魏佐國

（中共江西省委黨校 文史教研部，江西 南昌 330003）

興贛富民已經(jīng)成為大家的共識。采取切實有效的措施，培育創(chuàng)業(yè)文化，激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)業(yè)熱情，是實現(xiàn)這一目標的必要之舉。作為觀念形態(tài)的文化，創(chuàng)業(yè)文化是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的有力杠桿。區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展之所以產(chǎn)生差距，創(chuàng)業(yè)文化的差異是一個十分重要的因素。在與全國同步建成小康社會的關(guān)鍵時期，建設(shè)先進的創(chuàng)業(yè)文化，對江西經(jīng)濟社會的發(fā)展不無裨益。

一、振興和繁榮江西創(chuàng)業(yè)文化的現(xiàn)實意義

創(chuàng)業(yè)文化不僅是一種張揚生命能量、創(chuàng)造社會財富、追求生活幸福、實現(xiàn)人生價值的文化，而且是一種強國富民、彰顯科學(xué)精神和現(xiàn)代文明意識的文化。建設(shè)先進的創(chuàng)業(yè)文化，是全面建成小康社會、實現(xiàn)江西在中部地區(qū)崛起的題中應(yīng)有之義。

1．建設(shè)先進的創(chuàng)業(yè)文化是江西實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求。

文化建設(shè)是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的一個重要舉措。我們所說的小康社會，其關(guān)鍵要素是經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。這是一個經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)和人的全面發(fā)展的系統(tǒng)的目標體系。我們所追求的發(fā)展，不是片面的發(fā)展，不是不計代價的發(fā)展，不是竭澤而漁式的發(fā)展，而是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展。全面是指各個方面都要發(fā)展，是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。文化是各要素中不可或缺的一環(huán)。創(chuàng)業(yè)文化是人們在創(chuàng)業(yè)活動的過程中，普遍表現(xiàn)出來的思想意識、價值觀念、基本態(tài)度、行為方式及其相應(yīng)創(chuàng)立成果的總和，是人類創(chuàng)造的多種文化特質(zhì)所構(gòu)成的一個復(fù)合體，是一種通過影響人們的創(chuàng)業(yè)活動，進而有力地作用于社會經(jīng)濟發(fā)展的文化。從這一維度看，建設(shè)先進的創(chuàng)業(yè)文化，是江西省貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

2．建設(shè)先進的創(chuàng)業(yè)文化是江西經(jīng)濟社會發(fā)展的必要條件。

創(chuàng)業(yè)是經(jīng)濟社會發(fā)展的源動力。人類歷史是一部創(chuàng)業(yè)史，更是一部創(chuàng)業(yè)文化史。從相關(guān)資料看，江西省民眾的創(chuàng)業(yè)精神明顯不足。2008年，有人通過問卷調(diào)查的方式，對江西和浙江的區(qū)域創(chuàng)業(yè)文化進行了深入的研究。實證研究的結(jié)果表明：兩地在風(fēng)險承擔(dān)性、崇商敬業(yè)性和先行性三個維度上以及總體的創(chuàng)業(yè)文化上存在著比較大的差異，浙江的得分明顯高于江西。江西人具有較強的風(fēng)險回避傾向。在被調(diào)查的486位江西人中，有249人次因為害怕失敗和冒險而沒有選擇創(chuàng)業(yè)，有203人次因為害怕吃苦而沒有選擇創(chuàng)業(yè)，有195人次因為有一份穩(wěn)定的工作而沒有選擇創(chuàng)業(yè)[1]。江西人的創(chuàng)業(yè)文化有許多不盡如人意之處。某省干部在一次發(fā)言中說：“在我省，凡是經(jīng)濟走在前列的強縣，干部群眾立大志、創(chuàng)大業(yè)的精神面貌特別突出。而據(jù)曾在安徽、江西工作的一些領(lǐng)導(dǎo)反饋，與浙江相比，安徽、江西等經(jīng)濟欠發(fā)達省份的干部群眾往往安于現(xiàn)狀，缺少敢闖敢冒、開拓創(chuàng)新的勇氣和精神?！盵2]創(chuàng)業(yè)文化的欠缺，對小康社會建設(shè)極為不利。浙江義烏之所以能由一個名不見經(jīng)傳、無區(qū)位優(yōu)勢、無資源稟賦、無國家投資的農(nóng)業(yè)小縣，一躍成為聲名遠播、魅力四射的商貿(mào)城市，創(chuàng)造一個又一個令人驚嘆的奇跡，其根本原因就在于它自身擁有深厚的創(chuàng)業(yè)文化。正是這種內(nèi)外交融的文化底蘊所凝聚和擴張的能量，創(chuàng)造了這個城市的財富，成就了這個城市的輝煌。義烏的實踐表明，只有每個社會成員的積極性都得到充分發(fā)揮，每個人的潛能都得到有效釋放，才能形成江西可持續(xù)快速增長的機制，江西才能實現(xiàn)與全國同步建成小康社會的目標。

