐怕鮮有此事。然而在才子佳人小說(shuō)中，卻成為理所當(dāng)然，合情合理，讀者往往也愿意接受這樣的美好。

（二）追求功名

自古“金榜提名、洞房花燭”就是文人一生最高的價(jià)值取向，也是他們終身的努力追求。在愛情有了歸宿之后，獲取功名、在仕途上有所作為就成為理所當(dāng)然的目標(biāo)了。在深受儒家傳統(tǒng)文化洗禮的古代社會(huì)，文人自覺得在理念中以家庭、家族、國(guó)家為本位，視群體意識(shí)高于個(gè)體意識(shí)，仕宦價(jià)值大于隱逸價(jià)值。整個(gè)封建社會(huì)的主導(dǎo)輿論實(shí)際上都以“學(xué)而優(yōu)則仕”為正途，以修身齊家治國(guó)平天下為己任，以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”為奮斗目標(biāo)，以三不朽——立德立功立言為最高的生活理想。而文人們要實(shí)現(xiàn)這種種理想、抱負(fù)，得到最高封建統(tǒng)治者的認(rèn)可，在朝廷之上有一席之地?zé)o疑就成了最有效的途徑。

《平山冷燕》和《兩交婚》在小說(shuō)的結(jié)尾處都有四位主人公聯(lián)筆稱贊皇恩之作。他們因?yàn)橛胁哦苁墚?dāng)朝皇上的賞識(shí)，他們的婚姻之路遭到了小人的破壞，卻最終被皇帝賜婚，實(shí)現(xiàn)了美滿幸福。所以他們稱贊“正冕垂裳但面南，神功圣烈已登三”[2]（P218），也期望“深愧萍繁無(wú)寸補(bǔ)，愿弘圣化到同南?！盵2]（P219）《麟兒報(bào)》中廉清公子也有獻(xiàn)詩(shī)于天子之作：“龍鳳云開仰圣容，芙蓉香暖受深恩”，“穆穆皇風(fēng)吹合殿，萬(wàn)花齊放作春妝”[5]（P212）。才子佳人小說(shuō)的結(jié)局，總是要皇帝頒下圣旨，為主人公賜婚祝福。這是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀中，人民也好，作家也好，他們找不到出路，無(wú)法憑借自己微博的力量懲惡揚(yáng)善，只能讓最高統(tǒng)治者——皇帝去收拾小人、惡徒。這無(wú)疑也給廣大閱讀者那平淡無(wú)奇的生活涂上了一抹理想的亮色。

（三）懷才不遇

文人渴望建功立業(yè)，揚(yáng)名于世。盡管仕途險(xiǎn)惡，眾多的知識(shí)分子依然知其不可為而為之。屢屢碰壁、年年落榜也并未泯滅他們積極用世的理想。然而明清的黑暗政治往往使有志之士不是難于進(jìn)身，就是進(jìn)身之后難于存身，當(dāng)時(shí)的文人“一授官職，亦罕有善終者”[10]。再加上小說(shuō)作者秉承了傳統(tǒng)的文人氣質(zhì)，大都性格耿直，不擅阿諛奉承，仕途之路更加坎坷多舛。對(duì)于自己的生活，尤其是懷才不遇的經(jīng)歷，文人總會(huì)訴諸筆端抒發(fā)苦悶。才子佳人小說(shuō)作者更為典型?！霸谛臑橹?，發(fā)言為詩(shī)”，作者的心聲代擬在小說(shuō)詩(shī)詞中，就成了主人公的語(yǔ)句?！督鹪坡N傳》中王翠翹就有“風(fēng)扶瘦我輕登閣”、“往事不堪頻淚落”[4]（P704）的自悲身世之句?！豆律皆賶?mèng)》里錢雨林為小人所陷害，避災(zāi)浪跡江湖之時(shí)自我感嘆：“幻中看幻俱知幻，身外尋身不是身”[5]（P39）。《畫圖緣》中，花天荷自嘆不如柳小姐之才時(shí)，也發(fā)出了“打水欲將游魚驅(qū)，移云欲將花影除。眼前有景道不得，柳子題詩(shī)壓倒予”[6] （P76）的自嘲。這些，都是文人生活的一部分，也是他們懷才不遇的另一種表現(xiàn)方式。

（四）顯揚(yáng)才學(xué)

雖然懷才不遇，卻不愿自己的才情被埋沒。小說(shuō)作家借主人公之手寫出了自己胸中的郁積與不平，借他人之酒杯，澆自己之塊壘。就象主人公說(shuō)的，天下最傷心二事，莫過(guò)于佳人薄命、才子埋沒。于是他們就將自己的才情表現(xiàn)于詩(shī)詞創(chuàng)作，因?yàn)樵谝粋€(gè)以詩(shī)歌為正宗的國(guó)度里，要想從“邊緣”擠入“中心”，就不能不向詩(shī)歌靠攏。文人自古就有喜好詩(shī)歌的傳統(tǒng)，讀者也有景仰、愛慕詩(shī)人的心理。在小說(shuō)中，男主人公往往面如冠玉、才高八斗，思維敏捷、揮筆立就。他們的詩(shī)詞也常常得到佳人、朋友的乃至佳人父母的欣賞。他們才華的被欣賞反映了作者渴望得到社會(huì)的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)自我的意圖。通過(guò)這種方式，在被欣賞的喜悅中表明著他們存在的方式與意義。

