孟 超 王振華

(上海交通大學(xué),上海,200240)

2012年11月29日至12月2日,上海交通大學(xué)外國語學(xué)院舉辦了首屆“語言·法律·社會”國際大師講壇暨功能語言學(xué)杰出學(xué)者系列學(xué)術(shù)講座。講座內(nèi)容在語言、法律與社會宏觀命題下展開,從評價、個體化、多模態(tài)、語篇研究和意義演化的角度聚焦于身份研究。

1. 大師講壇講座綜述

擔(dān)綱本次國際大師講壇講座的是馬丁教授。他除了回顧系統(tǒng)功能語言學(xué)的發(fā)展和演化之外,還介紹了自己近年來對身份的研究成果,共四講。

1.1 基于系統(tǒng)功能語言學(xué)的文類、意識形態(tài)和互文性研究

本講中,馬丁認(rèn)為,在過去60年里,系統(tǒng)功能語言學(xué)研究主要涉及三個層級(hierarchy),即實現(xiàn)化(realization)、實例化(instantiation)和個體化(individuation)。實現(xiàn)化研究相對成熟,實例化研究次之,個體化研究則剛剛起步。實現(xiàn)化指語言系統(tǒng)中的三個層次(stratum)——音系(字系)、詞匯語法和語篇語義——之間的關(guān)系,即詞匯語法層的意義由音系(字系)層來實現(xiàn),語篇語義層面的意義則通過詞匯語法層來實現(xiàn)。也就是說,低一級的層次實現(xiàn)高一級層次的意義。

馬丁將語域和文類作為語境置于語言系統(tǒng)之上,認(rèn)為語域和文類之間的關(guān)系是實例化關(guān)系,即語域(語場、語旨和語式)使文類意義具體化。他指出,要描寫文類的意義,不僅要從概念的角度描寫意義的實現(xiàn)過程,還要從人際的角度描寫意義的協(xié)商過程,同時還要用謀篇資源描寫前兩種意義的編織過程。語域用以說明人們在特定文化中互動的潛勢,文類決定人們實際互動的方式。語域用以提議,文類用以處理提議。馬丁通過“氣候”和“天氣”的例子,說明了實例化的具體內(nèi)涵。氣候和天氣是通過不同的觀察視角對同一事物產(chǎn)生的認(rèn)識。天氣可以看作是氣候的具體實例。同樣,從系統(tǒng)功能語言學(xué)角度講,每個層次都有其不同的文本類型,而具體文本可以看作是文本類型的一個實例代表。

在講述了實現(xiàn)化、實例化的基礎(chǔ)上,馬丁講解了個性化。個性化是近年來系統(tǒng)功能語言學(xué)研究的新熱點。馬丁認(rèn)為,文化意庫(reservoir)和個體意庫(repertoire)之間相互作用,在由二者形成的連續(xù)統(tǒng)上,從上到下依次為系統(tǒng)(system)、編碼取向(coding orientation)、圈子關(guān)系(affiliation)和個體(persona)。在語言系統(tǒng)中,正如在各個層面都會產(chǎn)生文本類型和具體文本的相互體現(xiàn)關(guān)系一樣,各個層次都可發(fā)生文化意庫與個體意庫的相互作用。簡言之,從系統(tǒng)功能語言學(xué)角度看,所有語言系統(tǒng)均包含實現(xiàn)化、實例化和個性化。語言系統(tǒng)的各個層次通過下一層來實現(xiàn),即實現(xiàn)化;語言系統(tǒng)中的各個文本類型會通過具體文本在不同層次相互作用,即實例化;語言系統(tǒng)中的文化意庫和個體意庫在不同層次上相互體現(xiàn),即個體化。

在本講中,馬丁采用的語料是同一主題的不同版本。其主題是描述二戰(zhàn)期間日本士兵與澳大利亞士兵在新幾內(nèi)亞發(fā)生的一場戰(zhàn)斗。故事的原版是日本士兵Nishimura的講述,其他版本則是兩位不同作者以該講述為線索而撰寫的著作。他分析后指出,后兩個版本是原版的實例化結(jié)果,它們都和原版產(chǎn)生了互文關(guān)系(intertextuality)。后續(xù)版本的改編和釋義信息的添加可視為文本個體化的表現(xiàn)。讀者閱讀不同的版本,會有不同的理解,這種不同的理解是文本意義潛勢的實例化結(jié)果。

