王欣媛

（中共中央黨校，北京 100091）

新民主主義革命時(shí)期，劉少奇在安源礦山、中共中央北方局、中原局和華中局擔(dān)任重要職務(wù)。期間，他一直重視發(fā)動(dòng)群眾，開展群眾工作，逐漸形成了其特有的群眾路線思想。1945年5月14日，劉少奇在《論黨》中寫道：“黨的群眾路線，是我黨的根本的政治路線，也是我們黨的根本的組織路線。我們黨的一切組織與一切工作必須密切地與群眾相結(jié)合?！盵1]（P342）可以看出，劉少奇對(duì)黨的群眾路線予以高度重視。劉少奇關(guān)于黨的群眾路線思想，在今天依然值得我們中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)真地學(xué)習(xí)和繼承，以便更好地為人民服務(wù)。

一、一切為了人民，始終依靠人民，為群眾利益而奮斗

1942年12月9日，劉少奇在《關(guān)于減租減息的群眾運(yùn)動(dòng)》中指出：“我們革命，不是為老婆，為吃飯，為出風(fēng)頭，而是為了人民群眾的解放。一切為了群眾，否則，革命就毫無意義?！盵1]（P234）在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，工農(nóng)大眾是反帝反封建的基本力量。失去廣大工農(nóng)群眾的擁護(hù)和支持，中國(guó)革命會(huì)以失敗而告終。中國(guó)革命若想獲得勝利，必須依靠廣大民眾。在依靠廣大民眾的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，為廣大民眾的利益而奮斗。

（一）樹立全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。

劉少奇把能否真正做到全心全意為人民服務(wù)作為黨取得偉大成就的重要標(biāo)準(zhǔn)。1945年5月14日，他在《論黨》中講道：“我們黨之所以獲得偉大的成就，又在于堅(jiān)持地實(shí)行了為人民服務(wù)的基本原則。”[1]（P315）1947年，劉少奇在擔(dān)任中共中央工作委員會(huì)書記時(shí)引用魯迅的名言“俯首甘為孺子?！保岢觯骸拔覀兊母刹?、共產(chǎn)黨員要甘心給老百姓做牛馬，思想上必須提倡為人民做長(zhǎng)工，要提得響亮?！盵2]（P861）中國(guó)共產(chǎn)黨最初就是為了人民而建立的，一切黨員都是為了人民群眾的解放而斗爭(zhēng)和犧牲的。反之，為了個(gè)人利益而損害人民利益的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。中國(guó)共產(chǎn)黨要樹立老老實(shí)實(shí)為人民服務(wù)的思想，因?yàn)橹挥刑嫒罕娭?，?duì)人民負(fù)責(zé)，才能獲得人民的支持與信任。

1．了解群眾中的各種動(dòng)態(tài)是全心全意為人民服務(wù)的前提。

黨是人民的勤務(wù)員，應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事各方面全心全意為人民服務(wù)。了解人民群眾中的各種動(dòng)態(tài)、知曉群眾對(duì)黨的政策方針的反映是黨實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的重要前提。1946年，劉少奇對(duì)即將被派去組織土改的從城里長(zhǎng)大的年輕人發(fā)表講話指出：“不要有這種思想，認(rèn)為自己是從延安來的，是帶著令箭來向農(nóng)民指手劃腳的。你們的工作是去了解人民需要什么并且?guī)椭麄內(nèi)プ龅??！盵3]（P201）1948年10月2日，劉少奇在《對(duì)華北記者團(tuán)的談話》中指出：“人民包括各階層，看各階層人民有什么困難，要求和情緒。采取忠實(shí)的態(tài)度，把人民的要求，困難，呼聲，趨勢(shì)，動(dòng)態(tài)，真實(shí)地，全面地，精彩地反映出來。”[1]（P402）中國(guó)共產(chǎn)黨要想聽到群眾的真心話，必須要深入群眾，與群眾溝通，從而了解群眾的真實(shí)想法，即“群眾對(duì)我們，反對(duì)就是反對(duì)，是歡迎就是歡迎，是誤解就是誤解，不要怕真實(shí)地反映這些東西”[1]（P40－403），以便在群眾的實(shí)踐中檢驗(yàn)黨的政策是否正確。如果我們能經(jīng)常獲得群眾的真實(shí)想法，不斷制定出符合群眾的方針政策，群眾就會(huì)擁護(hù)我們，我們走到哪里，群眾就會(huì)找我們反映情況，便于我們更好地為群眾服務(wù)。

2．增加群眾利益，改善群眾生活。

孫中山先生革命四十年尚未成功的緣故，就是沒有得到占國(guó)民大多數(shù)的工農(nóng)群眾的支持與參加。可見，獲得廣大群眾的擁護(hù)是多么重要。因此，為了得到廣大群眾的支持與擁護(hù)，黨必須不斷增加群眾利益，改善群眾生活。1945年4月，劉少奇在《對(duì)中央婦委同志的講話》中指出：“使群眾得到一定的利益，群眾就會(huì)把你當(dāng)做她們的好朋友和領(lǐng)袖。”[1]（P307）工農(nóng)大眾是中國(guó)革命的主要力量。要得到大多數(shù)工農(nóng)群眾的支持，使他們自愿加入革命、為革命拼命，就“必定要使這個(gè)革命與工農(nóng)群眾發(fā)生切身利害關(guān)系。工農(nóng)群眾不是可以騙得來革命的。一定要真確地為工農(nóng)利益而奮斗，繼續(xù)不斷地增加工農(nóng)群眾的利益，真確地謀得工農(nóng)的解放，這樣，自然可以得到工農(nóng)群眾對(duì)于革命的熱烈參加，革命成功的希望自然不遠(yuǎn)”[1]（P4）。1936年11月20日，劉少奇在《領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心問題》中談到：“必須為改良工人的生活狀況而斗爭(zhēng)，為滿足農(nóng)民的土地要求而斗爭(zhēng)。如果工農(nóng)群眾的這些要求獲得滿足，就可以發(fā)揚(yáng)數(shù)萬萬工農(nóng)群眾在民族革命戰(zhàn)場(chǎng)上無限英勇的犧牲精神，就能造成世界上任何帝國(guó)主義不能戰(zhàn)勝的力量。因此就不獨(dú)不應(yīng)該反對(duì)而且應(yīng)該擁護(hù)工農(nóng)為改良生活待遇與獲取土地等要求的各種斗爭(zhēng)?！盵1]（P52）

