■毅 劍

那些靈動(dòng)抑或靈性

■毅 劍

一個(gè)人行走一生，總會(huì)遇到一些人和事。 而世間之事，又本無定數(shù)，佛曰： 因緣。 道曰： 契機(jī)。 一個(gè)人在路上行走，相撞甚至能將另一方碰倒的兩個(gè)人，也可能并不是有緣之人。因?yàn)樗麄冋酒饋砗笙嗷サ纻€(gè)歉，然后連對方面容都沒能看清就彼此轉(zhuǎn)身離去，從此不再相見。而另一些人的相遇則不同，他們在同一條路上的同一地點(diǎn)并朝著同一個(gè)方向奔赴，即便是他們彼此之間不說一句話，但他們也應(yīng)當(dāng)是有緣之人。因?yàn)槿艘簧聛砭椭皇且粋€(gè)個(gè)體，一生中有那么幾個(gè)相伴趕一段路的人，亦應(yīng)屬上天厚愛。我想，自己與宏雷的相識，就屬于后者。

知道宏雷這個(gè)人，已有好多年了，就像前面所說“相撞”的那兩個(gè)人，“撞” 在為別人處理私事的酒桌之上，酒席散了、別人的事處理完了，宏雷這個(gè)名字和面容我也就給完全忘了。“從一粒種子到一穗種子的過程，并不是原點(diǎn)的簡單回歸。正如長滿蘆草的歲月之墻，被一塊塊青磚，一層層筑起，生命才一天天有了高度。走過了春天，走過秋天，我終于站在了原點(diǎn)的上方。我開始一點(diǎn)點(diǎn)醒來。從水稻的每一次拔節(jié)里醒來，從蕩開的每一圈年輪里醒來，從清晨的一粒粒泥土、渠口的一股股涌浪里醒來，甚至連雨滴的每一下捶打和霜花的每一片依偎，都那么清晰、嫵媚。驀然回首，當(dāng)初的分蘗、拔節(jié)、抽穗、灌漿、結(jié)實(shí)，甚至枯萎，好像都有了意義?！保ā端尽罚┤绻f我真正認(rèn)識宏雷，還應(yīng)當(dāng)從這些“靈動(dòng)抑或靈性” 的文字說起。 簡單地說，我應(yīng)是先認(rèn)識了他的文字，然后才逐漸與他本人真正相識的。

說實(shí)在的，將自己放到一個(gè)讀者的位置，不是你所有喜歡其作品的作家你都能有緣相識的，有的人你讀了他作品多年，卻一直無緣相識，甚至一生一世都難得“廬山真面目”， 這原本就很正常。 更何況，宏雷的作品，最初，多半是在我的信箱里的。像大多數(shù)從未謀面只見文字的作者一樣，從事編輯多年的我，只需正常地鼠標(biāo)一點(diǎn)“刪除”二字，其作品和簡介之類，隔日就會(huì)忘得一干二凈。所幸的是，他的文字打動(dòng)了我，在我經(jīng)手的千千萬萬件作品之中，有了“沙海淘金”而心悅眼亮的一次快感。

這世界總是瞬間萬變，不變的只是你自己的感覺。

“我仿佛能聽到這繁花似錦的地下，那些頑強(qiáng)的根須正破土前行的喘息聲。最終，每一條根以彎曲的寬容與纏綿的堅(jiān)持征服了泥土。倘若根死了，思想停止，泥土便只是泥土了。所以，不敢沉迷于這驚艷的瞬間，我更揪心這條路的來歷，一條承載著私欲或者夢想的通道。這條路原本是另外一些鮮花的魂歸處，還有那些曾經(jīng)日夜延伸的思想的尸骨。為什么越是卑微，就越懂得安靜？ 安靜地開花， 從容地凋零，無奈地被踩踏，就連小小的蝴蝶也這樣無聲地飛過?！保ā痘◤健罚?/p>