3．建設(shè)先進的創(chuàng)業(yè)文化是推進贛鄱文化創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。

在中華民族的開化史上，江西先民于贛江—鄱陽湖流域創(chuàng)造了燦爛的古代文明。江西先民為生存創(chuàng)業(yè)，為發(fā)展創(chuàng)業(yè)，他們的創(chuàng)業(yè)實踐無不包含了創(chuàng)業(yè)的文化因子。先民們不僅創(chuàng)下了可以稱都定尊的事業(yè)，諸如瓷都、銅都、煤都、藥都等，而且在中國古代文學(xué)、政治、戲劇、科技發(fā)展史上，寫下了驕人的篇章。江西先民敢于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，千百年來一直為世人所稱道。但從大的范疇看，贛鄱文化的主要內(nèi)容和本質(zhì)屬性與中華文化是一致的。我國傳統(tǒng)文化中的小富即安、重義輕利、重農(nóng)輕商、重本輕末的思想，在贛鄱文化中都有深刻的體現(xiàn)。小農(nóng)經(jīng)濟和封建文化形成的自滿僵化的思維定勢，在農(nóng)業(yè)文明時代，對社會發(fā)展的不利影響并未充分顯現(xiàn)。但進入社會急劇變革的近代，尤其是改革開放后，這種傳統(tǒng)的惰性就成了江西社會進步的障礙。由于長期受農(nóng)耕文化和封建意識的影響，時至今日，小農(nóng)經(jīng)濟思想和官本位意識等消極因素還不同程度地在影響江西民眾的思維和行為。我們今天要在小康社會建設(shè)中發(fā)揮贛鄱文化的社會整合功能和精神支撐作用，要實現(xiàn)建設(shè)文化強省的遠大目標，就必須大力發(fā)掘贛鄱文化中的積極因素，剔除以官為尊、以官為榮、小富即安等消極成分，賦予贛鄱文化以嶄新的時代內(nèi)涵。建設(shè)先進的創(chuàng)業(yè)文化，對江西小康社會建設(shè)有利，也是贛鄱文化創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實需求。

二、振興和繁榮江西創(chuàng)業(yè)文化的對策

從近年來江西民眾在創(chuàng)業(yè)問題上所呈現(xiàn)出來的諸般風(fēng)貌看，江西厚實的是從業(yè)文化而非創(chuàng)業(yè)文化，江西創(chuàng)業(yè)文化的培育任重而道遠。

1．準確把握先進創(chuàng)業(yè)文化的本質(zhì)內(nèi)涵。

這是開展創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的前提條件。從一般意義上講，創(chuàng)業(yè)文化主要指在創(chuàng)業(yè)活動過程中，人們普遍表現(xiàn)出來的思想意識、價值觀念、基本態(tài)度、行為方式以及相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)成果，涉及物質(zhì)、行為、制度和精神等四個文化層面。這是一種通過影響人們的創(chuàng)業(yè)活動，進而有力地作用于經(jīng)濟社會發(fā)展的文化。在21世紀，先進的創(chuàng)業(yè)文化具有以下六大特征：一是以艱苦奮斗精神為主要內(nèi)容。隨著競爭的日益加劇和生活工作節(jié)奏的不斷加快，新時期的創(chuàng)業(yè)者承受著高度的精神緊張和高負荷的心理壓力，成功依然離不開吃苦耐勞、注重實干的拼搏精神。二是知識和智能的價值進一步顯現(xiàn)。在知識經(jīng)濟占居主導(dǎo)地位的新時代，資本不再是創(chuàng)業(yè)的絕對條件，知識和智能的價值正日漸突出。三是創(chuàng)業(yè)的主要領(lǐng)域為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)已逐步離開創(chuàng)業(yè)者的視野，創(chuàng)業(yè)者所關(guān)注的主要為高新技術(shù)領(lǐng)域。四是人們的創(chuàng)業(yè)風(fēng)險意識普遍提高。經(jīng)過幾十年的改革開放，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)成功的誘惑面前不再求穩(wěn)怕變，他們的風(fēng)險意識普遍提高。五是創(chuàng)業(yè)者的視野更加開闊。與20世紀80、90年代的創(chuàng)業(yè)者相比，21世紀的中國創(chuàng)業(yè)者眼中的市場及競爭對手不再局限于國內(nèi)，而是世界各地。六是創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)努力得到社會的普遍尊重。自主創(chuàng)業(yè)成為一項令人尊敬的工作，無論成功與失敗，創(chuàng)業(yè)者都會受到人們的廣泛尊重。當前，江西的創(chuàng)業(yè)文化不發(fā)達的事實毋庸置疑。這其中既有當代創(chuàng)業(yè)教育缺失的原因，又是受傳統(tǒng)文化的影響所致。為實現(xiàn)與全國同步建成小康社會的宏偉目標，我們必須以十八大精神為指導(dǎo)，準確把握先進創(chuàng)業(yè)文化的本質(zhì)內(nèi)涵，加快建設(shè)以敢為人先、勇于開拓、銳意創(chuàng)新、自強自立、艱苦奮斗等精神特質(zhì)為價值取向的創(chuàng)業(yè)文化的步伐。

