常福茂

狗見(jiàn)于正史，實(shí)在多矣，但以所述年代最久遠(yuǎn)，內(nèi)容有趣，應(yīng)屬狗祖盤瓠了。

狗祖盤瓠的故事 《后漢書·南蠻傳》、晉干寶《搜神記》都有記載，二者相差不多，這里引用《后漢書》的記載：高辛氏（帝嚳）與犬戎開(kāi)戰(zhàn)，久征不克，于是訪募天下，能殺敵首吳將軍者，賞金封爵，還把自己的小女兒嫁給他。帝嚳養(yǎng)了一頭狗，叫盤瓠，下令之后，盤瓠銜著吳將軍的人頭來(lái)到了帝嚳的王宮前。

我對(duì)這個(gè)故事感興趣，是因?yàn)槔锩婺怯嘘P(guān)犬的訓(xùn)練技術(shù)：撲咬。我是不信一頭沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的犬，會(huì)咬死一個(gè)人，并且是在亂軍中咬死敵首（縱不是兩軍開(kāi)仗，在敵營(yíng)中一頭未經(jīng)訓(xùn)練的犬咬死敵首也是很難的吧）。其實(shí)犬以撲咬技術(shù)擊殺人類，這在中國(guó)的史料中多有記述，如晉靈公曾以大獒襲擊權(quán)臣的趙盾，趙盾亡走，趙穿弒靈公，趙盾復(fù)歸，重持國(guó)政，引發(fā)了著名的太史董狐書“趙盾弒其君”事件。只不過(guò)中國(guó)史家慣于錄道不錄術(shù)，既是不懂訓(xùn)犬技術(shù)，也是不屑，是故以訛傳訛者有之，妖化神化者有之。但在我看來(lái)，這是一頭經(jīng)過(guò)撲咬訓(xùn)練的犬。今天的撲咬技術(shù)，以護(hù)具加身，命犬襲其肘臂為常，不為致人死命，只求令暴徒喪失攻擊能力為佳。古時(shí)，科技蒙昧，自然不會(huì)有訓(xùn)犬護(hù)具，如何訓(xùn)練？如何致人死命？古代早有訓(xùn)練兇煞之犬術(shù)，如斷喉犬、破膛犬、碎陰犬。這種兇煞之術(shù)，由于太過(guò)陰損，早被歷史一點(diǎn)一點(diǎn)的淘汰了。

前幾年，有個(gè)德國(guó)警犬界的朋友和我聊天，似乎對(duì)中國(guó)的訓(xùn)犬技術(shù)不以為然，說(shuō)中國(guó)并無(wú)訓(xùn)犬文化，甚至連犬文化都沒(méi)有，我便對(duì)他講了“神犬?dāng)】堋?、“趙盾弒君”這兩個(gè)有名的關(guān)于撲咬技術(shù)的故事，令他很是驚奇。我還對(duì)他講了“陸機(jī)的黃耳”這則典故。這則典故被記載于祖沖之的《述異記》里，沒(méi)有得到太大的重視，一直被當(dāng)做志怪類的趣談，但它確是有關(guān)中國(guó)訓(xùn)犬技術(shù)、訓(xùn)犬文化中不可多得的珍貴史料。由于史料珍貴，我附錄原文。一共是兩段，這兩段文字記述的是兩種訓(xùn)犬技術(shù)。

陸機(jī)少時(shí)頗好獵。在吳，有家客獻(xiàn)快犬，名曰黃耳。機(jī)后仕洛，常將自隨。此犬黠慧，能解人語(yǔ)。又嘗借人三百里外，犬識(shí)路自還，一日至家。