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，組成最廣大的統(tǒng)一戰(zhàn)線，與日本帝國(guó)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)。通過滿足各種具體的民生要求，如分給農(nóng)民土地和改良工人的生活，來動(dòng)員廣大群眾加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍。如果人民負(fù)擔(dān)過重，就會(huì)破裂削弱我們與群眾的聯(lián)系，足以動(dòng)搖人民對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的信心。針對(duì)這種情況，劉少奇于1942年7月20日在《克服困難，準(zhǔn)備反攻，為戰(zhàn)后建立新中國(guó)創(chuàng)造條件》中強(qiáng)調(diào)：“我們要切實(shí)減輕人民的負(fù)擔(dān)，把負(fù)擔(dān)減輕到中央所指定的限度以下，并須向人民作充分的解釋：這是戰(zhàn)爭(zhēng)期間的負(fù)擔(dān)，……如果人民負(fù)擔(dān)的能力，不夠養(yǎng)活我們的話，那我就應(yīng)實(shí)行嚴(yán)格的精兵簡(jiǎn)政，情愿少要些人員馬匹，號(hào)召干部艱苦生活，實(shí)行嚴(yán)格的反對(duì)貪污浪費(fèi)的斗爭(zhēng)，頒布嚴(yán)格的法令。同時(shí)要培養(yǎng)民力，注意組織與改善根據(jù)地內(nèi)人民的生活。要顯示我們區(qū)域與敵頑區(qū)域人民生活的本質(zhì)上的區(qū)別?！盵1]（P224）

3．老老實(shí)實(shí)為人民辦事，對(duì)人民負(fù)責(zé)。

1945年4月，劉少奇在《對(duì)中央婦委同志的講話》中強(qiáng)調(diào)：“老老實(shí)實(shí)為群眾服務(wù)的思想應(yīng)該建立起來。大喊大叫，妝模作樣，口號(hào)喊得高，樣子裝得像，但沒有為人民做一點(diǎn)實(shí)事，這是要不得的。人民的眼睛是亮的，只要你做好事，就會(huì)擁護(hù)你。要在思想上真正認(rèn)識(shí)自己是為人民服務(wù)的，老老實(shí)實(shí)為人民做事?！盵1]（P311）只有老老實(shí)實(shí)為人民辦事，才是一切向人民負(fù)責(zé)。真正做到向人民負(fù)責(zé)，就要“在客觀上使人民因?yàn)槲覀兊姆?wù)而獲得益處，獲得解放，力求不犯或少犯錯(cuò)誤，引起人民的損失。我們提出的任務(wù)、政策與工作作風(fēng)，都應(yīng)該是正確的，這樣才于人民有利；如不正確，就要誠(chéng)懇地進(jìn)行自我批評(píng)，迅速求得改正。在人民面前，一切都不應(yīng)采取輕率態(tài)度，應(yīng)采取嚴(yán)肅的負(fù)責(zé)的態(tài)度?！盵1]（P349）歷史是群眾創(chuàng)造的，群眾的利益與黨的利益是一致的，對(duì)群眾有利的事業(yè)，就是對(duì)黨有利的事業(yè)，每個(gè)黨員都必須盡力去做。這樣，才能真正做到向群眾負(fù)責(zé)。

（二）制定符合群眾利益的口號(hào)，為群眾利益奮斗。

口號(hào)在群眾的一切斗爭(zhēng)中發(fā)揮的作用極大，它體現(xiàn)了群眾在斗爭(zhēng)中的要求和需要，使群眾振作精神，從而發(fā)生強(qiáng)有力的行動(dòng)。群眾斗爭(zhēng)的口號(hào)要根據(jù)實(shí)際形勢(shì)的發(fā)展變化來決定。1928年10月5日，劉少奇在《論口號(hào)的轉(zhuǎn)變》中指出：“如果斗爭(zhēng)的形勢(shì)已經(jīng)轉(zhuǎn)變，口號(hào)不及時(shí)地隨之而改變，群眾即沒有一致的目標(biāo)，將使斗爭(zhēng)不能繼續(xù)前進(jìn)，無力而至于潰散。因不能明確觀察當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的形勢(shì)轉(zhuǎn)變并轉(zhuǎn)變我們的口號(hào)，所以發(fā)生了很多錯(cuò)誤，都是因沒有依斗爭(zhēng)的形勢(shì)來恰如其時(shí)地轉(zhuǎn)變口號(hào)，以致脫離群眾?！盵1]（P10）可見，中國(guó)共產(chǎn)黨在制定群眾斗爭(zhēng)的口號(hào)時(shí)，決不能僅僅憑借腦海中的想象，否則規(guī)定出的口號(hào)不能真正代表群眾的要求，根本不能起到號(hào)召群眾的作用。