我一直覺得，在宏雷的骨子深處有一種野性的東西，那是一種生命的靈動(dòng)抑或靈性。 這種東西， 是一個(gè)人固有的潛質(zhì)。最終的釋放是命定的，只需要成長給他一個(gè)出口。這種潛質(zhì)，也可以理解為一個(gè)方面的能量，只要一有機(jī)會(huì)，它就會(huì)噴發(fā)和燃燒，就會(huì)顯示出極具個(gè)性的舒展和怒放。就像一匹野性的馬，生存的鞭子馴服的只是他的肉體，他可以在鞭子和繩套抑或一些條條框框之中歸服一時(shí)，但終不會(huì)被馴服一生。除非你將他一棒子打死，只要一有機(jī)會(huì)，他還會(huì)掙脫羈絆，沖向那片只屬于他盡情馳騁的廣闊草原，并以更具有野性的姿態(tài)展現(xiàn)給世俗。竊以為，宏雷這些飽含哲寓的文字，正是歷經(jīng)了現(xiàn)實(shí)磨礪、沉淀、 擠壓、 升化和鍛打，以及潛心思考的結(jié)果。

“這些樹長得很高， 我覺得自己很矮小。 我們看到的并不是一棵棵完整的樹，隱在地下的根比樹身還長。那些執(zhí)著前行的根才是沖破頑固的開拓者。樹，以這樣的方式行走，向著地下更遠(yuǎn)的深處。露在地上的，只是滾滾紅塵里的一部分，只是為了透透氣，咀嚼一些充饑的陽光?！保ā缎械罉洹罚?/p>

“自幼喜歡文學(xué)，年輕時(shí)動(dòng)筆，后因事物纏身多年輟筆， 至中年方醒，重新拾筆。”——這是宏雷自我簡介的一節(jié)，在這個(gè)習(xí)慣了吃快餐的世界，沒有人過多地在意你的成長。就像路邊一株小樹，多年后忽然遮天蔽日一樣，幾乎天天從他身邊經(jīng)過的你，往日里并沒有過多的留意，可你一天無意地在他面前停佇，他的成長讓你不得不喟嘆歲月的豐功。在這個(gè)原本就擁擠的人間，許多時(shí)候，你以為自己很重要，事實(shí)上，你在一些人眼里一點(diǎn)也不重要。不要談你有恩于誰？這不是你在對方心目中重要的理由，重要的是你現(xiàn)在還有沒有利用價(jià)值，一切都是過眼的風(fēng)景。你在人生的這輛車上匆匆地沿途閃過，你的睜眼和閉目，對于車窗外的一切都不重要，重要的是你看到了什么，并記住了什么？但最終你還是什么也沒有帶走。是的，在這個(gè)越來越物化的世界上，能靜下心來提筆寫字，反思感悟生命的意義，應(yīng)該算得上是一種“醒”了。也許正是宏雷多年來入世太深，積累了豐富的寫作營養(yǎng)，一旦醒來，提筆就能源源不斷。 從油田的《中原》到石油石化屈指可數(shù)的《地火》《青海湖》，再到國內(nèi)權(quán)威性和專業(yè)性都很強(qiáng)的《散文詩》， 以及一年一度的《中國散文詩年選》等等，頻頻都有了作者宏雷的名字。那一篇一章文字所表現(xiàn)出的對生命、對人生，一層又一層的不懈追問，如同把茶葉放進(jìn)嘴里咀嚼，不僅要咀嚼出一絲苦來，還要把苦咀嚼成無味，再從無味中咀嚼出不易察覺的甜來，這依然還不夠，還要從甜里解析出茶葉最原始最本真的一份山野清香來。這些創(chuàng)作佳績的頻現(xiàn)，不能不讓人刮目視之。

