胡德桂

（常德日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)群工部，湖南 常德 415000）

真實(shí)·真知·真理
——新聞報(bào)道的三重境界

胡德桂

（常德日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)群工部，湖南 常德 415000）

真實(shí)是新聞的生命，真實(shí)是新聞報(bào)道的第一重境界，也是最起碼的要求。在新聞報(bào)道中，記者要注意把事物的現(xiàn)象作為入門的向?qū)?，通過(guò)現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，從而達(dá)到新聞報(bào)道的第二重境界——真知。只有實(shí)現(xiàn)新聞?wù)鎸?shí)與社會(huì)生活本質(zhì)真實(shí)的一致性，才能達(dá)到新聞報(bào)道的第三重境界——真理，從而使新聞報(bào)道經(jīng)得起時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)。

新聞報(bào)道；境界；真實(shí)；真知；真理

新聞報(bào)道有三重境界——真實(shí)，真知，真理。所謂真實(shí)，就是新聞報(bào)道跟客觀事實(shí)完全相符合，不是虛假的。所謂真知，就是新聞報(bào)道不僅是表象的真實(shí)，而且還是本質(zhì)的真實(shí)。所謂真理，就是新聞報(bào)道應(yīng)尊重客觀真理，遵循新聞規(guī)律。三重境界中，真實(shí)是基礎(chǔ)，是第一重境界。只有真實(shí)的新聞報(bào)道，才有可能進(jìn)入到第二重境界：真知。第三重境界：真理，是新聞報(bào)道的最高境界，只有同時(shí)具備真實(shí)和真知的新聞報(bào)道才能升華到這個(gè)境界。

一 新聞報(bào)道的第一重境界——真實(shí)

要說(shuō)明新聞報(bào)道真實(shí)的重要性，不妨先談?wù)勌摷賵?bào)道。2013年3月下旬，一條首發(fā)于《中華工商時(shí)報(bào)》的“中國(guó)天然氣價(jià)格下月起將大幅上漲”的虛假報(bào)道在紙質(zhì)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體迅速傳播，一時(shí)間天然氣“漲聲”一片。甘肅、青海、陜西、四川、湖北、湖南、江西、河北、遼寧、山東等全國(guó)各地大面積出現(xiàn)了“排隊(duì)搶購(gòu)天然氣”的壯觀場(chǎng)面，不少市民一次購(gòu)買可用幾年甚至10年的天然氣。2013年3月27日，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)明確表示“天然氣價(jià)格將大幅上漲”的消息完全不實(shí)，“純屬無(wú)稽之談”。一則不實(shí)的報(bào)道，讓不少市民恐慌了一陣子。

虛假報(bào)道影響社會(huì)信息交流秩序，影響社會(huì)信息安全，影響新聞隊(duì)伍的形象和新聞媒體的公信力，其最嚴(yán)重的危害是對(duì)社會(huì)公眾整體的誤導(dǎo)和欺騙。虛假報(bào)道已成為當(dāng)今社會(huì)的一大公害。虛假報(bào)道為何難以杜絕。其產(chǎn)生的原因錯(cuò)綜復(fù)雜，其中最主要的是新聞工作者職業(yè)道德的缺失。再者，炮制、刊播、轉(zhuǎn)載、轉(zhuǎn)播虛假報(bào)道的個(gè)人和新聞媒體被追究責(zé)任的很少，這是虛假報(bào)道猖獗的一大原因[1]。

真實(shí)是新聞的生命，是新聞報(bào)道的第一重境界，也是最起碼的要求。尊重事實(shí)成為世界各國(guó)新聞工作者和各個(gè)新聞媒體進(jìn)行新聞報(bào)道時(shí)首先要遵守的原則。1986年世界新聞工作者協(xié)會(huì)全球會(huì)議再次修訂的《新聞工作者行為準(zhǔn)則宣言》仍然在首條規(guī)定：尊重事實(shí)及尊重公眾的知曉權(quán)是新聞?dòng)浾叩氖滓氊?zé)?！吨袊?guó)新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》明確規(guī)定：要把真實(shí)作為新聞的生命，堅(jiān)持深入調(diào)查研究，報(bào)道做到真實(shí)、準(zhǔn)確、全面、客觀。認(rèn)真核實(shí)新聞信息來(lái)源，確保新聞要素及情節(jié)準(zhǔn)確。摘轉(zhuǎn)其他媒體的報(bào)道要把好事實(shí)關(guān)。

我黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞事業(yè)，一向把真實(shí)性看作是新聞的生命。1947年，解放區(qū)新聞界開(kāi)展反“客里空”運(yùn)動(dòng)，維護(hù)新聞的真實(shí)性。新中國(guó)成立后，新聞工作者為維護(hù)新聞的真實(shí)性進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力，并且把新聞必須真實(shí)列為新聞工作者的職業(yè)道德，列為新聞工作接受黨和人民監(jiān)督的重要內(nèi)容之一。特別是新聞出版總署，曾于2011年10月14日印發(fā)了《關(guān)于嚴(yán)防虛假新聞報(bào)道的若干規(guī)定》，分別從新聞?dòng)浾卟稍L的基本規(guī)范、新聞機(jī)構(gòu)管理的基本職責(zé)、虛假報(bào)道的處理規(guī)則和法律責(zé)任追究等四個(gè)方面對(duì)防止虛假報(bào)道做出規(guī)定。

對(duì)于新聞?wù)鎸?shí)性的理解和實(shí)踐，要以辯證唯物主義為指導(dǎo)，并采取實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。具體要求是：報(bào)道中的新聞要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情、原因）必須真實(shí)準(zhǔn)確；新聞背景的介紹，包括事物的發(fā)展變化以及與其他事物的聯(lián)系，必須真實(shí)；情節(jié)描寫，人物的語(yǔ)言、心理活動(dòng)、思想變化的介紹必須真實(shí)，不能渲染夸張，不能以想象代替事實(shí)；不能以偏概全，以點(diǎn)代面，不僅要做到所報(bào)道的單個(gè)事情真實(shí)、準(zhǔn)確，還要注意和善于從總體上、本質(zhì)上以及發(fā)展趨勢(shì)上去把握事物的真實(shí)性，做到局部真實(shí)和整體真實(shí)的統(tǒng)一，杜絕片面性和絕對(duì)化的報(bào)道；新聞的解釋要合乎客觀事實(shí)本身的邏輯，通過(guò)事物的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)。

此外，還要認(rèn)真核實(shí)消息來(lái)源。消息來(lái)源一定要明確、準(zhǔn)確、權(quán)威。西方新聞界有一句行話：沒(méi)有一個(gè)記者能超出他的消息來(lái)源。顯而易見(jiàn)，消息來(lái)源對(duì)新聞的準(zhǔn)確性具有決定意義。而不當(dāng)使用或?yàn)E用消息來(lái)源，則是虛假新聞產(chǎn)生的一個(gè)極為重要的原因。因此，使用什么樣的消息來(lái)源，如何使用消息來(lái)源對(duì)防范虛假新聞至關(guān)重要。

二 新聞報(bào)道的第二重境界——真知

真知首先是建立在真實(shí)基礎(chǔ)之上的一門學(xué)問(wèn)；其次，真知是通過(guò)對(duì)周圍世界的思考而得出的一種知識(shí)的總概和規(guī)則。

有一種虛假報(bào)道，就是因?yàn)橛浾叩恼J(rèn)識(shí)沒(méi)有達(dá)到真知的境界，只看到事物的表象，沒(méi)有窺見(jiàn)事物的本質(zhì)，出現(xiàn)了本質(zhì)虛假的報(bào)道。人們的感覺(jué)往往是有局限性的，感覺(jué)到的不一定都是真實(shí)的。

毛澤東說(shuō)：“我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)?，一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！盵2]因此，在新聞采寫中，要注意把事物的現(xiàn)象作為入門的向?qū)?，通過(guò)現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，達(dá)到真知的境界[3]。在新聞采寫當(dāng)中要通過(guò)認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象抓住它的本質(zhì)，從而達(dá)到真知的境界。