1.2 生活故事:論同一文本實例化過程中的變異

本次講座中,馬丁選擇同一個作者的兩個文本(TearsoftheGiraffe和MoralityforBeautifulGirls)及其改編版,在實現(xiàn)化層級上運(yùn)用文類理論研究這些不同版本。在這些文本分析的基礎(chǔ)上,馬丁提出不同的講述類文類及其特征:個人講述類(personal recount)、傳記講述類(biographical recount)、自傳講述類(autobiographical recount)和歷史講述類(historical recount),并在實例化層級上探討了不同版本在評價系統(tǒng)中的意義投入(commitment)和意義耦合(coupling)特征。

1.3 實現(xiàn)化、實例化、個體化:對青少年罪犯司法調(diào)解中的身份研究

在本講中,馬丁首先指出語言的使用與實例化有關(guān),語言使用者與個體化有關(guān)。本講詳細(xì)解釋了實現(xiàn)化、實例化和個體化三種層級關(guān)系的內(nèi)涵,并通過對兩名犯罪青少年解釋性語篇的對比解讀,發(fā)現(xiàn)青少年可以通過個體化的語音、詞匯、語法和語義等手段表現(xiàn)自己的身份。本講通過拓?fù)浞治?確立犯罪青少年在司法調(diào)解協(xié)商會中的四種身份:贖罪(redeemed)、控罪(accused)、有罪(guilty)和悔罪(prodigal)。

1.4 揭露暴行——新聞?wù){(diào)查與揭秘:Rod Ridenhour與My Lai屠殺案

在本講中,馬丁從文類、語域和三大元功能的角度綜合分析了越戰(zhàn)退伍老兵Rod Ridenhour有關(guān)My Lai大屠殺寫給美國國會的一封揭秘信(LettertoCongress)和他寫的對同一事件的新聞?wù){(diào)查(JesuswasaGook)。通過分析,發(fā)現(xiàn)了兩個文本的文類結(jié)構(gòu)特征,篇章格律模式,評價資源分布,篇章格律與評價意義的互動模式,以及人際意義(社會地位、聲望、權(quán)威、控制、權(quán)力)模式。最后,結(jié)合積極話語分析和批評話語分析,對兩個文本描述的方式和產(chǎn)生的效果進(jìn)行了分析。

2. 杰出學(xué)者講座綜述

2.1 胡壯麟:積極話語分析與批評話語分析的互補(bǔ)性

胡壯麟教授認(rèn)為馬丁的貢獻(xiàn)不是用積極話語分析“代替”批評話語分析,而是為評價理論“補(bǔ)齊”另一面,即積極話語分析。胡教授援引韓禮德的觀點——“人際意義是典型的模擬系統(tǒng)。信息可以是真的,也可以是假的”、“散布的假信息更容易使人上當(dāng)受騙”,來說明做好積極話語分析并非易事,不能僅考慮人際意義,脫離批評話語分析所關(guān)注的信息和概念功能。他強(qiáng)調(diào),以系統(tǒng)功能語言學(xué)的元功能理論為基礎(chǔ)的評價理論,無論是批評話語分析或積極話語分析,不論是概念意義或人際意義,都不能絕對分割、孤立對待,而應(yīng)該將其相互補(bǔ)充。

2.2 朱永生:系統(tǒng)功能語言學(xué)個體化研究的動因與哲學(xué)指導(dǎo)思想

朱永生教授首先解讀了個體化和社會化的定義及關(guān)系,認(rèn)為個體化是“眾→從→人”的演變過程,而社會化則是“人→從→眾”的演變過程。他認(rèn)為個體化研究應(yīng)是語言研究的重要組成部分,傳統(tǒng)的語言學(xué)研究重“語言”、輕“言語”的觀點往往導(dǎo)致語言使用及語言使用者遭到忽視和擯棄。近年來,馬丁在如何界定個體化、個體化體現(xiàn)形式以及個體化在整個系統(tǒng)功能語言學(xué)理論框架中的重要性方面進(jìn)行了具有開拓意義的探討。