“咀嚼桃的果肉，就如同咀嚼生活?！晌也⒉皇智宄?，有著一顆什么樣的核。難道也像桃核那樣，皺皺褶褶地堅(jiān)硬難看嗎？”（《桃核》）把和平安逸的生活，比喻成一只核桃。宏雷用反問直擊人的自私本性，并強(qiáng)烈地表現(xiàn)出對這種剖析結(jié)果的遺憾和不甘，“比這更遺憾的是，我竟找不到一塊可以砸碎這種丑核的石頭?！痹宜槭且环N改變，事實(shí)上，在這個(gè)世界上， 最終能夠改變的， 也只有自己，甚至連自己也改變不了。這是一種愿望， 也是一種夢想， 是那種硬核碎裂之后，袒露出的一枚白凈果仁——一種發(fā)自內(nèi)心對美好的寄寓。“當(dāng)該放棄的全都放棄干凈了， 當(dāng)該剝蝕的全都剝蝕干凈了，甚至連心都被掏空了，最后就只剩下自己了， 一塊無牽無掛、 無欲無念的江南怪石。哦！原來那個(gè)本真的自己，就是這樣的一副模樣，它跟以前自己想象的完全不同，更沒法用世俗的標(biāo)準(zhǔn)來評判?？匆娏苏鎸?shí)的自己，算不算是一份人生的收獲？”（《太湖石》）面對自己和人生，這是獨(dú)白，也是反思。魯迅在《陀思妥耶夫斯基的事》中說過這樣的一段話：“他竟作為罪孽深重的罪人，同時(shí)也是殘酷的拷問官而出現(xiàn)了。他把小說中的男男女女， 放在萬難忍受的境遇里， 來試煉它們， 不但剝?nèi)チ吮砻娴臐嵃祝?拷問出藏在底下的罪惡，而且還要拷問出藏在那罪惡之下的真正的潔白來。而且還不肯爽利地處死， 竭力要放它們活得長久?！焙昀灼届o的表述，正如一位刀功嫻熟的雕刻藝人，一筆筆賦予原本方正規(guī)矩的文字以跳動(dòng)的靈性和寓意。

魚有兩種，一種在水里，一種在網(wǎng)里。 魚與魚之間， 只有網(wǎng)的距離。 人有兩種： 一種是迷惘之眾， 一種是開悟之佛。眾與佛之間， 只有心的距離。 時(shí)間有兩種：一種是過去，一種是未來。過去與未來之間， 只有當(dāng)下的距離。 結(jié)果有兩種：一種是失敗，一種是成功。失敗與成功之間，只有汗水與心智的距離。對社會(huì)的認(rèn)識， 對生活和生命的思考， 讓宏雷的文字，一字一句都閃爍著哲理的光芒。那光芒猶如一雙醒來的眼睛，透過欲望的虛幻和世俗的塵煙，看到的是一個(gè)天地同源、自然一體的真實(shí)世界?！斑@個(gè)真實(shí)的世界原本就是一個(gè)暗藏在欲念之外的溶洞，純凈無塵，而我們更多的時(shí)候卻生活在虛擬的世界里，時(shí)常知道自己是水，卻不知怎樣流，是山，不知怎樣挺立。”（《溶洞》）“陽光，永恒在泥水的上空，一塵不染。我透過光亮，看著那小小的水洼，看著水洼的有限與無限?！保ā稄椡眶~》）

但經(jīng)過人生磨礪的宏雷是清醒的，他在自我反思中成熟。 一個(gè)人只有看清自己所處的世界，才能準(zhǔn)確定位自身的存在，從而實(shí)現(xiàn)自我的真正覺醒?！爱?dāng)秋天還沉浸在豐收的喜悅里，一顆麥粒卻悄悄打好行囊， 迎接播種， 準(zhǔn)備開始一段新的旅程?！郧埃谒械柠溋＠?，不知道哪一顆才是自己，以后，卻將有很多個(gè)不同的自己。這不僅是生命一份遲來的完整，更是一種把有限走成無限的無悔選擇?！保ā抖←湣罚?/p>

