左華榮

(云南大學(xué)，云南 昆明 650091)

掇花是一種歷史久遠(yuǎn)的民間刺繡工藝，騰沖本地稱為掇花，但其他地區(qū)則叫法不一，又稱墩花、掇繡、戳花、戳繡、剁花等。騰沖掇花工具類似注射器上的針頭，不同的是針尖處還有一個(gè)針眼，絲線穿過(guò)針頭，再穿過(guò)針眼。刺繡的人拿針如同手執(zhí)毛筆，針與布面垂直，刺繡時(shí)像小雞搗米，輕墩布面。掇花看上去厚重、飽滿，摸上去手感很松，正反面都有完整的圖案，和中國(guó)四大名繡相比，它的立體感特別強(qiáng)。

掇花制品為騰沖極具地域特色的旅游商品之一。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速擴(kuò)張與城市文明的興起，該類掇花產(chǎn)品因缺乏科學(xué)整合性，文化內(nèi)涵和科技含量都較低，單一性與雷同性較為突出。

騰沖為旅游城市，旅游經(jīng)濟(jì)占當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)重要比例，旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。據(jù)調(diào)查，以往涉及到騰沖旅游產(chǎn)品的研究，多數(shù)著眼于理論闡述，缺少對(duì)騰沖傳統(tǒng)工藝實(shí)踐性案例的開(kāi)發(fā)與研究。針對(duì)此種情況，本文更側(cè)重對(duì)騰沖傳統(tǒng)掇花工藝產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的實(shí)踐。

本文通過(guò)以騰沖圓角刺繡公司①2005年騰沖圓角刺繡服飾有限公司的成立，對(duì)這樣一種民間刺繡的傳承、發(fā)展和保護(hù)起到了很好的促進(jìn)和引領(lǐng)作用，還把這種近乎失傳的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)化的開(kāi)發(fā)實(shí)踐。圓角刺繡服飾有限公司無(wú)論是從民族文化保護(hù)，還是地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展都做出了很大的貢獻(xiàn)。圓角公司的主導(dǎo)產(chǎn)品背幺，它在市場(chǎng)立足的點(diǎn)是背幺的功能性，是當(dāng)?shù)匾灾廖髂掀瑓^(qū)和周邊國(guó)家的生活必需品。但從技術(shù)上來(lái)說(shuō)因?yàn)槎藁▓D案都固定好一副多少錢(qián)，讓當(dāng)?shù)厝硕?，但由于掇的好壞只差幾塊錢(qián)，所以手藝人只顧趕量而不注重質(zhì)量。掇花工藝從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，雖然保存至今，但其實(shí)其技術(shù)成直線下滑。現(xiàn)在很多很會(huì)這門(mén)手藝的人只能說(shuō)是能掇花，但不能說(shuō)是會(huì)掇花。傳統(tǒng)產(chǎn)品掇花背幺②“背幺”是騰沖當(dāng)?shù)匾环N背小孩的布制用具，相當(dāng)于現(xiàn)代背孩子的背帶。通常由一塊長(zhǎng)寬各1米的方形雙層布料，中填充棉花，上方左右兩邊各縫合1.5米左右長(zhǎng)度的布帶，供捆綁孩童在父母身上之用。案例利弊的分析，對(duì)騰沖傳統(tǒng)掇花產(chǎn)品進(jìn)行深入研究，以及對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行深入調(diào)研，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)掇花產(chǎn)品還有較廣的開(kāi)發(fā)余地。就此，本文針對(duì)當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)需求，主要以年輕時(shí)尚女性審美為基礎(chǔ)，嘗試開(kāi)發(fā)了三組女包系列產(chǎn)品。

在本論文的以下章節(jié)，以此三個(gè)系列的女包為主，兼輔對(duì)騰沖傳統(tǒng)掇花工藝旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程的記錄，對(duì)符合現(xiàn)代時(shí)尚女士旅游消費(fèi)群體的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)進(jìn)行了三個(gè)方面的設(shè)計(jì)嘗試:一，打破面料使用的單一性，引進(jìn)新型現(xiàn)代時(shí)尚面料;二，對(duì)掇花傳統(tǒng)配色進(jìn)行改進(jìn)，大膽應(yīng)用撞色，呈現(xiàn)不同的視覺(jué)效果;第三，提取滇緬文化精髓、結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚，對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行大膽的改進(jìn)。