《孤山再夢(mèng)》中錢雨林與朋友出城游玩，他們或堤畔看柳，“細(xì)柳營(yíng)前柳色新，長(zhǎng)絲嫩綠垂江邊”；或塢外觀桃，“李白桃紅真美景，山青水綠好風(fēng)光”；或泛舟江上，“遠(yuǎn)觀棹櫓搖江岸，近看秋千出粉墻”；或隨喜古剎“古寺蕭條客邸情，靜中忽爾聽流鶯”；[5]（P51）游戲筆墨，互相夸贊，炫耀才學(xué)?！惰F花仙史》中王儒珍、陳秋遴共到埋劍園賞玉芙蓉。把酒臨軒，詩(shī)慰寂花，兩人即興吟唱。一個(gè)贊：“池南池北盡芙蓉，雅操冰心不著濃。攜酒明晨重過(guò)賞，殷勤愛惜五更風(fēng)?！绷硪粋€(gè)嘆：“青銅鏡里玉芙蓉，自見花枝意更濃。若使芳群能解語(yǔ)，寒氈紙帳可春風(fēng)?！盵4]（P388）這是文人雅趣的體現(xiàn)，更是作者詩(shī)才的顯露。

（五）揭露現(xiàn)實(shí)

文人在才子佳人小說(shuō)中一方面粉飾太平，另一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)也有一定程度的批判、揭露。然而，才子佳人小說(shuō)的作家們都是些小文人，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判往往又是缺乏力度的。因?yàn)樗麄兺鶡o(wú)法觸及到社會(huì)本質(zhì)的問(wèn)題，這也在很大程度上影響了這類小說(shuō)的思想性。小說(shuō)中的一個(gè)重要情節(jié)就是小人撥亂，為才子佳人的佳姻良緣制造麻煩。所謂小人，在小說(shuō)中主要是指那些并不具有真才實(shí)學(xué)的偽才子。但他們大多卻是名門之后，家世顯赫。一方面，這些人附庸風(fēng)雅，極力想結(jié)交真才子，攀附俏佳人；另一方面，當(dāng)他們?cè)獾匠靶蛘呔芙^時(shí)，便產(chǎn)生了報(bào)復(fù)心理，從中作梗，設(shè)置障礙，成為才子佳人婚姻的阻撓者。

在《平山冷燕》中，晏文物是個(gè)獨(dú)眼、跋足的偽才子，卻為宰相人家出身，有一定的政治地位。卻被山黛譏諷為：“三臺(tái)高捧日孤明，五馬何愁路不平。莫詫黃堂新賜綬，西江東閣舊知名?！盵2]（P397）表面上好象是贊他宰相人家出身、新考知府，實(shí)際上是把他的獨(dú)眼、跋足的特征給描繪了出來(lái)，真可謂形象之極。才女冷絳雪一眼看出了宋信只不過(guò)是徒有虛名的偽才子，于是即興做《風(fēng)箏吟》：“巧將禽鳥作容儀，哄騙愚人與小兒。篾片作胎輕且薄，游花涂面假為奇。風(fēng)吹天上空搖擺，線縛人間沒轉(zhuǎn)移。莫笑腳跟無(wú)實(shí)際，眼前落得燥虛脾?！盵2]（P437）字字都從風(fēng)箏打趣到宋信身上，形象、貼切，不失為一篇佳作。這些偽才子都身居要職，憑借祖上庇護(hù)而有權(quán)有勢(shì)。然而正直的主人公對(duì)他們的地位并不羨慕屈服，對(duì)他們的丑惡嘴臉毫不留情、極盡嘲諷，這也是對(duì)現(xiàn)實(shí)人物的一種影射。

才子佳人小說(shuō)主要描寫的是愛情故事，“有情人終成眷屬”是人們對(duì)于愛情最美好的希冀，然而人生與社會(huì)的殘酷無(wú)情往往不能讓愿望變成現(xiàn)實(shí)。不論是作家還是讀者，都會(huì)以另外一種方式實(shí)現(xiàn)它，那就是小說(shuō)。作家需要?jiǎng)?chuàng)作這樣的小說(shuō)來(lái)抒發(fā)自己的懷才不遇，自己的孤立無(wú)援，自己的形單影只；而讀者也需要這樣的小說(shuō)來(lái)?yè)嵛恳幌略诂F(xiàn)實(shí)中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈，暫時(shí)忘卻生活中的苦痛、艱難，為小說(shuō)中的男女主人公經(jīng)歷艱辛后的最終團(tuán)圓而會(huì)心一笑。傳詩(shī)遞簡(jiǎn)是愛情故事發(fā)展的重要契機(jī)，無(wú)論是一波三折，還是甜蜜相處，只要有詩(shī)詞來(lái)表明心跡，互相鼓勵(lì)，就會(huì)有堅(jiān)貞不渝的愛情故事上演，也就能看到未來(lái)婚姻的希望曙光。才子佳人小說(shuō)也“可以幫助人們看到他們正在探索、正在渴望的東西。小說(shuō)展現(xiàn)了人們的夢(mèng)想而又超越了人們的夢(mèng)想，小說(shuō)為人們的想象打開了新的天地。”[11]（P91）