第一，由于本質(zhì)是通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，所以要觀察和了解大量生動(dòng)具體的現(xiàn)象，盡可能占有豐富而真實(shí)的感性材料，這是實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)象到本質(zhì)的前提條件。如果沒(méi)有事實(shí)，沒(méi)有材料，或者只抓住片面事實(shí)、點(diǎn)滴材料，就不可能進(jìn)入認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的大門。如采寫一個(gè)人物，就不能滿足于了解到了人物的一兩件閃光的事，因?yàn)槊恳粋€(gè)人無(wú)論如何，一般都能舉出一兩件閃光的事，但在生死關(guān)頭或大是大非面前顯示出來(lái)的英雄氣概又另當(dāng)別論。因而，一般要全面了解掌握人物的一貫表現(xiàn)。

第二，認(rèn)識(shí)了大量的現(xiàn)象，還不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)。要把握事物的本質(zhì)，還必須開(kāi)動(dòng)思維機(jī)器，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們的相互聯(lián)系進(jìn)行科學(xué)的分析研究。特別是在復(fù)雜的現(xiàn)象中既有真相，又有假象，這就需要把真相和假象區(qū)分開(kāi)來(lái)，進(jìn)而揭露假象所掩蓋的本質(zhì)，更需要下一番辯證思考的功夫。

1994年9月至1997年5月，前“萬(wàn)琦公司”總經(jīng)理張萬(wàn)琦、副總經(jīng)理周安民與建設(shè)銀行德山支行原行長(zhǎng)程新傳互相勾結(jié)，伙同建設(shè)銀行德山支行營(yíng)業(yè)部原負(fù)責(zé)人肖敏等人違反國(guó)家金融管理法規(guī)，以“桃花源建材物資公司”和“萬(wàn)琦公司”的名義，以高額利息和巨額中介費(fèi)為誘餌，非法出具銀行存單和資金拆借協(xié)議，虛構(gòu)資金用途，采取以資養(yǎng)資、借新還舊的方法，先后向湖北、北京、天津等9省、市及省內(nèi)的35家單位和7名個(gè)人非法集資4.337億元。張萬(wàn)琦在犯罪事實(shí)暴露之前，為了表現(xiàn)自己的“仁慈”，從騙來(lái)的巨額資金中“捐”出一點(diǎn)，在常德市城區(qū)修了一座以其名字命名的天橋。當(dāng)時(shí)，新聞媒體以張萬(wàn)琦富了不忘公益事業(yè)為主題進(jìn)行了報(bào)道。顯然，當(dāng)時(shí)的報(bào)道在本質(zhì)上是失真的。他捐款修天橋的真正目的并不在公益事業(yè)，而是為了掩人耳目，轉(zhuǎn)移人們的視線。當(dāng)時(shí)，記者在采訪當(dāng)中若質(zhì)疑一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：一沒(méi)經(jīng)商，二沒(méi)辦廠，張萬(wàn)琦的巨款是從哪里來(lái)的，是不是騙來(lái)的？就是發(fā)現(xiàn)不了大問(wèn)題，至少可以避免盲目拔高，說(shuō)他熱心公益事業(yè)。

第三，從現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的深化，但不是認(rèn)識(shí)的結(jié)束。從現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)本質(zhì)之后，又要在關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下繼續(xù)研究新的現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)更深刻的本質(zhì)。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是由現(xiàn)象到本質(zhì)的過(guò)程，對(duì)于本質(zhì)自身來(lái)說(shuō)，又是由不甚深刻的本質(zhì)到更深刻本質(zhì)的不斷深化的過(guò)程。如震驚全國(guó)的沈太福及其長(zhǎng)城公司，短短半年內(nèi)在全國(guó)17個(gè)城市騙得10億元巨款，從某種程度上來(lái)說(shuō)，是某些新聞媒體幫了大忙。某些新聞媒體只覺(jué)得他們發(fā)明的節(jié)能電機(jī)將給中國(guó)工業(yè)帶來(lái)一場(chǎng)革命，他們的集資方法將給科技推廣帶來(lái)希望，也給投資者帶來(lái)了實(shí)惠。記者的認(rèn)識(shí)在此打住了，沒(méi)有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到他們更深刻的本質(zhì)。他們的真正目的是為了騙錢。而“節(jié)能電機(jī)”只是他們進(jìn)行詐騙勾當(dāng)?shù)囊粋€(gè)幌子。其實(shí)，只要深入了解他們的內(nèi)幕，并與國(guó)家金融部門取得聯(lián)系，是不難揭開(kāi)他們經(jīng)濟(jì)詐騙活動(dòng)面紗的。因此，要真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，就不可能一蹴而就，需要有勇氣和毅力，并付出艱巨的努力。

