韓 冰

(山東社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)所，山東濟(jì)南250002)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。20世紀(jì)中國(guó)人民在求得民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性巨變，產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物:孫中山、毛澤東、鄧小平，他們以各自領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)為中華民族偉大復(fù)興作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。站在新的歷史起點(diǎn)上回顧過(guò)去、展望未來(lái)，對(duì)于我們繼承革命先輩的宏圖遺愿，堅(jiān)定信心、百折不撓，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興百年夢(mèng)想具有重要意義。

一、孫中山是杰出的愛國(guó)主義者和民族英雄、中國(guó)民主革命的偉大先行者，他提出的“振興中華”口號(hào)，喚醒了民族復(fù)興的最初夢(mèng)想;他所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的象征性開端

孫中山的青少年時(shí)代，正值晚清帝國(guó)遭受西方列強(qiáng)瓜分蹂躪、民族危機(jī)日趨嚴(yán)重，無(wú)數(shù)仁人志士奔走呼號(hào)、救亡圖存的年代。1894年6月，年僅28歲的孫中山出于強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民歷史責(zé)任感，向當(dāng)時(shí)位高權(quán)重的直隸總督兼北洋大臣李鴻章上書，提出著名的“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”強(qiáng)國(guó)富民四條建議，并認(rèn)為“此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國(guó)之大本也”①。這次上書的失敗，使孫中山認(rèn)識(shí)到把希望寄托于清政府改良來(lái)實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民、國(guó)強(qiáng)民富是行不通的。

徹底推翻腐朽的封建君主專制制度，掃除中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的羈絆和障礙是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要前提。1894年11月，孫中山創(chuàng)立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體興中會(huì)，走上了推翻清政府的革命道路。興中會(huì)的宗旨是推翻清朝政府，挽救民族危亡，其章程明確規(guī)定:“是會(huì)之設(shè)，專為振興中華，維護(hù)國(guó)體起見”，確定入會(huì)誓詞為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”?！罢衽d中華”這個(gè)振奮人心、影響深遠(yuǎn)的口號(hào)正是這時(shí)第一次提出來(lái)的②。1895年2月，孫中山又在香港成立了興中會(huì)總會(huì)，并立即籌劃在廣州準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)武裝起義，用武裝斗爭(zhēng)的手段推翻清王朝的統(tǒng)治。廣州武裝起義未及發(fā)動(dòng)便失敗了，孫中山被迫流亡海外十余年，期間仍不停地宣傳其救國(guó)救民的政治主張。

1905年8月，孫中山領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建全國(guó)性的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨中國(guó)同盟會(huì)，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”民族民主革命綱領(lǐng)。孫中山在為同盟會(huì)主要宣傳陣地《民報(bào)》所寫的《發(fā)刊詞》中，第一次把他的革命主張概括為以民族、民權(quán)、民生為主要內(nèi)容的“三民主義”。他認(rèn)為，只要實(shí)行這三大主義，就可以使國(guó)家臻于獨(dú)立富強(qiáng)之境。在后來(lái)召開的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，孫中山確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，對(duì)三民主義作了新的解釋，充實(shí)了反帝反封建的內(nèi)容。三民主義是孫中山針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)面臨的民族革命、民主革命和社會(huì)改造三大任務(wù)而提出來(lái)的，符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的進(jìn)步潮流，充分反映了孫中山建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，進(jìn)而發(fā)展資本主義，實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大夢(mèng)想。

1911年10月，以武昌起義為標(biāo)志，孫中山發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)了具有劃時(shí)代意義的辛亥革命，這是中國(guó)歷史上第一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命，是近代以來(lái)中國(guó)人民奮起抗?fàn)?、救亡自?qiáng)運(yùn)動(dòng)的總爆發(fā)。辛亥革命最終推翻了滿清王朝，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主共和國(guó)，使民主共和觀念深入人心，邁出了中國(guó)政治由專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步。辛亥革命，沉重打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，中國(guó)開始了國(guó)家地位緩慢回升的過(guò)程，這是近代以來(lái)具有里程碑意義的歷史性巨大進(jìn)步。在經(jīng)濟(jì)上，中華民國(guó)臨時(shí)政府制定了一系列促進(jìn)資本主義發(fā)展的方針、條令和政策，由此出現(xiàn)了歷時(shí)近十年的現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展浪潮。在思想文化領(lǐng)域，辛亥革命開啟了廣泛而深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)先進(jìn)分子探索救國(guó)救民道路打開了新的視野。辛亥革命雖然未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘境遇，但為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門。

辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)人民前進(jìn)道路上經(jīng)歷的第一次歷史性巨變，成為中華民族偉大復(fù)興的象征性開端。孫中山無(wú)疑是20世紀(jì)站在時(shí)代前列的第一位偉大人物，毛澤東曾經(jīng)評(píng)價(jià)孫中山的歷史功績(jī)是“處在半殖民地國(guó)家的大革命家對(duì)于中華民族最偉大的貢獻(xiàn)”③。同時(shí)，孫中山親手規(guī)劃設(shè)計(jì)的中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展藍(lán)圖，體現(xiàn)了他振興中華的雄心壯志和遠(yuǎn)見卓識(shí);他留下的國(guó)家“能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福;不能統(tǒng)一，便要受害”④的遺訓(xùn)，成為我們始終不渝維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想的精神動(dòng)力。

二、毛澤東是偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他所領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，同時(shí)開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的歷史征程

辛亥革命以后，中國(guó)的先進(jìn)分子繼續(xù)探尋民族獨(dú)立、人民解放，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路;創(chuàng)立了新民主主義革命理論和基本路線，闡明了中國(guó)新民主主義革命的前途是社會(huì)主義，目的是建立以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的共和國(guó)，以“致國(guó)家于富強(qiáng)隆盛之域，置民族于自由解放之林”⑤。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立，經(jīng)過(guò)北伐、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)28年艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民終于取得了新民主主義革命的勝利，從此中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的根本性變化，中華民族的發(fā)展開啟了新紀(jì)元。

新中國(guó)的成立，廢除了100多年來(lái)外國(guó)侵略者強(qiáng)迫中國(guó)簽訂的一系列不平等條約和他們?cè)谥袊?guó)攫取的種種特權(quán)，結(jié)束了舊中國(guó)長(zhǎng)期遭受外國(guó)列強(qiáng)欺凌的歷史，中國(guó)人民從此站立起來(lái)了，并以嶄新的姿態(tài)自立于世界民族之林;新中國(guó)的成立，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)大陸地區(qū)的完全統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)家分裂和軍閥混戰(zhàn)的局面，在很短的時(shí)間里便成功地醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，蕩滌了舊社會(huì)遺留下來(lái)的污泥濁水，造成了一個(gè)和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境;新中國(guó)的成立，使得長(zhǎng)期受盡壓迫剝削的勞苦大眾在政治上翻了身，第一次實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主，這為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家繁榮富強(qiáng)提供了強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力?？傊?，新中國(guó)的成立，實(shí)現(xiàn)了近代以來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想提供了根本政治前提。

新中國(guó)成立以后，毛澤東不失時(shí)機(jī)地帶領(lǐng)人民開始由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡。他率先提出了黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，創(chuàng)造性地制定了社會(huì)主義改造和社會(huì)主義工業(yè)化并舉的方針，開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的從低級(jí)到高級(jí)、逐步過(guò)渡的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造道路。社會(huì)主義改造的基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)的基本確立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻、最偉大的社會(huì)變革。在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，從根本上消滅幾千年來(lái)中國(guó)歷史上封建剝削制度，促進(jìn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，的確是偉大的歷史性勝利。這連同我國(guó)的人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，以及民族區(qū)域自治制度等基本政治制度一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想奠定了制度基礎(chǔ)。