1．根據(jù)群眾需求變化，制定符合群眾利益的口號(hào)。

劉少奇曾指出：“當(dāng)我們規(guī)定口號(hào)的時(shí)候，應(yīng)該很謹(jǐn)慎地研究各方面的形勢(shì)，很明確地觀察群眾的要求和需要及當(dāng)時(shí)群眾的斗爭(zhēng)任務(wù)。絕不可單憑我們腦子里的想象，隨便規(guī)定出實(shí)際上不能真正代表群眾的要求，甚至與群眾要求相左的口號(hào)。這樣的口號(hào)在群眾中是無力的，不起作用的，根本不能號(hào)召群眾的?！盵1]（P10）只有占有真實(shí)材料，切實(shí)了解群眾的生活與情緒，才能制定出正確的口號(hào)。劉少奇又談到：“絕不可單憑某一部分群眾一時(shí)特殊的表示及幾個(gè)領(lǐng)袖一時(shí)激憤或悲觀的報(bào)告，就認(rèn)定全部群眾的要求和情緒是如此，而規(guī)定或轉(zhuǎn)變我們的口號(hào)?！盵1]（P10）可見，只有明確了解群眾普遍的及特殊的生活痛苦，將這些痛苦與要求轉(zhuǎn)變成簡(jiǎn)單明了的斗爭(zhēng)口號(hào)，進(jìn)行普遍宣傳鼓動(dòng)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)群眾和活躍群眾的目的。群眾的痛苦包括工廠和鄉(xiāng)村中的打人罵人，開除人處罰人，勒索逼債等現(xiàn)象，這些都可以作為簡(jiǎn)明的斗爭(zhēng)口號(hào)，在群眾中廣泛宣傳鼓動(dòng)。群眾斗爭(zhēng)的爆發(fā)，一般會(huì)在群眾最氣憤、利害關(guān)系最大最普遍的問題上。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)這種斗爭(zhēng)和正確及時(shí)轉(zhuǎn)變我們的口號(hào)，是使群眾的斗爭(zhēng)情緒得到充分發(fā)揮的重要途徑。

2．根據(jù)群眾覺悟程度變化，制定符合群眾利益的口號(hào)。

只有制定適合群眾斗爭(zhēng)的口號(hào)，才能有效發(fā)動(dòng)群眾。1936年4月10日，劉少奇在《肅清關(guān)門主義與冒險(xiǎn)主義》中指出：“根據(jù)群眾覺悟的程度，提出群眾可能接受的部分的口號(hào)、要求和斗爭(zhēng)的方式，去發(fā)動(dòng)群眾的斗爭(zhēng)，并根據(jù)斗爭(zhēng)過程中各種條件的變化，把群眾的斗爭(zhēng)逐漸提到更高的階段，或者‘適可而止’地暫時(shí)結(jié)束戰(zhàn)斗，以準(zhǔn)備下一次更高階段和更大范圍的戰(zhàn)斗?！盵1]（P26）劉少奇不僅反對(duì)經(jīng)常要群眾去背誦黨的基本口號(hào)，或是強(qiáng)迫群眾接受當(dāng)時(shí)提出的群眾還不了解和還不能被群眾所認(rèn)可的口號(hào)，而且反對(duì)不經(jīng)過群眾的同意，用群眾團(tuán)體的名義發(fā)表同黨一樣的、在當(dāng)時(shí)環(huán)境下不能允許的宣言、傳單和文件，因?yàn)檫@些都是不尊重群眾、違背群眾意志的表現(xiàn)。此外，當(dāng)群眾的覺悟提高后，黨需要加緊宣傳我們的口號(hào)，爭(zhēng)取群眾到我們的口號(hào)下。1942年12月9日，劉少奇在《關(guān)于減租減息的群眾運(yùn)動(dòng)》中談到：“在群眾的各種小爭(zhēng)斗中，應(yīng)該特別注意提高群眾的階級(jí)意識(shí)，提高群眾對(duì)于我們各種主要的政治經(jīng)濟(jì)口號(hào)的認(rèn)識(shí)，指示群眾爭(zhēng)斗的最終目的，爭(zhēng)取群眾到我們各種主要的政治經(jīng)濟(jì)口號(hào)之下來。在群眾的斗爭(zhēng)中，應(yīng)該加緊宣傳我們主要的政治經(jīng)濟(jì)口號(hào)去爭(zhēng)取群眾?！盵1]（P233）

二、抓住機(jī)會(huì)宣傳教育群眾，不斷提高群眾的政治覺悟和文化水平

在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，群眾的政治覺悟和文化水平都普遍較低。中國(guó)共產(chǎn)黨要想成功發(fā)動(dòng)群眾，必須抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，對(duì)群眾開展宣傳教育?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，劉少奇指出：“鞏固根據(jù)地，中心是廣泛深入地發(fā)動(dòng)、組織并教育基本群眾，以提高其覺悟?！盵1]（P233）除了宣傳教育群眾，黨還應(yīng)重視培養(yǎng)優(yōu)秀分子，吸收他們加入革命隊(duì)伍，為壯大中國(guó)共產(chǎn)黨的組織隊(duì)伍和獲得中國(guó)革命的勝利奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)此，劉少奇強(qiáng)調(diào)：“要善于做伯樂，認(rèn)出許多群眾的‘千里馬’，并繼續(xù)加以培養(yǎng)?！盵1]（P313）群眾的組織程度與覺悟程度的提高，是中國(guó)革命勝利的堅(jiān)定基礎(chǔ)。因此，努力提高群眾的政治覺悟和文化水平，是中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的一項(xiàng)重要任務(wù)。