一、掇花襯底面料的創(chuàng)新嘗試

平絨布③平絨又稱絲光平絨，是采用起絨組織織制的純棉織物。平絨的耐磨性較之一般織物要高4—5倍。因?yàn)槠浇q織物的表面是纖維斷面與外界接觸，避免了布底產(chǎn)生摩擦。平絨表面密布著聳立的絨毛，故手感柔軟且彈性好、光澤柔和，表面不易起皺。布身厚實(shí)，且表面絨毛能形成空氣層，因而保暖性好。所以平絨織物很受人們喜愛(ài)，常用于日常生活及建筑裝飾等方面。是騰沖掇花的通用的傳統(tǒng)襯底面料，歷史上很少改變 (如圖1)。就此，試驗(yàn)中采用包括平絨布、彈力牛仔面料、非彈力牛仔面料、帆布四種不同的面料，在騰沖掇花基地中進(jìn)行掇花襯底面料的創(chuàng)新與對(duì)比嘗試。

牛仔面料具有自由、豪放、實(shí)用、時(shí)尚的風(fēng)格被廣泛的年輕人所喜歡，在全球范圍內(nèi)廣泛流行經(jīng)久不衰。④牛仔布的最大特點(diǎn)是:做成服裝后需要經(jīng)過(guò)水洗加工，有特殊表現(xiàn)色和服飾裝飾效果。多洗幾次后更呈現(xiàn)不同的變化，牛仔顏色的表現(xiàn)力更強(qiáng)，因此從日常裝束到大牌秀都缺少不了牛仔面料的使用。而創(chuàng)新產(chǎn)品范圍界定在年輕時(shí)尚女性人群，所以年輕人比較心儀的牛仔面料成為首先嘗試的布料，包括彈力牛仔布和非彈力牛仔布。而帆布是目前包包系列中最常使用的面料，適宜年齡跨度大，造價(jià)低、時(shí)尚簡(jiǎn)約大方、耐磨耐用、可塑性強(qiáng)等，因此成為繼牛仔布料后的較好選擇。選擇此三種布料與平絨布進(jìn)行對(duì)比試驗(yàn)有著較強(qiáng)的可行性。

2011年7月2號(hào)，筆者到了圓角公司的刺繡基地固?hào)|鎮(zhèn)江東銀杏村壩心寨子進(jìn)行掇花工藝學(xué)習(xí)和新面料嘗試。在進(jìn)行三天的刺繡培訓(xùn)后，對(duì)刺繡技術(shù)有所掌握，基本可以進(jìn)行實(shí)踐。最初在學(xué)習(xí)中使用的面料是當(dāng)?shù)厝硕薇崇鄣钠浇q面料，把它作為一個(gè)基準(zhǔn)，對(duì)后面的三種面料進(jìn)行對(duì)比嘗試。為了保證實(shí)踐的準(zhǔn)確性，同時(shí)尋求到既符合現(xiàn)代審美，又方便刺繡的面料，筆者在自己進(jìn)行嘗試的同時(shí)也請(qǐng)了兩名資深的手工藝人一起進(jìn)行實(shí)踐。

通過(guò)四種面料的實(shí)驗(yàn)過(guò)程，總結(jié)出了掇花面料選擇的四個(gè)重要指標(biāo)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果如下圖:

傳統(tǒng)掇花面料與新型掇花面料實(shí)踐對(duì)比圖

從以上圖表中不難看出，長(zhǎng)久以來(lái)騰沖當(dāng)?shù)厝诉x用平絨布作為掇花面料，有較強(qiáng)的可行性，從適用性能平絨布確實(shí)是比較適合掇花。但從審美性能上來(lái)說(shuō)，絨布呈現(xiàn)掇花視覺(jué)效果并不理想。而在后面三種掇花新面料的使用中，除了彈力牛仔不適合掇花，其他兩種面料都符合掇花工藝對(duì)面料的要求。只是由非彈力牛仔和帆布都是粗紋理，掇花過(guò)程中，其過(guò)針性①所謂過(guò)針性是指的是掇花過(guò)程中，因布的紋理不同，針穿過(guò)布時(shí)，布料對(duì)針的阻礙力度大小不一。如阻力大，就稱該布料為過(guò)針性差;反之則過(guò)針性良好。較平絨面料費(fèi)勁，且掇起來(lái)聲響較大。最關(guān)鍵的是非彈力牛仔面料和帆布面料與所掇花圖案呈現(xiàn)出較強(qiáng)的質(zhì)感對(duì)比，能更好地凸顯掇花工藝立體繡的特色質(zhì)感，還能將刺繡肌理在布面上表現(xiàn)得惟妙惟肖，這是平絨布所不具備的優(yōu)勢(shì) (如圖1與圖2的對(duì)比)。