社會(huì)主義制度建立后，毛澤東帶領(lǐng)人民繼續(xù)探索中國(guó)自己的道路，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。在毛澤東看來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要把中國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，對(duì)于人類有較大貢獻(xiàn)。為此，他領(lǐng)導(dǎo)制定了“兩步走”發(fā)展戰(zhàn)略，第一步，建立獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界前列。期間，毛澤東還提出要正確處理社會(huì)主義建設(shè)中的若干重大關(guān)系，調(diào)動(dòng)國(guó)內(nèi)外一切積極因素，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗;創(chuàng)立了社會(huì)主義基本矛盾的學(xué)說(shuō)，為后來(lái)的改革提供了理論根據(jù);提出建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家至少需要一百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，等等。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)20多年的艱辛探索，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就，極大地改變了原先那種極度貧窮落后的面貌，使中國(guó)變成了一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義國(guó)家。同時(shí)，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)特別是國(guó)防尖端技術(shù)進(jìn)入了世界前列，教育、文化、外交等領(lǐng)域打開了新局面，中華民族逐步巍然屹立于世界民族之林。

中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)人民前進(jìn)道路上經(jīng)歷的第二次歷史性巨變，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“奠了基”;毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，為在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“開了頭”。毛澤東無(wú)疑是站在20世紀(jì)前列的又一位偉人，鄧小平曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)說(shuō):“如果沒有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間”⑥。同時(shí)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想，成為中華民族一筆極其寶貴的精神財(cái)富，成為凝聚和激勵(lì)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想而奮斗的強(qiáng)大精神力量。

三、鄧小平是偉大的馬克思主義者，中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，他所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，使社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃生機(jī)和活力，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出無(wú)限光明的前景

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性決策。鄧小平一再指出，發(fā)展是硬道理。一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平，否則就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險(xiǎn)。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙”⑦。改革是中國(guó)的第二次革命，改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。他大力“支持和推動(dòng)以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主的農(nóng)村改革，熱情贊揚(yáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起。他最早提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，推進(jìn)以城市為中心的全面經(jīng)濟(jì)體制改革，為我們開辟了一條把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，以更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力的新道路”⑧。他倡議和推動(dòng)了沿海經(jīng)濟(jì)特區(qū)的興辦，沿海城市的開放，逐步形成全面對(duì)外開放的格局。在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)改革開放事業(yè)全面展開，社會(huì)生產(chǎn)力得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，人民生活得到很大的提高，國(guó)家面貌發(fā)生深刻變化，從此我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，中國(guó)大踏步趕上了世界發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的潮流。

正是在推進(jìn)改革開放偉大歷史進(jìn)程中，鄧小平帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新道路。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論。正如鄧小平指出:“我們建立的社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，必須堅(jiān)持。”“一旦中國(guó)拋棄社會(huì)主義，就要回到半殖民地半封建社會(huì)，不要說(shuō)實(shí)現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證”⑨。但是，長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)問(wèn)題沒有完全搞清楚。為此，鄧小平深刻指出:“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義”⑩。進(jìn)而，他又深刻闡述社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。按照鄧小平的說(shuō)法，從十一屆三中全會(huì)到十二大，我們打開了一條一心一意搞建設(shè)的新路。正如他在黨的十二大開幕詞中所指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”?。正因?yàn)檎业搅诉@樣一條新路，我們黨才能帶領(lǐng)人民拒絕了繼續(xù)肯定“左”傾錯(cuò)誤的老路，又摒棄了改旗易幟的邪路，帶領(lǐng)人民堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化唯一正確的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