（一）引導(dǎo)群眾自己解放自己。

新民主主義革命時(shí)期，群眾受到殘酷的壓迫。但是，很多群眾沒有意識(shí)到要起來反抗壓迫。因此，提高群眾的覺悟程度，引導(dǎo)群眾自己解放自己成為中國(guó)共產(chǎn)黨的重要任務(wù)。1945年，劉少奇指出：“群眾能否解放，決定于自身的覺悟程度。敵人之所以能壓迫群眾，除了敵人自己的力量以外，也由于群眾自身的覺悟程度。如果群眾覺悟提高，就會(huì)自己起來爭(zhēng)取解放。[1]（P312）引導(dǎo)群眾自己解放自己需要一個(gè)過程，不能有急躁的情緒。對(duì)此，劉少奇提出：“要克服很多阻力，要長(zhǎng)期忍耐地工作，要采取許多適當(dāng)?shù)牟襟E。”[1]（P312）劉少奇認(rèn)為，引導(dǎo)群眾自己解放自己包括兩個(gè)步驟，即“當(dāng)著群眾沒有自覺時(shí)，要用一切有效的適當(dāng)?shù)姆椒ㄈl(fā)群眾的自覺，不論如何艱苦，需要長(zhǎng)久的時(shí)間，這是第一步，是必須做好的；因?yàn)橹挥羞@一步做好了，才能進(jìn)入第二步，即是當(dāng)著群眾已經(jīng)有了某種必要的自覺后，去指導(dǎo)群眾的行動(dòng)，組織起來，斗爭(zhēng)起來，我們?cè)購(gòu)娜罕姷男袆?dòng)中去啟發(fā)群眾的再自覺。這樣，引導(dǎo)群眾去為黨提出的人民群眾的基本口號(hào)而斗爭(zhēng)”[1]（P352）。

在人民群眾的解放事業(yè)中，黨不能做代替人民群眾包打天下的“英雄好漢”，而要做人民群眾的引導(dǎo)者。因?yàn)椋挥腥嗣袢罕娮约阂庾R(shí)到要站起來反對(duì)敵人的壓迫，自己要去爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)解放自己，才能取得解放事業(yè)的勝利。人民群眾的解放，不是任何群眾之外的人所能恩賜和給予的，也不是任何群眾之外的人能夠代替群眾去爭(zhēng)取的。1945年，劉少奇在《論黨》中談到：“人民群眾的解放，必須由群眾的自覺與自愿，在先鋒隊(duì)的指導(dǎo)下，自己組織起來，自己去斗爭(zhēng)，自己去爭(zhēng)取。然后群眾才能自覺地去獲得斗爭(zhēng)的果實(shí)，并保持與鞏固這種果實(shí)。人民群眾的敵人，只有人民群眾自己起來才能打倒。沒有人民群眾的真正自覺與真正發(fā)動(dòng)，僅僅有先鋒隊(duì)的奮斗，人民的解放是不可能的，任何事業(yè)都是不能成功的?！盵1]（P315）共產(chǎn)黨的一切事業(yè)，都是人民群眾的事業(yè)。黨的根本利益與人民群眾的根本利益是一致的。黨所提出的正確綱領(lǐng)與政策，如果沒有廣大群眾的直接的擁護(hù)和堅(jiān)持到底的斗爭(zhēng)，都是無法實(shí)現(xiàn)的。劉少奇繼續(xù)談到：“所以我們的一切，都依靠于、決定于人民群眾的自覺與自動(dòng)，否則將一事無成。只要群眾有了真正的自覺與自動(dòng)，我們黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，一切偉大事業(yè)會(huì)獲得最后的勝利?！盵1]（P351）

（二）教育工人用新的態(tài)度對(duì)待新的勞動(dòng)，提高工人的勞動(dòng)熱忱。

新的勞動(dòng)與在國(guó)民黨、地主資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的統(tǒng)治下的勞動(dòng)具有本質(zhì)上的區(qū)別。新的勞動(dòng)是“為著供給工農(nóng)大眾的需要，為著創(chuàng)造人類最大的幸福而生產(chǎn)”[1]（P20）。因此，國(guó)家企業(yè)與合作社企業(yè)中的工人和職員，應(yīng)該愛護(hù)自己的企業(yè)，貢獻(xiàn)自己所有的技能，為發(fā)展國(guó)家企業(yè)與合作社企業(yè)而努力生產(chǎn)。這就是用新的勞動(dòng)態(tài)度對(duì)待新的勞動(dòng)。1934年3月20日，劉少奇撰寫了《用新的態(tài)度對(duì)待新的勞動(dòng)》。他在文章中提到：“國(guó)家企業(yè)、合作社企業(yè)中的工會(huì)與覺悟先進(jìn)的工人最重要的任務(wù)，就是教育工人用新的態(tài)度來對(duì)待新的勞動(dòng)，提高工人群眾的勞動(dòng)熱忱，發(fā)揮工人群眾的創(chuàng)造性，同舊的習(xí)慣作斗爭(zhēng)。在國(guó)有企業(yè)中，必須與破壞勞動(dòng)紀(jì)律、違犯廠規(guī)、偷竊公共財(cái)物、浪費(fèi)材料及怠工偷懶的現(xiàn)象進(jìn)行堅(jiān)持的不調(diào)和的斗爭(zhēng)?！盵1]（P21）為了教育廣大群眾用新的態(tài)度對(duì)待新的勞動(dòng)，劉少奇提倡要獎(jiǎng)勵(lì)模范優(yōu)秀的工人，懲罰和打擊最壞的分子，從而使得工人群眾“了解民眾的公共的工廠與財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的，了解工人階級(jí)全體的長(zhǎng)遠(yuǎn)的最大的利益在哪里，了解共產(chǎn)主義的真實(shí)的意義在哪里”[1]（P22）。只有對(duì)廣大的群眾進(jìn)行“用新的態(tài)度對(duì)待新的勞動(dòng)”的教育，才能更順利地組織和提高群眾的勞動(dòng)熱忱，為自己同時(shí)也為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)而努力工作。