掇花襯底面料的創(chuàng)新嘗試不但打破了以平絨布為掇花工藝唯一面料的傳統(tǒng)，同時(shí)也將掇花繡這種傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時(shí)尚緊密地結(jié)合在了一起，為今后更多的新型面料的使用提供了可行性啟示。

為了更直觀地看到新面料使用的優(yōu)勢(shì)，筆者還進(jìn)行了系列產(chǎn)品制作，掇花牛仔挎包、帆布手包等等。產(chǎn)品精美大方，深受年輕人喜歡，得到不少騰沖當(dāng)?shù)厣碳业挠嗁?gòu)。

二、掇花用線色彩的組合創(chuàng)意

在騰沖本地掇花產(chǎn)品以背幺為多，背幺作為一件喜慶的生活用品，顏色上都以高明度，高彩度為主。傳統(tǒng)的騰沖掇花用線色彩組合模式包括“滿堂紅”、“一堂線”等。所謂“滿堂紅”不但掇花布色彩上用紅色，連其上圖案也全采用紅色系絲線掇繡而成。掇成的圖案花紅，葉紅，就連樹(shù)枝也是紅的 (如圖3)。“滿堂紅”因其色彩喜慶之故，在當(dāng)?shù)厥褂米疃?。而所謂的“一堂線”其實(shí)就是臨近色配色法或漸變配色法 (如圖4)。

當(dāng)?shù)囟藁üに噷?duì)上述的色彩組合要求極為嚴(yán)格，這種已近乎程式化，商店里只出售的上述色彩組合中所涉及顏色的掇花絲線。例如2010年筆者在當(dāng)?shù)刭?gòu)買(mǎi)掇花絲線時(shí)，商店老板只簡(jiǎn)單詢問(wèn)了絲線是掇什么圖案，就給筆者配出了套色的線。筆者詢問(wèn)是否能自己挑選線色，并告之商店主人想要哪些顏色的線。但是老板拒絕了筆者的要求，并且強(qiáng)調(diào)只有按照他的配色才符合所掇的圖案。傳統(tǒng)配色組合“滿堂紅”規(guī)定只能使用紅橙黃;而“一堂線”配色法則只能是臨近色配色法或是漸變配色法。

更有甚者是掇花工序也固定不變，先繡什么顏色再繡什么顏色都規(guī)定好，通常規(guī)則是先淺后深或先深后淺。

此點(diǎn)深刻透露出騰沖掇花傳統(tǒng)色彩組合形式已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)死角，已不再適合現(xiàn)代的審美格調(diào)，因此筆者進(jìn)行了色彩的創(chuàng)新嘗試。為了保障實(shí)踐的可施行性，筆者從昆明買(mǎi)了許多現(xiàn)代流行的時(shí)尚色彩的絲線，對(duì)兩組傳統(tǒng)組合色彩進(jìn)行了創(chuàng)意組合設(shè)計(jì)。首先是“滿堂紅”色彩組合的改變，筆者選用與“滿堂紅”形成對(duì)比的色彩，如系列低明度、低彩度的彩線的嘗試，擴(kuò)大豐富掇花的色彩﹙如圖4﹚。其次是對(duì)“一堂線”的改良，選用了顏色鮮亮而且跨度大的顏色配在一起﹙如圖6﹚。

從以上對(duì)傳統(tǒng)色彩組合的創(chuàng)新嘗試可以看出 (參見(jiàn)圖3與圖5，圖4與圖6兩組對(duì)比照片)，掇花產(chǎn)品并不是配色只有“滿堂紅”、“一堂線”等傳統(tǒng)配色組合與法則才具可行性。所以騰沖掇花產(chǎn)品應(yīng)該在“滿堂紅”、“一堂線”等傳統(tǒng)配色外再開(kāi)拓更多的顏色組合，嘗試著使用豐富多樣的色彩。像“一堂線”的配色法改良對(duì)比照片可以觀察到，掇花中對(duì)比色的應(yīng)用更加吸引眼球，其顏色跨度大、大膽新穎而不落俗套。這樣的產(chǎn)品既與時(shí)尚接軌，又弘揚(yáng)了傳統(tǒng)工藝。由此可見(jiàn)，當(dāng)?shù)厝艘浴皾M堂紅”配色為唯一可行的顏色，以及“一堂線”的配色法是唯一的法則，都在受到時(shí)尚配色的質(zhì)疑。而案例嘗試結(jié)果則證明了色彩創(chuàng)意組合的多樣性與可行性。