在開辟中國(guó)特色社會(huì)主義新道路的同時(shí)，鄧小平還再一次向全黨全國(guó)人民發(fā)出“振興中華民族”的偉大號(hào)召。他強(qiáng)調(diào):“我們集中力量搞四個(gè)現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族”“沒有四個(gè)現(xiàn)代化，中國(guó)在世界上就沒有應(yīng)有的地位”?。為了使中國(guó)盡快發(fā)展起來(lái)，不落后于甚至趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家，鄧小平為我們黨和國(guó)家設(shè)計(jì)了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，即:第一步，到1990年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題;第二步，到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平;第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。它宣告中國(guó)大約要用100年的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家用了幾百年時(shí)間才實(shí)現(xiàn)的目標(biāo);它立足于中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，找準(zhǔn)了中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和歷史新起點(diǎn)，使中華民族100多年來(lái)追求偉大復(fù)興的夢(mèng)想，第一次有了清晰而切實(shí)可行的戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想，離不開政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等全面振興，以及國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)的完全統(tǒng)一。根據(jù)黨的十三大確定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，是要到本世紀(jì)中葉建立一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。為此，鄧小平提出要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”，要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明;提出改革黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度、健全社會(huì)主義民主和法制等重要思想，為新時(shí)期社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展提供了重要遵循。鄧小平還創(chuàng)造性地提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，按照這一科學(xué)構(gòu)想，我國(guó)政府先后恢復(fù)了對(duì)香港、澳門行使主權(quán)。這是中華民族歷史上的兩件盛事，洗雪了中華民族的百年屈辱，標(biāo)志著中國(guó)人民在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和中華民族復(fù)興道路上邁出了重要步伐。

實(shí)行改革開放，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，是20世紀(jì)中國(guó)人民前進(jìn)道路上經(jīng)歷的第三次歷史性巨變。在帶領(lǐng)人民開辟一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興正確道路的艱辛探索中，鄧小平無(wú)疑成為20世紀(jì)站在時(shí)代前列的又一代偉人。江澤民曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)鄧小平為中華民族作出的歷史性貢獻(xiàn):“如果沒有鄧小平同志，中國(guó)人民就不可能有今天的新生活，中國(guó)就不可能有今天改革開放的新局面和社會(huì)主義現(xiàn)代化的光明前景”?。同時(shí)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，產(chǎn)生了鄧小平理論，成為加快推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)指南，成為在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新的征途中戰(zhàn)勝困難、開拓前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器和精神支柱。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一直是20世紀(jì)時(shí)代潮流中的突出主題。站在20世紀(jì)時(shí)代前列的三位偉人孫中山、毛澤東、鄧小平帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)百年持續(xù)奮斗，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，作出了不可磨滅的歷史性貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)人民接力推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度更加成熟，我國(guó)已經(jīng)發(fā)展成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力顯著提升，國(guó)際地位日益凸顯，中華文明大步走向世界，中華民族偉大復(fù)興綻現(xiàn)出前所未有的絢麗曙光。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依然是21世紀(jì)中國(guó)時(shí)代潮流中的突出主題。今天，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央又歷史地站在了沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代前列，同時(shí)秉承孫中山、毛澤東、鄧小平三位偉人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏圖壯志，科學(xué)判斷我國(guó)當(dāng)前所處的歷史方位和時(shí)代條件，第一次明確提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)重大戰(zhàn)略思想。這一重大戰(zhàn)略思想升華了我們黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的高昂旋律和精神旗幟。只要我們始終不渝繼承和弘揚(yáng)孫中山、毛澤東、鄧小平為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而堅(jiān)韌不拔、不懈奮斗的革命精神，在以習(xí)近平同志為總書記的黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，承前啟后、繼往開來(lái)，繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

［注釋］

①②金沖及:《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》，北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年版，第55頁(yè)，第56頁(yè)。

③《毛澤東文集》(第2卷)，北京:人民出版社，1993年版，第111頁(yè)。

④胡錦濤:《在紀(jì)念孫中山誕辰140周年大會(huì)上的講話》，http://www.gov.cn/ldhd/2006－11/12/content_440200.htm

⑤《毛澤東文集》(第1卷)，北京:人民出版社，1993年版，第444頁(yè)。

⑥⑩《鄧小平文選》(第2卷)，北京:人民出版社，1994年版，第345頁(yè)，第312頁(yè)。

⑦⑨??《鄧小平文選》(第3卷)，北京:人民出版社，1993年版，第134頁(yè)，第116、206頁(yè)，第3頁(yè)，第357頁(yè)。

⑧?《江澤民文選》(第1卷)，北京:人民出版社，2006年版，第632頁(yè)，第628頁(yè)。