（三）通過對(duì)時(shí)事的宣傳，激發(fā)群眾的愛國(guó)熱情，提高群眾的政治覺悟。

1937年2月27日劉少奇在給中共中央負(fù)責(zé)人張聞天的信中強(qiáng)調(diào)：“工會(huì)要有系統(tǒng)地改善工人生活，為工人計(jì)劃周到，多方面來改善工人生活，不要等到工人自發(fā)的起來斗爭(zhēng)，加緊對(duì)工人的政治教育，提高工人的革命紀(jì)律。”[4]（P54）九·一八事變后，劉少奇在廣大群眾中宣傳“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”。他通過多種方式，如動(dòng)員工人到紅軍中參加抗日反賣國(guó)賊的戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)員工人到農(nóng)村中去領(lǐng)導(dǎo)與組織農(nóng)民的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，還特別動(dòng)員工人利用個(gè)人的親朋好友關(guān)系在國(guó)民黨的軍隊(duì)中作抗日宣傳，去組織和推動(dòng)國(guó)民黨的軍隊(duì)對(duì)日作戰(zhàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前，“劉少奇利用黨所創(chuàng)辦的半公開刊物《長(zhǎng)城》雜志發(fā)表文章，來宣傳解釋黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線主張”[5]（P25）。為了紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)五周年，劉少奇提出“拿中央在‘七七’五周年紀(jì)念的宣言到各階層人民中以各種方式去展開完全民主的討論，去深入地宣傳教育群眾，去團(tuán)結(jié)群眾在我們的口號(hào)之下，去詳細(xì)解答群眾所提出的關(guān)于新中國(guó)的各種問題”[1]（P230）。在農(nóng)村，用農(nóng)民容易聽懂而又切身感受到的語言和事例，向農(nóng)民宣傳減租減息政策。1942年，劉少奇談到：“向他們說明統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要，今天為了打日本帝國(guó)主義，一定要和地主老財(cái)講統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同打日本，這是為了全民族的利益，同時(shí)也就是為了農(nóng)民的利益和前途?！盵1]（P76）農(nóng)民提高覺悟后，會(huì)到處去宣傳講解。有了農(nóng)民的支持，黨的力量就壯大了。為了讓越來越多的群眾了解國(guó)際形勢(shì)變化，劉少奇還提出要“在群眾中加強(qiáng)國(guó)際形勢(shì)教育，在政策上、原則上、理論上加強(qiáng)對(duì)于國(guó)民黨及各派的批評(píng)，加強(qiáng)對(duì)群眾的共產(chǎn)主義精神的教育”[1]（P76）。

（四）拓寬多種教育渠道，提高群眾的文化水平。

對(duì)于工人群眾，劉少奇最早提出通過半工半讀的方式解決工人學(xué)習(xí)文化知識(shí)的問題。1919年五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，劉少奇發(fā)現(xiàn)“國(guó)家為培養(yǎng)工人階級(jí)知識(shí)分子，還把優(yōu)秀的工人、干部調(diào)到工農(nóng)中學(xué)或者大學(xué)學(xué)習(xí)，發(fā)給百分之七十五的工資”[5]（P21）。但是，這只適用于特別優(yōu)秀的少數(shù)工人或老干部，對(duì)于絕大多數(shù)工人群眾沒有發(fā)揮作用。面對(duì)這樣的情況，劉少奇想到如果能將半工半讀的制度普遍實(shí)行起來，那就可能解決很多問題。如“可以比較充分地滿足許多人的升學(xué)要求，工廠里人多的問題也可以解決，勞動(dòng)就業(yè)的人可以多些。這是采用群眾路線，多快好省地培養(yǎng)工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的知識(shí)分子的一種方法。這樣，我們就可以在很短的時(shí)間內(nèi)訓(xùn)練大量有文化的技術(shù)工人、技術(shù)員、大學(xué)畢業(yè)生”[5]（P21）。后來，劉少奇來到安源路礦，開始領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。1922年5月1日，安源路礦工人俱樂部成立?！肮と司銟凡恐铝τ诮o工人辦實(shí)事，為工人謀利益。俱樂部在全路礦開辦了七所工人學(xué)校，五個(gè)工人讀書處，一個(gè)工人圖書館?！盵5]（P54）安源路礦的工人生活非常悲慘，“他們每天為生計(jì)所迫整天勞作不息，普遍缺少文化，不知革命為何物”[5]（P55）。為了給安源路礦的工人創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，劉少奇領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了安源路礦工人俱樂部工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校。俱樂部工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校的教科書，深入淺出地講到這樣一些內(nèi)容：“勞工在社會(huì)上占有一個(gè)什么位置，資本家和勞動(dòng)者的關(guān)系是怎樣的，社會(huì)革命和民主革命的分別如何，資本主義和社會(huì)主義的分別如何，無產(chǎn)階級(jí)怎樣對(duì)待有產(chǎn)階級(jí)，組織工會(huì)的目的在哪里，等等?！盵6]（P827）安源路礦工人俱樂部工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校創(chuàng)辦后，為工人的文化生活帶來了實(shí)惠。1923年“二七慘案”后，劉少奇在《“二七”失敗后的安源工會(huì)》一文中寫道：“現(xiàn)在安源的工人，做完了工可以讀書，可以聽講。工會(huì)訂購(gòu)有各種報(bào)紙，印刷各種傳單小報(bào)及工會(huì)紀(jì)念冊(cè)等，工人處處都可看到?！盵7]為了推動(dòng)罷工斗爭(zhēng)深入進(jìn)行，1926年4月，在劉少奇的主持下，中華全國(guó)總工會(huì)和省港罷工委員會(huì)共同成立了教育宣傳委員會(huì)。該委員會(huì)“制定出大規(guī)模的宣傳教育計(jì)劃，先后創(chuàng)辦了十一所勞動(dòng)學(xué)院，十一所工人補(bǔ)習(xí)學(xué)校，有計(jì)劃地培訓(xùn)罷工工人和積極分子，加強(qiáng)罷工工人隊(duì)伍的建設(shè)工作”[8]（P53）。中央紅軍到達(dá)陜北后，劉少奇對(duì)工會(huì)工作非常重視，他經(jīng)常教導(dǎo)工人要多學(xué)習(xí)文化，為革命打基礎(chǔ)。劉少奇對(duì)工人指出：“你們多數(shù)是工人、農(nóng)民出身，過去都很窮，沒有念書的機(jī)會(huì)。今天在革命隊(duì)伍里，就要好好識(shí)字、學(xué)文化。沒有文化，搞不好革命工作?！盵8]（P39）劉少奇還提出：“在人民中應(yīng)進(jìn)行廣泛的民主教育，解釋各種法律等。各級(jí)宣傳部教育科，應(yīng)在關(guān)于民主的研究及宣傳教育工作中進(jìn)行必要的努力，多寫文章、小冊(cè)子，多到各種會(huì)議上去作報(bào)告。”[1]（P227）

