王宇洋 韓學平

（東北農(nóng)業(yè)大學，黑龍江 哈爾濱 150030）

毛澤東思想政治教育理論，是馬列主義與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。這一思想體系涉及廣泛，集中體現(xiàn)在政治教育、思想教育、道德教育和紀律教育等層面。本文基于對毛澤東思想政治教育理論的歷時分析，研究其當代啟示，以期為思想政治教育工作提供參考。

一、毛澤東思想政治教育理論的主要內(nèi)容

毛澤東思想政治教育理論的內(nèi)容十分豐富，筆者選取政治、思想、道德、紀律四方面，對其基本觀點進行歷時分析。

（一）政治教育

作為馬克思主義思想政治教育的有機組成部分，政治教育受到黨和國家領(lǐng)導人高度關(guān)注。1927年毛澤東在“三灣改編”時提出“黨支部建在連上”原則，初步確立黨對軍隊的領(lǐng)導制度，從組織上解決黨直接有效地掌握士兵和群眾的重大問題，保證黨的路線、方針、政策在部隊中貫徹執(zhí)行。1929年“古田會議”期間，毛澤東針對部隊管理存在的問題總結(jié)了七條經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上形成《中國工農(nóng)紅軍政治工作暫行條例（草案）》。該條例指出：紅軍的戰(zhàn)斗力，不僅靠軍事技術(shù)，最主要靠政治覺悟和政治影響；政治工作的任務，是實施無產(chǎn)階級的階級教育。毛澤東在黨的七大政治報告中指出“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)”，指明政治工作的地位和作用。社會主義建設時期，毛澤東將思想政治教育理論作為黨建工作的重中之重，認為黨員要在思想境界和政治水平上有所進步，必須加大基礎(chǔ)理論與實證研究力度。

（二）思想教育

20世紀30年代末期，毛澤東曾在《實踐論》和《矛盾論》中對世界觀做出深刻闡述。他認為思想的形成是一個長期的發(fā)展過程，樹立正確的共產(chǎn)主義世界觀是無產(chǎn)階級革命的根本任務。其中，自力更生的表達模式深刻解析了實踐教育觀點對思想政治教育體系的全面界定。毛澤東指出：“我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力?！辈⒄J為“自力更生為主，爭取外援為輔，破除迷信，獨立地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)，干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認真學習外國的好經(jīng)驗，也一定研究外國的壞經(jīng)驗——引以為戒，這就是我們的路線”。20世紀40年代初期，為深入開展思想政治教育工作，毛澤東提出整風運動，加強黨員隊伍的批評與自我批評。20世紀50年代中期，黨的八大將辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀作為行動指南及黨的執(zhí)政綱領(lǐng)，為世界觀教育奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

（三）道德教育

道德教育是指對受教育者有目的地施以道德影響的活動。毛澤東基于馬克思主義文化觀、群眾觀，明確指出共產(chǎn)主義道德就是無產(chǎn)階級的革命道德。他認為道德教育也是一個人的改造問題，“人們改造世界的過程中，既改造客觀世界，也改造主觀世界”。并特別強調(diào)，在社會主義建設過程中，人人都需要改造，既要改造社會，也要改造自己；通過改造，克服缺點和不足，使思想和道德不斷進步。他將人的遠大志向與哲學理論緊密聯(lián)系，一生革命實踐中始終堅持道德教育；將中國傳統(tǒng)德育標準與馬克思主義道德原則緊密結(jié)合，在中國革命實踐指導的基礎(chǔ)上形成有針對性的道德修養(yǎng)方法——理論與實踐相結(jié)合，開展批評與自我批評。毛澤東非常重視對全體人民進行社會主義道德教育，始終把道德教育貫通、整合到社會主義建設的不同發(fā)展階段。

（四）紀律教育

紀律教育是毛澤東思想政治教育理論體系的有機組成部分，在中國社會發(fā)展的不同時期得以深化。民主革命時期，革命紀律教育是軍隊建設的重中之重，毛澤東明確提出“三大紀律、八項注意”要求?？箲?zhàn)時期，他針對張國燾的分裂行為明確提出加強黨風黨紀建設，促使黨員和領(lǐng)導干部共同遵守紀律。解放戰(zhàn)爭時期，為適應內(nèi)外部環(huán)境的最新變化，黨的領(lǐng)導人著力加強對政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的改造和建設，全力推進中央統(tǒng)一指揮，明確提出報告制度的總體要求，全面提升全黨、全軍的紀律性和服從性，從根本上杜絕實際管理中的無政府狀態(tài)。20世紀50年代初期以來，毛澤東對民主集中制的深刻論述、對自由與紀律的辯證思想，特別是對完善法制環(huán)境的深刻探討，均體現(xiàn)出對紀律教育的重視。然而由于其對法制功能的理解存在偏頗，未能充分尊重法律的職能作用，最終影響紀律教育的整體效果。

