文丨劉 鑫

（北京電視臺網(wǎng)絡(luò)信息編輯室，北京 100089）

新媒體藝術(shù)是隨著信息科學(xué)及電子技術(shù)的進步而產(chǎn)生的藝術(shù)形式，它是綜合了影像、網(wǎng)絡(luò)、視頻、計算機交互式媒體、電子媒介以及其他藝術(shù)材料而生發(fā)的新興藝術(shù)。隨著電子技術(shù)的成熟和個人電腦的逐漸普及，新媒體藝術(shù)逐漸成為本世紀藝術(shù)的一大主流。不同于其他藝術(shù)形式的小眾化，新媒體藝術(shù)能夠廣泛的應(yīng)用于社會生活和公共空間之中，無論文化活動、商業(yè)宣傳還是藝術(shù)展覽都能不同程度的使用到新媒體藝術(shù)，并得到了大眾的接受和喜愛。

目前，新媒體藝術(shù)正隨著技術(shù)設(shè)備的成熟和普及被越來越多的傳播開來，這其中既有藝術(shù)性、商業(yè)性俱佳的佳作，也有制作粗糙的簡易作品。因此，從哪些方面來判別新媒體藝術(shù)作品的優(yōu)劣，從而使創(chuàng)作新媒體作品時做到有據(jù)可依、有理可講是本文想要解決的問題。

1 創(chuàng)作理念的傳達效果是否明確

一個作品的成功與否﹐起決定作用的往往不是技術(shù)的先進﹐而是精神的高尚﹗因此，一個精神理念極其鮮明的作品，會帶給公眾諸多的反思和反省，得到公眾的認同，激起公眾的行動意識，這樣的作品才是一個立意深刻的好作品。同時作品還要傳達和體現(xiàn)出正確的精神和文明的理念，這種理念才是作品的根基和深層內(nèi)涵，才是會被社會理解、被公眾認可的。而借用新媒體藝術(shù)這種行之有效的創(chuàng)作形式，來拉近公眾與作品的距離，借此還原真實的現(xiàn)實場景，希望借自己之手來改善我們自己的生存環(huán)境，并借此提高公眾的社會文明意識和環(huán)保意識。相信在這種參與、互動的體驗過程中，使公眾重新認識自己的力量、認識文明的力量、認識公益的力量，從而帶給公眾更加深刻的情感體驗。

為了更好的了解公眾對新媒體廣告的認知程度和接受程度，我在2010年12月做了一個關(guān)于新媒體廣告的調(diào)查問卷。其中，參與調(diào)查的人員共120人，受訪人群的年齡比較廣泛在15-65間，以封閉式的問題來征得受訪人群對新媒體廣告的感興趣程度和接受程度。通過調(diào)查，如（表4.1）顯示：在調(diào)查人群中，18-35歲人群相對處于較高值，即，對新媒體廣告的感興趣程度和接受程度都高于其他年齡階段；年齡越大的人群峰值越低，其中20-30歲人群所占比例均超過其他年齡層。

根據(jù)對調(diào)查問卷的整理和分析，我們根據(jù)以上的數(shù)據(jù)可以看出：新媒體廣告對年輕人的吸引力很大，這是因為，年輕人對于現(xiàn)代科技的普及和接受程度更高，對新事物的接受能力也更強，基于現(xiàn)在消費市場的年輕化趨勢，新媒體廣告必然會有很大的接受和認知空間，也必定會對今后傳播和接受方式產(chǎn)生深刻的影響，產(chǎn)生更大的媒體傳達效果。

2 審美接受的創(chuàng)新方式是否具有時代特點

黑格爾曾把“美學(xué)”定義為“美的藝術(shù)的哲學(xué)”。那么，我們也可以把新媒體藝術(shù)美學(xué)看作是一種面向大眾的藝術(shù)哲學(xué)。它隸屬于美學(xué)的普遍規(guī)律，又有其獨特的特征。新媒體藝術(shù)所表現(xiàn)出的美學(xué)格調(diào)可以通過意蘊、意境、格調(diào)等屬性體現(xiàn)出來。