2．加強觀念文化的不斷更新。

創(chuàng)業(yè)文化包含制度文化與觀念文化兩個層面。比較而言，觀念文化的建設(shè)尤為艱難。江西古代文化源遠流長，博大精深，精華與糟粕并存。在傳統(tǒng)文化的影響下，江西地區(qū)守業(yè)文化盛行。在新的發(fā)展節(jié)點上，我們要培育有利于小康社會建設(shè)的創(chuàng)業(yè)文化，必須確立科學(xué)的社會發(fā)展理念，對江西傳統(tǒng)文化從深層次上進行認真的梳理。要通過梳理傳統(tǒng)文化，清除妨礙發(fā)展和創(chuàng)業(yè)的思想根源，做到既有傳承又有揚棄，使創(chuàng)業(yè)文化的土壤在我省小康社會建設(shè)實踐中不斷得到夯實，切實清除在一些人的頭腦中仍然存在著的與創(chuàng)業(yè)格格不入的思想觀念，比如“官本位”、“等、靠、要”、怕這怕那、瞻前顧后、畏首畏尾、小富即安等。要通過梳理江西傳統(tǒng)文化，努力實現(xiàn)以下目標：一是破除“萬般皆下品、惟有仕途好”的觀念，牢固樹立創(chuàng)業(yè)光榮、創(chuàng)業(yè)有功的思想；二是破除等靠要和小富即安的觀念，牢固樹立自強不息、敢創(chuàng)一流的思想；三是破除妒賢嫉能、求全責(zé)備的觀念，牢固樹立幫你成功、成就創(chuàng)業(yè)的思想；四是破除唯書唯上、本位主義的觀念，牢固樹立開拓創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)業(yè)的思想；五是破除恐私歧私、保守僵化的觀念，牢固樹立平等對待、放開創(chuàng)業(yè)的思想。當前，江西省在思想文化領(lǐng)域正致力于文化強省建設(shè)，提出了到2020年建成文化強省的宏偉目標，并且全省各地各部門業(yè)已開展了一系列卓有成效的工作。我們培育創(chuàng)業(yè)文化，不妨將二者結(jié)合起來進行。事實上，文化強省建設(shè)與培育創(chuàng)業(yè)文化并行不悖，創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)是整個江西文化建設(shè)的一個重要組成部分。

3．在各類學(xué)校特別是高校中推行正規(guī)的創(chuàng)業(yè)教育。

學(xué)校尤其是高等院校，是實施創(chuàng)業(yè)教育的重要場所。振興和繁榮江西的創(chuàng)業(yè)文化，有著強烈責(zé)任感和使命感的學(xué)校應(yīng)當充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。美國的創(chuàng)業(yè)文化是有力推動美國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的一個重要因素。而美國的創(chuàng)業(yè)文化之所以能很快地發(fā)展繁榮起來，與美國在學(xué)校推行正規(guī)的創(chuàng)業(yè)教育密不可分。美國的創(chuàng)業(yè)學(xué)教育已經(jīng)形成了一個完備的體系，涵蓋了從初中、高中、大學(xué)本科直至研究生的正規(guī)教育。在一些著名的大學(xué)中，已建立了創(chuàng)業(yè)學(xué)專業(yè)甚至創(chuàng)業(yè)學(xué)系[3]。我國溫州有關(guān)部門為了讓以“吃苦、冒險、創(chuàng)業(yè)”為文化內(nèi)涵的“溫州精神”在下一代傳承下去，從2005年開始即在該市47所中小學(xué)開設(shè)“溫州精神”課程[4]。江西也完全可以在各類學(xué)校特別是高校中宣講贛文化中豐富的支持創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容，特別是在青年學(xué)生中大力宣揚以“敢為天下先的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)”為文化意蘊的井岡山精神。要通過樹立創(chuàng)業(yè)教育的理念、構(gòu)建完整的創(chuàng)業(yè)教育課程體系、提升教師的創(chuàng)業(yè)教育水平以及營造濃厚的校內(nèi)創(chuàng)業(yè)文化氛圍等途徑，促使江西省各類學(xué)校特別是高等院校的創(chuàng)業(yè)教育取得理想的教學(xué)效果。