三、掇花圖案紋樣的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

騰沖傳統(tǒng)掇花產(chǎn)品紋樣以吉祥紋樣①本論文中吉祥紋樣泛指騰沖當(dāng)?shù)厥褂玫木哂屑橄笳饕饬x的動(dòng)植物紋樣，動(dòng)物紋樣如十二生肖，鳳凰、鴛鴦等;植物則包括梅、蘭、竹、菊、牡丹等常見(jiàn)的紋樣。為主 (如圖7)。

事實(shí)上除了傳統(tǒng)紋樣外，騰沖可以開(kāi)發(fā)的紋樣很多。騰沖是南方絲綢之路的最后一站，深受早期的馬幫文化影響;而騰沖與緬甸接壤，受其文化影響較大;此外，印度、緬甸、泰國(guó)對(duì)騰沖都有一定的影響。這些周邊的文化都可以成為提取新紋樣的沃土。

筆者的創(chuàng)意作品就是建立在騰沖這種兼容博大的文化基礎(chǔ)上的，例如其中以緬甸紋樣和現(xiàn)代抽象幾何紋樣進(jìn)行的設(shè)計(jì)實(shí)踐。

但是在設(shè)計(jì)中也要注意一點(diǎn)，就是圖案的選擇性。有的圖案好看但是并不適合掇花工藝的表現(xiàn)。如筆者于2011年1月設(shè)計(jì)的第一批掇花圖案就不適合掇花，圖案主要以緬甸紋樣為設(shè)計(jì)靈感，圖案設(shè)計(jì)雖然好看，但是由于圖案規(guī)整細(xì)密，掇的過(guò)程中困難重重，線很難表現(xiàn)出來(lái)，繡出來(lái)的觀賞性也很差。2012年1月，筆者又繪制了第二批圖案，該方案以鏤空的幾何塊面為主。實(shí)踐非常成功，成型后的圖案較傳統(tǒng)密而滿的圖案有著更強(qiáng)的立體感。此種鏤空設(shè)計(jì)也較傳統(tǒng)掇花中大塊面掇繡出來(lái)的圖案更活潑、靈動(dòng)，克服了傳統(tǒng)大塊面掇花圖案中木訥的缺點(diǎn) (如圖8、圖9)。

對(duì)于掇花紋樣不僅需要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)靈感，但更重的是所設(shè)計(jì)的圖案要注意以下兩點(diǎn):首先需要一定的面，但面積不宜過(guò)大，避免選擇點(diǎn)和線表現(xiàn)的紋樣;第二，圖案中最好有一定的鏤空，這能更好的表現(xiàn)掇花繡的立體感。在第二點(diǎn)上，當(dāng)?shù)厝耸遣粫?huì)用間隔和鏤空來(lái)讓圖案分開(kāi)，一直只會(huì)用不同的線來(lái)個(gè)隔開(kāi)，結(jié)果繡出來(lái)的紋樣擁堵累贅。

本文對(duì)騰沖掇花的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可以歸結(jié)為以下三點(diǎn):

1.掇花襯底面料的創(chuàng)新嘗試能把掇花繡傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時(shí)尚緊密地結(jié)合在了一起。

2.掇花用線色彩的創(chuàng)意組合能營(yíng)造出大膽新穎的色彩效果。這樣的產(chǎn)品既緊跟上了時(shí)尚的腳步，又弘揚(yáng)了傳統(tǒng)工藝。

3.掇花圖案紋樣的創(chuàng)意設(shè)計(jì)既豐富了設(shè)計(jì)理念，又提升了掇花工藝對(duì)點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)力能力，同時(shí)還能更好地呈現(xiàn)掇花繡的立體感。

無(wú)論傳統(tǒng)手工藝技能性，還是其豐富的文化內(nèi)涵，都對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有借鑒性。因此，對(duì)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新和發(fā)展對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)非常必要。

近幾年，各種現(xiàn)代時(shí)尚產(chǎn)品融入民間元素的成功應(yīng)用，漸漸提升了人們的生活品味。在傳統(tǒng)產(chǎn)品與現(xiàn)代市場(chǎng)融合的時(shí)尚潮流中，我們更應(yīng)該對(duì)自身的傳統(tǒng)優(yōu)質(zhì)文化深入省思，“脫掉舊殼，萌發(fā)新芽”創(chuàng)造出具有地域文化特色的新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在這點(diǎn)上而言，騰沖傳統(tǒng)掇花工藝旅游產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐對(duì)于騰沖的旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是非常有利的，同時(shí)也是順應(yīng)了騰沖建設(shè)優(yōu)秀旅游城市的發(fā)展方向。