三、擺好位置，糾正群眾工作中的錯(cuò)誤

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的引路人，在人民群眾解放事業(yè)的全部過程中發(fā)揮著決定的作用。中國(guó)人民只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)而正確的領(lǐng)導(dǎo)之下，依照黨所指出的政治方向奮斗，才能獲得自己的徹底解放。1945年，劉少奇在《論黨》中指出：“人民群眾的先鋒隊(duì)必須與人民群眾建立正確的密切的關(guān)系。它必須在各方面代表人民群眾的利益，必須用正確的態(tài)度去對(duì)待人民群眾，必須用正確的方法去領(lǐng)導(dǎo)人民群眾?！盵1]（P344）關(guān)門主義和冒險(xiǎn)主義是錯(cuò)誤的，官僚主義和命令主義也是錯(cuò)誤的。黨要堅(jiān)決肅清這些錯(cuò)誤思想，認(rèn)真向群眾學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中糾正群眾的錯(cuò)誤思想，實(shí)現(xiàn)密切聯(lián)系群眾。

（一）肅清關(guān)門主義和冒險(xiǎn)主義的影響，堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線原則。

關(guān)門主義和冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤是中國(guó)共產(chǎn)黨主要的危險(xiǎn)。不清除關(guān)門主義和冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，就會(huì)給中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命帶來巨大的損害。華北事變后，日本帝國(guó)主義妄圖把中國(guó)變?yōu)樽约和耆闹趁竦?，中?guó)社會(huì)的各階級(jí)、階層都開始同情、贊助和參加抗日的民族革命斗爭(zhēng)。此時(shí)，黨提出“要用極廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，去團(tuán)結(jié)各階級(jí)、階層、派別及一切抗日反賣國(guó)賊的分子和力量，開展神圣的民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)，去戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義及其在中國(guó)的走狗”[1]（P23）。這時(shí)，黨如果不完全肅清關(guān)門主義和冒險(xiǎn)主義，就不能建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，就會(huì)阻礙黨和革命的前進(jìn)。1936年4月10日，劉少奇發(fā)表《肅清關(guān)門主義和冒險(xiǎn)主義》，在文章中分析了關(guān)門主義和冒險(xiǎn)主義的根源和危害，并表明了堅(jiān)定實(shí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的決心。他談到：“關(guān)門主義和冒險(xiǎn)主義，不知道向那些愿意和我們合作的同盟者作必要的讓步，吸引他們與我們聯(lián)合，參加共同的行動(dòng)，再去影響他們，爭(zhēng)取他們下層的群眾”[1]（P30）。結(jié)果，同盟者離開了黨，某些群眾對(duì)黨產(chǎn)生了懷疑，使黨脫離了群眾，孤立了自己。因此，這樣的錯(cuò)誤思想，決不能在黨內(nèi)繼續(xù)存在。我們必須徹底肅清實(shí)際工作中的關(guān)門主義與冒險(xiǎn)主義。

當(dāng)時(shí)，負(fù)責(zé)山西省救國(guó)同盟會(huì)工作的薄一波回憶道：“全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后不久，劉少奇來到太原，立刻傳達(dá)了1937年在陜北洛川召開的黨中央政治局?jǐn)U大會(huì)議的精神。他指出：我們?cè)诓呗陨蠎?yīng)有所轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，放手發(fā)動(dòng)群眾，‘左’傾關(guān)門主義是要反對(duì)的?！盵4]（P98）薄一波當(dāng)時(shí)懷有不愿意搞上層統(tǒng)戰(zhàn)工作的關(guān)門主義思想，劉少奇知道后，對(duì)其進(jìn)行了糾正。當(dāng)時(shí)，群眾對(duì)國(guó)民黨復(fù)興社在太原辦的《華聞晚報(bào)》長(zhǎng)期不滿，雁北失守時(shí)該報(bào)還謊報(bào)軍情。薄一波就抓住這個(gè)機(jī)會(huì)讓群眾把它搗毀了。劉少奇同志得知后，嚴(yán)肅批評(píng)薄一波，指出“這是違反統(tǒng)一戰(zhàn)線原則的”[4]（P99）。