4．努力營建濃厚的創(chuàng)新文化氛圍。

文化和社會規(guī)范與創(chuàng)業(yè)的關(guān)系涉及兩個問題：一是社會對創(chuàng)業(yè)的態(tài)度；二是實現(xiàn)自我價值依賴于集體還是個人。從國內(nèi)及海外的情形分析，文化支持程度高的國家和地區(qū)，創(chuàng)業(yè)也就越活躍。反之則相反。中國文化中有利于個人創(chuàng)業(yè)的文化因素甚多，比如鼓勵自立自強、勇于開拓、誠信至上、注重實干、和諧寬容的思想等，但在對個人和集體關(guān)系的處理上，尤其是個人責(zé)任與集體責(zé)任關(guān)系的認識上，存有許多不足的成分。營造適合于創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境，才能有效地促進創(chuàng)業(yè)行為的發(fā)生。近年來，我省的創(chuàng)業(yè)環(huán)境正在緩慢改善，創(chuàng)新、創(chuàng)造和創(chuàng)業(yè)正日漸成為人們普遍接受的生活理念和生存方式，成為人們追求的一種精神境界。但總體來說，創(chuàng)業(yè)環(huán)境還有待于進一步改善。今后，應(yīng)進一步提升人們對財富的認知態(tài)度，激發(fā)人們的創(chuàng)業(yè)激情。為此，一是要加強創(chuàng)業(yè)制度建設(shè)。適宜創(chuàng)業(yè)的社會環(huán)境的形成，離不開創(chuàng)業(yè)制度的建立，創(chuàng)業(yè)制度是創(chuàng)業(yè)的社會文化的重要保障。二是要建立健全創(chuàng)業(yè)的支持和服務(wù)體系。各級政府部門要從根本上改變“臉難看、門難進、事難辦”和雁過拔毛、竭澤而漁的劣習(xí)。三是要發(fā)揮公共輿論的導(dǎo)向作用。要通過打造創(chuàng)業(yè)文化品牌，舉辦創(chuàng)業(yè)論壇，樹立創(chuàng)業(yè)典型，舉辦創(chuàng)業(yè)事跡報告會等途徑，在全社會形成“理解創(chuàng)業(yè)、支持創(chuàng)業(yè)、幫助創(chuàng)業(yè)”的社會文化氛圍。

5．建立創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的長效機制。

建設(shè)創(chuàng)業(yè)文化是一個革故鼎新、脫胎換骨的長期過程，是一項需要長期用戰(zhàn)略眼光來關(guān)注的事業(yè)，必須常抓不懈。進入新世紀以來，江西省幾乎每年都要開展一個主題教育活動，比如2002年開展的塑造江西人“求新思變﹑開明開放﹑誠實守信﹑善謀實干”新形象的活動、2003年開展的“弘揚井岡山精神，興我美好江西”的活動、2004年開展的“樹立科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)美好新江西”的活動等，尤其是2005年開展的“建設(shè)和諧平安江西，共創(chuàng)富民興贛大業(yè)”主題教育活動，對江西省創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)發(fā)揮了很好的作用。但求新求變、執(zhí)著進取的現(xiàn)代意識的形成，是個長期的過程，孕育于農(nóng)業(yè)社會的官本位意識和小農(nóng)意識，不可能在旦夕之間得到徹底的清除，這一難題的解決，有賴于創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的長效機制的建立。培育創(chuàng)業(yè)文化只有建章立制、長效運作、戒除短期行為，才能得到根本的保障。客觀地看，與周邊經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)相比，江西現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)文化的建設(shè)起步較晚，相關(guān)的配套制度和政策還很不完善，存有許多改進的空間。因此，我們建設(shè)創(chuàng)業(yè)文化，務(wù)必根據(jù)江西省創(chuàng)業(yè)文化發(fā)展的現(xiàn)狀，制定創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)的長期規(guī)劃，并為創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)提供必要的人力、物力和財力方面的支持。