意蘊蘊含在媒介材料之中。媒介材料所體現(xiàn)出的是一種物質(zhì)性的特征，是創(chuàng)作者對材料所體現(xiàn)出的特有審美感受，正是創(chuàng)作者的審美感受構(gòu)成其作品的意蘊特征。意境多表現(xiàn)在中國古典的詩詞之中，是一種情景的特征，是創(chuàng)作者給公眾所營造的審美感受，當公眾感受到這樣一種氛圍時，就會產(chǎn)生一種身歷其境的感覺，使情景交融、意境和諧，達到創(chuàng)作主體與接受客體的融合。格調(diào)是新媒體藝術(shù)表現(xiàn)出來的創(chuàng)作者的審美理想和接受者的審美想象相融合的一種精神升華。高格調(diào)的藝術(shù)作品能起到陶冶身心、凈化心靈的作用，從而使作品得到強有力的回應(yīng)，在對話和交流中達到文化視野、精神文明的進一步提升，最終產(chǎn)生創(chuàng)作者和參與者情感上的共鳴，共同提升美和精神的境界。

這種審美接受方式的豐富化和再構(gòu)建，召喚公眾將現(xiàn)實世界和理想世界結(jié)合起來，豐富理想世界的同時去構(gòu)建現(xiàn)實世界，使理想世界在現(xiàn)實世界中產(chǎn)生意義，激發(fā)公眾改造世界的信心和熱情。從而達到作品所要體現(xiàn)出的感召精神文明回歸的力量。

3 是否將傳播環(huán)境有效的利用起來

新媒體作品之所以被成為開放的媒體是因為它在傳播的方式上更加的具有開放性和靈活性，因此，如果在一種開放的環(huán)境中進行展示，就能夠取得更好的效果，如：地鐵、車站、步行街這樣人流較多的公共場所，是他發(fā)揮其傳播影響的最佳環(huán)境。同時，這種舉措也符合當下人們快節(jié)奏的生活方式，自然會得到公眾的認可和擁護。不難預(yù)見，新媒體藝術(shù)的應(yīng)用前景是光明的。（見圖2.1-2.3）

另外，有數(shù)據(jù)顯示，中國公眾日常生活的三分之一是在戶外度過的，也就是說如果除去睡眠的時間（按8小時計），我們每天平均用于戶外的時間為5．06小時，也就是說每天大約有1／3時間都在戶外度過，這是個驚人的數(shù)字。從這個調(diào)查數(shù)據(jù)中，我們不難發(fā)現(xiàn)戶外廣告正在逐漸發(fā)展壯大，成為繼報紙、電視后的又一大大眾媒體，尤其是移動終端和新技術(shù)觸摸終端的悄然普及，正在改變著公眾的傳統(tǒng)欣賞習(xí)慣。而這個趨勢對于新媒體藝術(shù)的發(fā)展可謂天賜良機，隨著戶外廣告逐漸成為新興的大眾媒體，新媒體藝術(shù)真正走向公眾的步伐也會越來越快，更加貼近社會公眾。例如像《文明感染生活》這類新媒體作品，由于作品的趣味性和個性化設(shè)計，就特別適合放置在有觸摸終端的戶外媒體上，來作為展示和宣傳之用。新媒體藝術(shù)作品的價值不僅僅可以吸引更多眼球效應(yīng)，而且通過收集、利用公眾在等車或者做出租車時的這些小的碎片時間，來普及文明、環(huán)保知識，達到宣傳的效果，為乘客排遣之余，也能提高公眾的公共道德意識，可謂一舉兩得。

綜上所述，在新媒體日益發(fā)展的今天，新媒體作品的傳播業(yè)已經(jīng)成為了大眾傳播中一個非常重要的陣地了，而最為一個媒體人，就是應(yīng)該將提升社會精神文明的事件作為傳播的主要方向，這樣才能有利于社會的發(fā)展和進步。同時，在這個過程中，媒體人也要不斷研究和探索新技術(shù)帶給社會的價值和公眾的情感體驗，將好的技術(shù)與好的題材應(yīng)用起來，制作成人們更喜聞樂見又容易接受的傳播作品，利于公眾更好的接受。只有公眾真正喜愛、接受，才利于社會文明的更好傳播，才是作品的真正成功。

隨著新技術(shù)的更進一步發(fā)展，必然會出現(xiàn)越來越多的傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合之作品，這也必將是未來創(chuàng)作的發(fā)展趨勢，而這次創(chuàng)作作品的積極探索，就是起著拋磚引玉的作用，本著為今后各位同仁的創(chuàng)作提供一些積極有益的參考，希望給今后會出現(xiàn)越來越多的更好的新媒體藝術(shù)作品。