機(jī)羈官京師，久無(wú)家問(wèn)，因戲犬曰：“我家絕無(wú)書信，汝能赍書馳取消息不？”犬喜搖尾作聲應(yīng)之。機(jī)試為書，盛以竹筒，系之犬頸，犬出驛路，疾走向吳。饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水，輒依渡者，弭耳掉尾向之，其人憐愛(ài)，因呼上船。載近岸，犬即騰上以速去，先到機(jī)家口，銜筒作聲示之。機(jī)家開(kāi)筒取書，看畢，犬又向人作聲，如有所求；其家作答書，內(nèi)筒，復(fù)系犬頸，犬既得答，仍馳還洛。計(jì)人五旬，而犬往還載半月?！?/p>

第一段講的是，陸機(jī)在吳地時(shí)，有“客”向他獻(xiàn)了頭叫“黃耳”的犬。后來(lái)陸機(jī)去洛陽(yáng)做官，常常把黃耳帶在身邊。后來(lái)陸機(jī)把“黃耳”借宿在了三百里外的朋友家，讓朋友照養(yǎng)，“黃耳”想念陸機(jī)，竟自己找回了家門。

訓(xùn)犬之法“尋跡”

這里用到了一門訓(xùn)犬之法，叫“尋跡”，后來(lái)的訓(xùn)犬技術(shù)“追蹤”便脫胎于此。所謂“尋跡”，實(shí)是犬的一種本能?，F(xiàn)代人用公路，坐汽車，那些汽油和尾氣早把柏油路上人的氣味、建筑物的氣味消磨殆盡，犬想尋跡是很難的。在古代則不同，古代是馬路、土路，到處是各種生物、植物的氣味，還有那些尿騷味，都是犬用來(lái)“尋跡”的標(biāo)識(shí)。前文中言到：機(jī)后仕洛，常將自隨。陸機(jī)經(jīng)常把“黃耳”帶在身邊，“黃耳”早對(duì)洛陽(yáng)一帶的地理環(huán)境熟識(shí)巡視遍，后“黃耳”被送到友人家中，晉朝人用馬車代步，沿途的各種氣味可以被保留下來(lái)，是故雖三百里外，“黃耳”卻能尋跡回到家中。

如果你認(rèn)為第一段只是巧合，那第二段有關(guān)訓(xùn)犬技術(shù)的記載實(shí)在是太詳細(xì)太專業(yè)了。

陸機(jī)在京師做官久了，很久沒(méi)有收到家中的書信了，對(duì)黃耳說(shuō)：“你能給我送個(gè)信不？”黃耳搖尾、做聲應(yīng)之，陸機(jī)將書信放入竹筒，系在黃耳的脖子上，黃耳便向吳地奔去……到了陸機(jī)吳地家門口時(shí)，嘴巴銜著竹筒吠叫，待陸機(jī)的家人打開(kāi)竹筒看完書信，黃耳又向家人吠叫，家人回信，將回信裝入竹筒中，掛在黃耳脖子上，黃耳見(jiàn)得到了回應(yīng)，便向原路返回陸機(jī)所在的洛陽(yáng)……

這是一段關(guān)于訓(xùn)犬技術(shù)中傳遞信息科目的完整記錄，請(qǐng)參看古書中基礎(chǔ)科目：傳遞信息章節(jié)。

這里我只引用那一課的訓(xùn)練目的來(lái)和上面那篇古文相對(duì)照。

訓(xùn)犬技術(shù)傳遞信息科目

古文中的：至機(jī)家口，銜筒作聲示之。機(jī)家開(kāi)筒取書，看畢，犬又向人作聲，如有所求……云云，和傳遞信息的訓(xùn)練目的如出一轍。

考慮到漢代已設(shè)有“狗監(jiān)”的官職，負(fù)責(zé)皇室獵犬的馴養(yǎng)管理，訓(xùn)犬技術(shù)已漸漸地形成了體系，而陸機(jī)是晉人，又是吳郡的望族，那個(gè)“客”獻(xiàn)給他的“黃耳”應(yīng)是一頭（經(jīng)過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練過(guò)的犬）具備“尋跡”“信息傳遞”等基礎(chǔ)科目訓(xùn)練的犬。

那位德國(guó)朋友聽(tīng)完這些后便信服了。