三 新聞報(bào)道的第三重境界——真理

真理是超越時(shí)間空間的根本規(guī)律，是不以人類的意志而轉(zhuǎn)移的客觀存在，是不以社會(huì)的演化而變化的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不論人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的時(shí)候可能得出多少種結(jié)論，但只有符合客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí)才是真理。

莊子在《齊物論》中曰：“物無(wú)非彼，物無(wú)非是，自彼則不見(jiàn)，自是則知之……因是因非，因非因是。是以圣人不由，而照之于天，亦因是也?！贝嗽捀嬲]人們：世間眾象萬(wàn)物萬(wàn)事，均有其正反、是否、利弊、好壞、善惡、優(yōu)劣之分，然而，大凡大智大慧的圣賢，決不會(huì)被紛紜雜亂的眾象所迷惑，始終探尋的是那“真實(shí)”基石之上的由“真知”梁棟所托起的閃耀“真理”光芒的金字塔尖。

新聞界泰斗穆青就是一位大智大慧的圣賢。他力求新聞?wù)鎸?shí)與社會(huì)生活本質(zhì)真實(shí)的一致性，透過(guò)現(xiàn)實(shí)揭示社會(huì)的未來(lái)，實(shí)現(xiàn)真實(shí)到真理的升華。對(duì)于新聞報(bào)道，他說(shuō)：“既要反映迅速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活，又要不使作品只具有短暫的生命而終被歷史所否定。這樣就要求作者高瞻遠(yuǎn)矚，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于堅(jiān)持真理。只有這樣，才能表達(dá)人民群眾的思想感情，掌握時(shí)代的脈搏，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)!”[4]

穆青的《為了周總理的囑托》發(fā)表于1978年3月。在此之前剛剛召開(kāi)的五屆人大一次會(huì)議，還強(qiáng)調(diào)“文化大革命”的偉大意義。當(dāng)時(shí)穆青收到山西分社送來(lái)介紹吳吉昌植棉經(jīng)驗(yàn)的稿件，簡(jiǎn)略地提到了這位勞模遭受林彪、“四人幫”迫害的情況。記者說(shuō)，涉及到“文革”的陰暗面，沒(méi)法寫公開(kāi)報(bào)道。穆青在《囑托》發(fā)表后說(shuō)：“記者要有面對(duì)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的勇氣,即使生活的真實(shí)是那么令人痛心疾首，也不應(yīng)該掉過(guò)頭去，閉目回避。于是，我決心重新組織力量，去山西深入采訪”。終于寫出了這一傳世佳作。

就在這篇通訊見(jiàn)報(bào)的當(dāng)天上午，穆青還接到一個(gè)很有點(diǎn)來(lái)頭的匿名電話，質(zhì)問(wèn)此稿經(jīng)誰(shuí)審過(guò)。接著又傳來(lái)一些流言蜚語(yǔ)，攻擊穆青因受過(guò)“文革”沖擊，借寫吳吉昌來(lái)發(fā)泄個(gè)人對(duì)“文革”的不滿。在一些機(jī)關(guān)內(nèi)部和大學(xué)課堂里，人們還展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。然而，雪片似的電報(bào)和信件卻從全國(guó)各地涌向吳吉昌的棉田、小院，向這位老人表示敬仰和慰問(wèn)?！稙榱酥芸偫淼膰谕小繁还J(rèn)為“全國(guó)最早公開(kāi)發(fā)表的對(duì)“文化大革命”持否定態(tài)度的通訊，經(jīng)受住了歷史的嚴(yán)峻考驗(yàn)，為此后黨中央決定徹底否定“文革”起到輿論先導(dǎo)的作用。