二、毛澤東思想政治教育理論的啟示

戰(zhàn)爭時期，毛澤東思想政治教育理論為革命斗爭指明方向，創(chuàng)造并建設適應國情的教育體系。社會主義建設初期，毛澤東思想政治教育理論結(jié)合實際，形成貼近群眾的指導綱領(lǐng)。當前，中國已進入全面建成小康社會的新時期，在世界格局多極化與經(jīng)濟全球化不斷加強、各種思想文化相互激蕩的形勢下，毛澤東思想政治教育理論有助于正確處理新時期的人民內(nèi)部矛盾，為社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展提供思想保障，為黨的新時期思想政治教育提供理論基礎(chǔ)和工作方法。

（一）思想政治教育工作是取得勝利的法寶

中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益繁榮的新中國，走上建設有中國特色的社會主義道路，向富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強國奮斗。領(lǐng)導革命和社會建設的過程中，思想政治教育工作發(fā)揮重要作用。

中國革命實踐表明，制定的路線、方針正確，黨領(lǐng)導的革命斗爭就會順利進行；一旦出現(xiàn)偏差，將付出難以估量的代價。民主革命戰(zhàn)爭中，毛澤東思想理論啟發(fā)廣大工人和農(nóng)民，使其認識到誰是站在他們這一邊的，誰才能夠領(lǐng)導他們求解放，誰才是為他們謀幸福的“貼心人”。這一時期毛澤東堅持馬克思主義，樹立共產(chǎn)主義信念，從思想上為民主革命勝利提供保障。建國后，隨著國內(nèi)形勢的變化，黨的各項路線、方針、政策也隨之轉(zhuǎn)變。這一時期，毛澤東思想理論要獲得廣大人民群眾的支持，使他們意識到此時制定的路線、方針、政策是符合其利益的、是真正代表人民群眾的，以順利完成三大改造及向社會主義的過渡。在接下來的社會主義建設中，馬克思主義理論同中國具體實踐相結(jié)合，發(fā)展出鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學發(fā)展觀。可見，黨在社會主義建設的不同時期都非常重視用思想統(tǒng)一頭腦，激勵人民群眾以高昂的斗志投入到現(xiàn)代化建設中去。

毛澤東曾指出：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導核心，沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利?！敝挥斜ＷC思想政治教育的地位，才能穩(wěn)固黨的領(lǐng)導核心地位；因此必須通過思想政治教育將黨的路線、方針和政策等灌輸給人民群眾，使其認識到所處環(huán)境，保持思想意識與黨中央一致，從而更緊密地團結(jié)在黨的周圍。

（二）思想政治教育有利于加強黨的先進性建設

思想政治教育一定程度上可檢驗黨員黨性，判斷其是否與黨的綱領(lǐng)保持一致。通過對馬克思主義理論的強化學習，提升服務群眾的自覺性，加強黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉。

思想政治教育可增強黨的凝聚力，密切黨群關(guān)系。毛澤東明確指出，只有切實加強中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在凝聚力，才能在戰(zhàn)爭時期和建設時期取得根本性勝利，并提出“懲前毖后”和“治病救人”的革命性綱領(lǐng)，引導廣大黨員有效解決內(nèi)在矛盾，全面提升團結(jié)性與凝聚力，提升黨員黨性與覺悟，銘記為人民服務的基本綱領(lǐng)，進而在具體的社會主義建設實踐中率先垂范，不斷增強黨內(nèi)團結(jié)，實現(xiàn)密切黨群關(guān)系的目標。中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)要求在黨員選擇和隊伍建設過程中有明確的現(xiàn)實標準，特別是黨風紀律。要想達到上述目標，單純依靠法制手段無法完成，必須堅持思想政治教育。只有深化思想政治教育工作，才能使黨員全面認同黨風廉政建設，自覺遵守黨風黨紀。黨的思想政治教育決定黨的興衰成敗，因此要常抓不懈。

（三）正確處理人民內(nèi)部矛盾，構(gòu)建社會主義和諧社會

我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，由于經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，由于發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題短期內(nèi)難以根本解決，人民內(nèi)部各種具體利益不可避免地產(chǎn)生矛盾。就業(yè)形勢嚴峻，勞動力供求矛盾緊張，是當前人民內(nèi)部矛盾的直接表現(xiàn)。青年學生就業(yè)壓力增大，心理問題凸顯。這就要求充分發(fā)揮思想政治教育的作用，使其樹立正確的擇業(yè)觀和價值取向，以樂觀心態(tài)更好地服務社會。