為了給黨員和干部加強(qiáng)群眾工作方法的具體教育，劉少奇抓了一個(gè)典型事件作為例子。1936年3月31日，北平的學(xué)生因郭清（為愛國(guó)被捕死在獄中的學(xué)生）之死舉行了抬棺游行。這表明了愛國(guó)學(xué)生的可貴激情，但足以把自己陷于危險(xiǎn)的境地。在當(dāng)局高壓政策下，有些學(xué)校的骨干因此被捕，后經(jīng)過多方營(yíng)救才釋放。劉少奇在了解情況后，認(rèn)為主要是因?yàn)椤白蟆眱A錯(cuò)誤路線的殘余影響依然存在。因此，不堅(jiān)決肅清黨內(nèi)的這種錯(cuò)誤路線的殘余影響，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線新政策就不可能執(zhí)行。劉少奇認(rèn)為，應(yīng)該利用這一事件來激發(fā)群眾的愛國(guó)熱情，但是應(yīng)該講究方式。他提出：“可以設(shè)置靈堂，由各界人士自由去送挽。要開追悼會(huì)，可以與學(xué)校當(dāng)局商議，可以請(qǐng)學(xué)校當(dāng)局教授講演，也可以舉行較盛大的葬儀，完全公開地進(jìn)行紀(jì)念?！盵9]（P28）很多人事后都慢慢想通了，打破了學(xué)生孤軍奮戰(zhàn)的狀態(tài)。針對(duì)上層軍官的統(tǒng)戰(zhàn)工作，劉少奇派人打入宋哲元的部隊(duì)里，做上層軍官的聯(lián)絡(luò)和爭(zhēng)取工作。他及時(shí)“轉(zhuǎn)換策略，改‘打倒賣國(guó)賊宋哲元的口號(hào)’為‘擁護(hù)宋委員抗日，擁護(hù)二十九軍抗日的口號(hào)’”。[9]（P29）他還組織平津?qū)W生同下層的軍官交朋友發(fā)展關(guān)系，教唱愛國(guó)歌曲，講時(shí)事，熱烈宣傳抗日救國(guó)思想，做東北軍的工作?！皶r(shí)間雖短，但成績(jī)非常突出。東北軍對(duì)學(xué)生比較客氣，宋哲元還派人來同黨聯(lián)絡(luò)。”[9]（P29）在劉少奇的指導(dǎo)下，統(tǒng)一戰(zhàn)線工作在順利開展。

（二）反對(duì)官僚主義和軍閥主義，堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾的原則。

官僚主義和軍閥主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的大敵，是違反群眾路線的。以官僚主義和命令主義對(duì)待群眾，就會(huì)使黨脫離群眾，孤立自己。作為人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)者，黨要尊重群眾的民主權(quán)利與意見。只有尊重和信任群眾，群眾才會(huì)尊重和信任黨。黨所提出的主張要使群眾自愿地接受，自動(dòng)地跟著我們行動(dòng)，而不是以共產(chǎn)黨員或者自命為領(lǐng)袖的資格去命令和指揮群眾。劉少奇談到：“我們有的同志口頭講的是群眾，一到行動(dòng)就忘了。如果對(duì)群眾利益不關(guān)心，妨害群眾利益，以官僚主義對(duì)待群眾，就不是共產(chǎn)黨員，應(yīng)該受到嚴(yán)厲批評(píng)。還有的同志把群眾工作的地位看得很低，這是非常不對(duì)的。”[1]（P235）黨是群眾中的一員，要虛心聽取群眾的建議，要關(guān)心群眾的利益。1939年7月，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中談到：“我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評(píng)，仔細(xì)地研究生活中、工作中的實(shí)際問題，細(xì)心地總結(jié)工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，去檢查自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤而加以糾正，去改進(jìn)自己的工作。”[1]（P110）這才是正確的群眾工作方法，與其他唯心主義的脫離人民群眾的行為完全不同。

對(duì)于官僚主義和軍閥主義，劉少奇都做出了詳細(xì)的論述。他指出：“官僚主義的傾向表現(xiàn)在有些同志沒有為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，以及對(duì)黨對(duì)人民不負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。典型表現(xiàn)：飽食終日，無所用心，只知發(fā)號(hào)施令，自己不調(diào)查，不研究，拒絕群眾的批評(píng)，抹煞人民的權(quán)利，甚至要求人民為他們服務(wù)，為了自己的享受，不惜犧牲群眾的利益，勞民傷財(cái)，貪污腐化，在群眾面前稱王稱霸等?！盵1]（P346）有些同志不服從群眾，不尊重群眾，但是要求群眾必須服從他。這種傾向嚴(yán)重妨害爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)廣大群眾在黨的周圍。軍閥主義體現(xiàn)在官兵關(guān)系中，是軍官通過命令主義和懲辦主義的辦法來統(tǒng)帥自己的士兵與部下。在軍民關(guān)系上，是強(qiáng)迫和打罵人民，不熱愛人民，使軍隊(duì)脫離人民群眾。劉少奇認(rèn)為：“有些同志不了解我們的軍隊(duì)是人民的軍隊(duì)，是人民用以戰(zhàn)勝敵人解放自己的一個(gè)最重要的工具，而把軍隊(duì)看成是超出人民之外，或是站在人民之上的一種特殊勢(shì)力，甚至把軍隊(duì)看成是可以造成少數(shù)個(gè)人勢(shì)力、個(gè)人地位的工具?！盵1]（P346－347）官僚主義和命令主義都是嚴(yán) 重脫離 群眾的表現(xiàn)，我們只有經(jīng)常向這些傾向作斗爭(zhēng)，才能經(jīng)常保持和鞏固我們與廣大人民群眾的聯(lián)系。劉少奇引用毛澤東的話說：“應(yīng)該經(jīng)常掃地和洗臉，以免這些政治的灰塵、政治的微生物來蒙蔽與侵蝕我們的同志的思想和我們黨的肌體?！盵1]（P347）