這種經(jīng)驗(yàn)之談應(yīng)該成為新聞界的寶貴財(cái)富。作為新聞從業(yè)者，應(yīng)該有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，既是歷史的紀(jì)錄者又是中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)者。

新聞從業(yè)者除了要有穆青那種“敢于堅(jiān)持真理”的骨氣之外，還要遵循新聞規(guī)律，不要給報(bào)道“戴帽穿靴”，不要給報(bào)道“貼標(biāo)簽”。否則，會(huì)使報(bào)道于真理漸行漸遠(yuǎn)。一次全國(guó)“兩會(huì)”小組討論時(shí)，有的代表習(xí)慣將發(fā)言“包裝”一番，朱镕基總理風(fēng)趣地插話說(shuō)：“我看就不要穿靴戴帽了，直接撈底下的干貨?！边@話雖然是就代表發(fā)言說(shuō)的，卻一針見(jiàn)血地點(diǎn)破了一個(gè)文風(fēng)的問(wèn)題，完全適用于新聞報(bào)道寫作。

現(xiàn)今有些新聞從業(yè)者，總愛(ài)給報(bào)道“戴帽穿靴”，總愛(ài)給報(bào)道“貼標(biāo)簽”。這也許是文化大革命“假、大、空”及“幫文風(fēng)”的一種遺風(fēng)。類似的文風(fēng)在當(dāng)今的新聞媒體上不難發(fā)現(xiàn)：2012年11月12日《解放軍報(bào)》刊載報(bào)道《十八大精神鼓士氣好男兒應(yīng)征熱情高》。十八大精神的確鼓舞人心，但這里沒(méi)有必要戴上“十八大精神”的帽子。試想，如果征兵的時(shí)候，十八大還沒(méi)有召開(kāi)，應(yīng)征熱情是否就不高了？本來(lái)，好男兒應(yīng)征熱情高是事實(shí)，但因?yàn)橛辛恕按髅贝┭ァ焙汀百N標(biāo)簽”的套話，沖淡了新聞?dòng)檬聦?shí)說(shuō)話的真實(shí)性，使報(bào)道有“假、大、空”之嫌，從而與新聞報(bào)道的第三重境界——真理，產(chǎn)生了距離。所以，在新聞報(bào)道中，不“戴帽穿靴”，不“貼標(biāo)簽”，也是堅(jiān)持真理的做法。

唯物論與唯心論在新聞理論中的一條明確界線，就是是否主張尊重事實(shí)，而且是否在實(shí)踐中真正尊重事實(shí)。沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，就構(gòu)不成新聞。事實(shí)在先，新聞在后。所以，強(qiáng)調(diào)新聞報(bào)道的三重境界，是馬克思主義新聞?dòng)^的核心內(nèi)容。要使新聞報(bào)道具有三重境界，關(guān)鍵在于以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)新聞事實(shí)進(jìn)行符合實(shí)際的調(diào)查研究和科學(xué)選擇。

[1] 顏?zhàn)谖?嚴(yán)格恪守新聞?wù)鎸?shí)性原則——《紙做的包子》引發(fā)的思考[J].新聞實(shí)踐，2007（8）：8-9.

[2] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：99.

[3] 文有仁.現(xiàn)象真實(shí)并非都是本質(zhì)真實(shí)[N].中華新聞報(bào)，2003-07-21.

[4] 郝建生，李保林.真實(shí)到真理的升華——淺談穆青新聞作品真實(shí)性、真理性的內(nèi)蘊(yùn)[J].新聞愛(ài)好者，1997（2）：20-21.

（責(zé)任編輯：劉英玲）

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1674-9014（2013）05-0129-03

2013-07-22

胡德桂，男，湖南常德人，常德日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)群工部主任，主任編輯，研究方向?yàn)樾侣劜删幚碚撆c業(yè)務(wù)。