毛澤東在《正確處理人民內(nèi)部矛盾》一文中提出，從人際關(guān)系的角度看，有兩類社會主義社會的矛盾，即人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾。能否處理好人民內(nèi)部矛盾，對營造社會主義和諧社會至關(guān)重要。人民內(nèi)部矛盾的性質(zhì)決定只能用民主和說服教育的方法解決。這就要求開展思想政治教育工作時，要耐心細致，以理服人；融入群眾生活，了解其利益訴求和思想實際，以群眾身邊的事說服他們，逐漸消除心理隔閡，充分發(fā)揮思想政治教育的作用，營造和諧向上的良好氛圍，形成有集中、有民主、有紀律、有自由，有統(tǒng)一意志、有個人心情的生動活潑的政治局面。

（四）緊密聯(lián)系群眾，維護群眾切身利益

毛澤東曾指出，思想政治教育是一個緊密聯(lián)系群眾的工作，確切說就是發(fā)動群眾、依靠群眾。充分發(fā)揮思想政治教育的功效，要求關(guān)心群眾的物質(zhì)利益。“我們現(xiàn)在的中心任務是動員群眾參加革命戰(zhàn)爭，打倒帝國主義和國民黨的革命戰(zhàn)爭，將革命發(fā)展到全中國去，將帝國主義趕走，那么，要完成這個任務，我們對于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點也不能疏忽，一點也不能看輕?！泵珴蓶|說。關(guān)心群眾生活，保障群眾物質(zhì)利益是思想政治教育的內(nèi)在要求。從本質(zhì)上說，我們現(xiàn)在的所有工作，都是為了實現(xiàn)這一目標。當前我國頻發(fā)食品安全事件，威脅人體健康。這與部分相關(guān)人員法律意識淡薄、道德水平低下有關(guān)。健全相關(guān)法律制度的同時要加強思想政治教育，構(gòu)建道德規(guī)范體系，發(fā)動群眾，解決實際問題。

思想政治教育成功的重要標志是將人民群眾緊密團結(jié)起來。毛澤東在革命戰(zhàn)爭時期曾明確指出：“紅軍不光要會打仗，還要學會與廣大人民群眾進行溝通，從而發(fā)動他們，武裝他們，幫助他們，建立政權(quán)、建立黨的組織。”在全面建成小康社會的今天，團結(jié)人民群眾，使其全身心地投入到現(xiàn)代化建設是思想政治教育的重要目的。此外，毛澤東在黨的八大二次會議上的講話指出，干部要以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)，必須反對官僚主義作風，緊密聯(lián)系群眾。

（五）思想政治教育要實現(xiàn)制度化

毛澤東認為思想政治教育要充分發(fā)揮作用，還需制度保障。他指出：“光從思想上解決不行，還要解決制度問題。”只有加強制度保障，才能使思想政治教育充分發(fā)揮效果?！肮盘飼h”期間，黨提出把思想政治教育和制度建設放到同等地位，加強革命隊伍和群眾的紀律性、組織性。社會主義市場經(jīng)濟條件下，思想多元化的特點更要求發(fā)揮制度建設的約束和支撐作用。

制度一旦實行，就會對思想問題的解決起到極大影響和制約；制度不健全或不正確，僅靠思想政治教育無法徹底解決問題。因此要將思想政治教育和制度建設充分結(jié)合，使思想政治教育實現(xiàn)制度化，以避免可能出現(xiàn)的思想問題。

三、結(jié)語

毛澤東將思想政治工作比作人類的靈魂，認為“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂”。早在革命戰(zhàn)爭時期，他就提出要由正確的政治目的、正確的政治策略指導革命工作，通過加強革命隊伍的思想政治教育，使革命軍隊和群眾了解黨的革命任務、性質(zhì)以及方針、原則等。毛澤東還特別強調(diào)要加強工人階級、學生和青年知識分子的思想政治工作，始終以馬克思主義理論為指導，使其在思想和政治上都有所進步。毛澤東的這些思想始終貫穿于黨的各個發(fā)展階段。我國第二代領(lǐng)導人充分繼承毛澤東思想政治教育理論，建設經(jīng)濟的同時重視對思想政治教育工作的深入推進。進入21世紀，這一工作的有效落實仍是黨和國家建設的重要內(nèi)容。

總之，毛澤東思想政治教育理論是在中國革命和建設的具體實踐中，結(jié)合馬克思主義思想政治教育理論形成的，為革命不同時期和國家建設不同階段提供思想保障。全面建成小康社會的新時期，毛澤東思想政治教育理論提供寶貴理論和經(jīng)驗，具有重要指導意義。

[1]毛澤東選集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1991.

[2]胡孝紅,夏澍耘.論毛澤東的道德教育思想[J].中國特色社會主義研究,2003(6).