朱教授認(rèn)為,從哲學(xué)角度來看,人本主義思想的一些觀點可以體現(xiàn)個體化研究的意義。他指出,系統(tǒng)功能語言學(xué)從誕生之日起就具人本主義的傾向,而這種傾向最早可以追溯到古希臘的柏拉圖和普羅塔哥拉。除了從古代哲學(xué)家那里接受人本主義思想外,系統(tǒng)功能語言學(xué)還從其他學(xué)者和學(xué)派那里吸收了相關(guān)的理論和觀點。他認(rèn)為馬丁高度重視語言使用者這個因素與語言使用的關(guān)系,探討人類個體如何通過選擇和使用語言資源構(gòu)建自己的身份特征,如何與話語社團(tuán)其他成員建立親和關(guān)系,豐富了系統(tǒng)功能語言學(xué)有關(guān)構(gòu)建主義的學(xué)說,推動系統(tǒng)功能語言學(xué)沿著人本主義的方向邁出了新的一步。

2.3 張德祿:外語課堂教學(xué)多模態(tài)選擇框架探索

張德祿教授介紹了計算機(jī)科技和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與外語教學(xué)中運(yùn)用多模態(tài)手段教學(xué)的關(guān)系,并指出,將二者結(jié)合提高語言教學(xué)效果已成為一種大趨勢。談到多模態(tài)和外語教學(xué)的關(guān)系,張教授根據(jù)支配和控制教學(xué)設(shè)計的諸多因素,設(shè)計出了一個以外部環(huán)境、教學(xué)目標(biāo)等為控制因素、以教學(xué)程序為體現(xiàn)目標(biāo)的過程,以教學(xué)方法為實現(xiàn)目標(biāo)的手段的多模態(tài)話語選擇系統(tǒng)。該系統(tǒng)可從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)程序、教學(xué)方法、教學(xué)模態(tài)、教學(xué)實施幾個大的方面來探討多模態(tài)外語教學(xué)中模態(tài)系統(tǒng)的選擇和應(yīng)用。

張教授認(rèn)為模態(tài)的選擇受制于多種因素,其中包括語境因素,如外部的社會環(huán)境、政府部門的政策、教育理念、學(xué)校的教學(xué)管理機(jī)制、教學(xué)大綱、教師和學(xué)生的個體特征等。以體裁理論思想為指導(dǎo)的多模態(tài)外語教學(xué)程序潛勢可以成為教學(xué)實踐中供教學(xué)研究者和實踐者參考的多元讀寫能力培養(yǎng)的教學(xué)模式范例。

2.4 嚴(yán)世清:論Vygotsky的社會建構(gòu)主義理論對于意義進(jìn)化論的影響

嚴(yán)世清教授認(rèn)為,Halliday和Matthiessen在他們1999年出版的《通過意義識解經(jīng)驗》一書中(第17頁)明確承認(rèn)自己沿襲了Vygotsky的社會建構(gòu)主義意義觀。他們不僅指出了語言交際或認(rèn)識論的互動與建構(gòu)實質(zhì),而且試圖回顧語言和認(rèn)知的進(jìn)化過程為其理論假設(shè)提供證據(jù)。兩者的研究充分表明,意義的建構(gòu)性是人類作為物種進(jìn)化的合理且必然的結(jié)果。Vygotsky在提出高級思維功能時強(qiáng)調(diào)這是人類語言所特有的一種概念(ideation)功能。盡管我們并不清楚韓禮德在創(chuàng)建系統(tǒng)功能語言學(xué)之初是否吸收了Vygotsky的理論而使用了概念功能這個術(shù)語,但可以確認(rèn)的是,Vygotsky的ideation和意義進(jìn)化論中所說的概念基礎(chǔ)(ideation base)在內(nèi)涵和外延上都有很大程度的切合。系統(tǒng)功能語言學(xué)的意義進(jìn)化論與Vygotsky的社會建構(gòu)主義思想在理論上的契合,同時也說明了系統(tǒng)功能語言學(xué)理論與俄羅斯功能主義理論間千絲萬縷的聯(lián)系;馬克思主義理論對于包括韓禮德在內(nèi)的功能主義理論家的影響是全面而且深刻的。系統(tǒng)功能語言學(xué)理論從提出到發(fā)展成熟受到過很多學(xué)科理論的影響,這一點在意義進(jìn)化論中顯得尤其明顯。