正如法國(guó)文學(xué)批評(píng)家貝爾·埃斯卡皮所說(shuō)：

當(dāng)作家與讀者屬于同一個(gè)社會(huì)集團(tuán)時(shí)，雙方的意圖就能吻合起來(lái)；文學(xué)上成功的真諦就在這種相互吻合的情況中。換言之，獲得成功的書籍是一部表達(dá)該集團(tuán)正期望著的內(nèi)容的書籍，它使該集團(tuán)認(rèn)識(shí)了自己。一本獲得成功的書籍的讀者們最經(jīng)常提到的一個(gè)印象是：作品與自己有著同樣的看法，感受著同樣的情緒，經(jīng)歷著同樣的遭遇。[12]

正因?yàn)椴抛蛹讶诵≌f(shuō)的讀者與作者都生活在社會(huì)的下層，他們感受著同樣的時(shí)代情緒，遭受著同樣的思想苦悶，所以通過(guò)小說(shuō)這條紐帶，他們更容易發(fā)生情感上的交融與共鳴。文人通過(guò)詩(shī)詞傳達(dá)出來(lái)的渴望愛情、追求功名、懷才不遇、不滿現(xiàn)實(shí)等情緒，也是普通讀者的深深體會(huì)。因此，作者——作品——讀者能夠形成良性循環(huán)，導(dǎo)致才子佳人小說(shuō)大批產(chǎn)生、盛行不衰。明末清初才子佳人小說(shuō)的興盛與小說(shuō)中穿插了大量的主人公詩(shī)詞現(xiàn)象密不可分，主人公詩(shī)詞對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的繼承與創(chuàng)新都有其閃光之處。

在明清那種壓抑的社會(huì)條件下，才子佳人小說(shuō)就像石板縫中長(zhǎng)出的小花，給人們困頓的生活帶來(lái)了一絲光亮。在思想上，它們具有濃厚的理想色彩，可以讓讀者在閱讀時(shí)忘掉生活中的苦難，將理想的追求實(shí)現(xiàn)于小說(shuō)的欣賞。主人公詩(shī)詞成為吸引讀者的亮點(diǎn)，作者進(jìn)行創(chuàng)作的要點(diǎn)，也是小說(shuō)得以興盛的推動(dòng)因素。

[1] 袁行霈. 中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 1996.

[2] 林辰主編. 才子佳人小說(shuō)集成: 一[C]. 沈陽(yáng): 遼寧古籍出版社, 1997.

[3] 林辰主編. 才子佳人小說(shuō)集成: 二[C]. 沈陽(yáng): 遼寧古籍出版社, 1997.

[4] 林辰主編. 才子佳人小說(shuō)集成: 四[C]. 沈陽(yáng): 遼寧古籍出版社, 1997.

[5] 林辰主編. 才子佳人小說(shuō)集成: 三[C]. 沈陽(yáng): 遼寧古籍出版社, 1997.

[6] 天花藏主人. 畫圖緣[M]. 沈陽(yáng): 春風(fēng)文藝出版社, 1985.

[7] 黃益庸, 衣殿臣. 歷代愛情詩(shī)[M]. 北京: 大眾文藝出版社, 2000.

[8] 王立. 中國(guó)文學(xué)主題學(xué)[M]. 鄭州: 中州古籍出版社, 1995.

[9] 楚江仙叟石公纂輯. 鐘情麗集[A]. 花陣綺言[C]. 臺(tái)灣: 天一出版社, 1985.

[10] 趙翼. 廿二史札記[M]. 沈陽(yáng): 遼寧教育出版社, 2000.

[11] 萬(wàn)·梅特爾·阿米斯. 小說(shuō)美學(xué)[M]. 北京: 北京燕山出版社, 1987.

[12] 任明華. 明清才子佳人小說(shuō)的地域特征和興盛原因[J]. 曲靖師專學(xué)報(bào), 1997, （2）.

責(zé)任編輯：潘文竹

Poems Composed by Heroes in Scholar-beauty Novels

GUO Hong-wei
( School of Humanities, Shandong Management University, Jinan 250100, China )

A prominent feature of the scholar-beauty novels is the emergence of a large number of poems composed by the heroes. Those poems contain many traditional poetic images, allusions and old topics. They reveal the scholars' desire for love, fame and recognition of talents as well as their cynical attitude towards society. Those feelings are typical of the period and could arouse the reader's resonance. Those poems used the traditional poetry in an innovative manner, and made the scholar-beauty novels a great success.

scholar-beauty romance; poems of heroes; inheritance; innovation

I207

A

1005-7110（2013）06-0099-07

2013-06-11

郭偉宏（1979-），女，山東青島人，文學(xué)博士，山東管理學(xué)院人文學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)槊髑逍≌f(shuō)。