（三）不斷向群眾學(xué)習(xí)，對(duì)群眾中的錯(cuò)誤思想進(jìn)行解釋和說服。

劉少奇認(rèn)為：“我們做群眾工作，不要以群眾解放者的資格與群眾見面，首先要向群眾學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中，因?yàn)槟銈冇X悟比較高，有理論，可以把群眾的經(jīng)驗(yàn)提高一步，轉(zhuǎn)而教育群眾，指導(dǎo)群眾，提高群眾的覺悟程度?！盵1]（P312）黨必須有足夠的知識(shí)，有經(jīng)驗(yàn)和機(jī)警，才能有效地去啟發(fā)群眾自覺和指導(dǎo)群眾行動(dòng)，更好地為人民服務(wù)。所以，我們必須放下身姿，心甘情愿地向群眾學(xué)習(xí)。對(duì)此，劉少奇講道：“為了要使我們有知識(shí)、有經(jīng)驗(yàn)和有預(yù)見，我們就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論，學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)外國(guó)人民斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。最重要的，是向人民群眾學(xué)習(xí)。因?yàn)槿罕姷闹R(shí)、群眾的經(jīng)驗(yàn)是最豐富最實(shí)際的，群眾的創(chuàng)造力是最偉大的。只有我們虛心地向人民群眾學(xué)習(xí)，把群眾的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)集中起來，化為系統(tǒng)的更高的知識(shí)，才能具體地去啟發(fā)群眾的覺悟，指導(dǎo)群眾的行動(dòng)。為了能夠不斷地向群眾學(xué)習(xí)，我們一刻也不能脫離群眾?！盵1]（P353）

中國(guó)共產(chǎn)黨作為群眾的先鋒隊(duì)，在帶領(lǐng)群眾解放自己的事業(yè)中起著重要的作用。但是，面對(duì)群眾中的錯(cuò)誤意見，有些同志沒有進(jìn)行耐心的講解和說服，反而不加考慮地遷就群眾，成為群眾的尾巴。當(dāng)著群眾拒絕我們的正確意見時(shí)，我們就悲觀失望，表示沒有辦法，不去耐心地進(jìn)行說服工作，解釋我們的主張，啟發(fā)群眾的覺悟，反而接受群眾的錯(cuò)誤思想，作群眾的尾巴。1945年，劉少奇在《論黨》中指出：“跟隨在群眾自發(fā)運(yùn)動(dòng)的尾巴后面跑，不能對(duì)群眾實(shí)行正確的有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)。這種傾向，是要使我們脫離廣大人民群眾的?！盵1]（P345）1947年9月土地會(huì)議結(jié)束后，一些群眾對(duì)中央提出的“平分土地”政策想不通，他們認(rèn)為“地主、富農(nóng)平日里就是靠土地剝削農(nóng)民，現(xiàn)在不能讓他們與農(nóng)民有同等的土地，起碼要給他們少分點(diǎn)”[10]（P752）。針對(duì)這種錯(cuò)誤思想，劉少奇進(jìn)行了耐心的說服和教育。他指出：“平分毛病最少，從各種可能發(fā)生的情況看，平比不平要好。給地主、富農(nóng)一份土地，不是照顧地主、富農(nóng)，從根本上說是為了農(nóng)民的利益?！盵10]（P752）“平分土地”政策保證農(nóng)民獲得實(shí)惠，贏得了農(nóng)民對(duì)共產(chǎn)黨的支持和信任。劉少奇反對(duì)共產(chǎn)黨員“做群眾的尾巴”，他指出：“有些同志在實(shí)際工作中安于現(xiàn)狀，不根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝罕姷那闆r，提出正確的任務(wù)、政策與工作作風(fēng)，率領(lǐng)群眾力求前進(jìn)，違反領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)一步的原則，遷就群眾中落后的意見，失去先鋒隊(duì)的作用?！盵1]（P345）因此，黨在向群眾學(xué)習(xí)的過程中，還要注意及時(shí)糾正群眾的錯(cuò)誤思想，保證先鋒隊(duì)的作用。

新民主主義革命時(shí)期，劉少奇的群眾路線思想在推動(dòng)人民解放事業(yè)的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了不可忽視的作用。在今天，學(xué)習(xí)劉少奇的群眾路線思想，有利于推動(dòng)黨更好地開展群眾工作，真正實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)。

[1]劉少奇選集（上）[M]．北京：人民出版社，1981．

[2]黃崢．共和國(guó)主席劉少奇（中）[M]．北京：中共黨史出版社，1998．

[3]郭思敏，天羽．我眼中的劉少奇[M]．石家莊：河北人民出版社，1992．

[4]劉少奇自述[M]．北京：解放軍文藝出版社，2003．

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室．劉少奇?zhèn)鳎?898－969）（上）[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008．

[6]安源路礦工人運(yùn)動(dòng)（下）[M]．北京：中共黨史出版社，1991．

[7]劉少奇論工人運(yùn)動(dòng)[M]北京：中央文獻(xiàn)出版社，1988．

[8]朱元石．劉少奇春秋錄[M]．成都：四川人民出版社，1992．

[9]鄧力群．我為少奇同志說些話[M]．北京：當(dāng)代中國(guó)出版社，1998．

[10]中央文獻(xiàn)研究室科研部圖書館．劉少奇人生紀(jì)實(shí)（上）[M]．南京：鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)鳳凰出版社，2011．