在這個(gè)蕓蕓眾生的世界，每一個(gè)生命的存在，都要面對著來自不同的各式各樣的傷害。生命很短暫，誰都不會(huì)甘心這樣的現(xiàn)實(shí)。 可又有什么辦法呢？“逃跑嗎？ 逃得再遠(yuǎn)，也逃不出弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)。退縮嗎？ 退到最后， 還是要面對夢想的召喚。被時(shí)光掏空的海螺里，不管藏匿著一個(gè)怎樣的童話，我看見這些柔弱的小生命沒有一個(gè)愿意躲進(jìn)去。離開了生活的泥水，一個(gè)美麗的空殼，又有什么意義？魚鷹在天空俯瞰盤旋，鷗鷺正在吞食著同伴，蟹也舉著明晃晃的鐵鉗，伺機(jī)行動(dòng)，而它們在泥水里依然從容地扭動(dòng)、奔跑、追逐、盡歡。”（《彈涂魚》）生活中， 夢想總是離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)。仰望長空星河，我們不禁感嘆生命之短暫。這沉寂，帶給這世界的不只是生命安寧，還有背后蘊(yùn)含的世人所不知的無限智慧。當(dāng)污濁的欲望與沖動(dòng)被寧靜融化， 生命本性的至真、 至善便與天地相融，真理相通——這，不只是你和我的世界，這是這座星球原本的自身！透過彈涂魚，宏雷表達(dá)了自己對生命抑或生靈的關(guān)注和敬畏。

作為一個(gè)有良知的作家， 宏雷明白：一顆心在千呼萬喚中醒來，才算是一個(gè)人的真正醒來?！靶挠幸磺杏校目找磺锌?；心迷一切迷， 心悟一切悟。” 一個(gè)醒來的人面對生命的意義開始更深的思索和拷問：“從混沌到透明， 從彷徨到從容， 從現(xiàn)實(shí)到精神，從外物到內(nèi)心，從缺憾到完美，從無情到多情，在那條一代人又一代人重復(fù)奔波的心路上，把生命的有限走成無限，把精神的風(fēng)箏放飛到遼闊永恒的天上去?！保ā秾ふ夷菞l生命的直線》）生命真的能無限嗎？當(dāng)然不能。所謂無限，指的是對生命的一種理解、一種感受，或者說是一種認(rèn)知?！拔遥?就是母親留在人間的一粒種子。”（《水稻》）“那棵樹，不等葉子醒來，花朵早已立滿枝頭。這種獨(dú)樹一幟的行事風(fēng)格，一定驚呆了那些按部就班的植物，也驚呆了一些按部就班地活著的人?！保ā队裉m花》）還有返璞歸真的內(nèi)心渴望，“從上游流淌下來的清冽的水流，多像故鄉(xiāng)的風(fēng)撲面而來。越來越?jīng)鏊谋尤谒?，似有兒時(shí)的水邊那株野花的芳香。 母親， 會(huì)不會(huì)站在河的源頭，眺望游子的歸來？”（《鮭魚》）也有憐憫蒼生的慈悲心懷，“一只不起眼的小狗，不過是命運(yùn)琴譜上一個(gè)小小的音符。這個(gè)娑婆世界里，究竟有多少像小狗一樣不堪重負(fù)的孱弱身影？有多少無人問津的卑微音符？每當(dāng)這些小小的音符如密集的雨點(diǎn)兒匯聚在我的耳邊，潮水般嗡嗡云云中，我仿佛聽到了一陣陣梵經(jīng)的頌唱，雄渾浩瀚，此起彼伏。……小狗肯定不會(huì)理睬拜懺與超度，更不會(huì)無端地質(zhì)問與反叛，而是無知無畏地流浪在歲月里，簡簡單單地活著。這才是赤裸裸的真實(shí)的生命?！保ā读骼斯贰罚?/p>

宏雷的作品，大多是對花草樹木、蟲魚鳥獸、山水沙石、 季節(jié)光陰、 人情世故等世間萬物的抒寫，表現(xiàn)出的卻是“郁郁黃花無非般若，青青翠竹皆是法身”的生命情懷。 在這部書稿中， 宏雷力圖闡釋萬物有靈更有情的道理： 只有退回到這個(gè)原始的起點(diǎn)，才能擁有更遠(yuǎn)的助跑長度， 才能獲得更大的起飛升力， 讓生命像時(shí)而舒緩、時(shí)而激蕩的音樂一樣，在更廣闊的天地里， 自由翱翔。 美好的愿望總是離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)。但就其文字本身來說，宏雷用心擷取的這些生活的浪花，不僅每一朵都彰顯出美麗，更顯現(xiàn)出智慧的魅力和哲語的靈光。