三、振興和繁榮江西創(chuàng)業(yè)文化應(yīng)注意的幾個問題

1．要高度重視各級政府的推動作用。

創(chuàng)業(yè)文化的培育是一項長期、復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程，涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面，政府在創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)中的作用至關(guān)重要。為此，政府職能部門應(yīng)切實轉(zhuǎn)變觀念，堅決破除“行政即管理”、“管理就是審批收費”的舊觀念，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，減少審批事項，簡化審批程序，提高審批效率，規(guī)范執(zhí)法行為，進一步完善支持創(chuàng)業(yè)的政策，要在廣大干部中打造“以服務(wù)為榮”的思想認識。

2．要進一步完善相關(guān)的制度建設(shè)。

創(chuàng)業(yè)文化中的觀念文化的建構(gòu)固然重要，但我們也不能忽視創(chuàng)業(yè)文化中的制度文化建設(shè)。我們培育現(xiàn)代先進的創(chuàng)業(yè)文化，不但要解決思想觀念方面存在的問題，而且要建立和完善相關(guān)的制度。制度創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)文化生成發(fā)展的機制保障。從制度層面看，當前迫切需要在以下幾個方面進一步創(chuàng)新：一是維持公平透明的市場環(huán)境；二是建立廉潔高效的政務(wù)環(huán)境；三是完善鼓勵冒險的社會環(huán)境。只有制度建設(shè)適應(yīng)人們創(chuàng)業(yè)的需求，良好的創(chuàng)業(yè)文化才能真正形成。

3．要堅持正確的輿論導(dǎo)向。

先進的創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)離不開正確的輿論引導(dǎo)。只有在全社會營造出尊重知識、尊重人才、尊重勞動的良好氛圍，才能使創(chuàng)業(yè)主體對創(chuàng)業(yè)不再望而卻步。在這方面我們可做的工作主要有二：一是加強對創(chuàng)業(yè)必要性、重要性和緊迫性的宣傳，并在全社會形成廣泛的共識；二是要加強對創(chuàng)業(yè)成功典型的宣傳，以此促進崇尚創(chuàng)業(yè)、尊重創(chuàng)業(yè)者的輿論氛圍的形成。要通過廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等形式，大力弘揚創(chuàng)業(yè)精神，在全社會樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀、失業(yè)觀和價值觀。

4．要充分發(fā)揮高校的教育作用。

創(chuàng)業(yè)需要專門知識作為支撐。從國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)成功的案例看，擁有一定的專業(yè)知識是創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵。各類高校是傳道、授業(yè)、解惑的最為重要的場所，高?？梢栽趥魇谙冗M科技知識的同時，讓學(xué)生受到先進思想意識、價值觀念和時代精神的熏陶；在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和開創(chuàng)型個性的同時，傳授創(chuàng)業(yè)專門知識，提高創(chuàng)業(yè)的實際能力。因此，我們一定要很好地發(fā)揮高校的獨特作用，通過高校為社會輸送大批高層次的創(chuàng)業(yè)人才，并通過他們的創(chuàng)業(yè)實踐來繁榮和發(fā)展我省的創(chuàng)業(yè)文化。

5．要努力做到弘揚和引進相結(jié)合。

如前所述，江西為我國人文昌盛之地，贛文化中蘊含著豐富的創(chuàng)業(yè)文化成分。我們在培育創(chuàng)業(yè)文化的過程中，既要珍視和弘揚贛文化中的優(yōu)秀成分，又要進一步解放思想，積極引進和移植沿海地區(qū)的先進文化。要把學(xué)習(xí)借鑒浙江等沿海發(fā)達地區(qū)的先進經(jīng)驗，作為一項重要工作來抓。只有這樣，才能更加有效地達到破除阻滯創(chuàng)業(yè)的體制性障礙，摒棄干擾創(chuàng)業(yè)的落后思想意識的目的。

[1]劉文輝，郭曉虹．江西區(qū)域創(chuàng)業(yè)文化的調(diào)查研究——基于江西和浙江的比較分析[J]．科技廣場，2011，（04）．

[2]馬慶國．區(qū)域軟實力的理論與實施[M]．北京：中國社會科學(xué)出版社，2007．

[3]黃兆信．美國創(chuàng)業(yè)教育中的合作：理念、模式及其啟示[J]．高等教育研究，2010，（04）．

[4]吳正懿．“溫州精神”走進中小學(xué)課堂[N]．新民晚報，2005－07－13．