■朱至剛

在近代中國(guó)的教育史和教育思想史上，張之洞是個(gè)怎么都繞不過的人物。相關(guān)論述有很多，對(duì)“中體西用”的探究更是其中大宗。

“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是晚清士人在近代西潮沖擊下慢慢形成的一個(gè)變革性共識(shí)：即中國(guó)傳統(tǒng)的政教模式已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的局勢(shì)，必須有所改變，有所革新；而既存思想或知識(shí)資源又不足以因應(yīng)當(dāng)下的變局，故變革的一個(gè)主要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)西方。不論是“師夷長(zhǎng)技以制夷”還是“西學(xué)源出中國(guó)”等思想，都是希望在保持中國(guó)認(rèn)同的基礎(chǔ)上，為引進(jìn)西方文化找依據(jù)。

梁?jiǎn)⒊f“中體西用”是“張之洞最樂道之”，在實(shí)踐方面，張之洞親力親為，為近代政教的改革作了很大貢獻(xiàn)，孫中山曾說，“張之洞是不言革命之大革命家”。

對(duì)于“中體西用”，張之洞又究竟是怎樣身體力行的呢？

建新學(xué)制

所謂“學(xué)制”，是對(duì)教育的目的、方針、內(nèi)容的具體規(guī)劃。張之洞原是鼎甲出身，又自詡才具足以經(jīng)營(yíng)八表，他第一次出任外官就是到四川做學(xué)政。對(duì)教育既是內(nèi)行，亦復(fù)熱心，在清末的學(xué)制改革中，他不僅居功至偉，而且步步摸索，次序嚴(yán)整。早在光緒十五年（1889年），張之洞剛到湖廣總督任上，就在湖北大興學(xué)業(yè)。他不僅新建了兩湖書院，而且在書院課程中逐漸增加西學(xué)內(nèi)容，兼得書院式的通才教育和學(xué)堂式的專才教育兩者之長(zhǎng)。在新政以前，湖北已經(jīng)開辦了兩湖書院、經(jīng)心書院、江漢書院、自強(qiáng)學(xué)堂、武備學(xué)堂、將弁學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂、工藝學(xué)堂等兼采中西新舊的學(xué)校。

高層教育的全面展開，為教育改革往空間、往社會(huì)延展做好了人才和經(jīng)驗(yàn)的儲(chǔ)備。光緒二十八年（1902年），張之洞和湖北巡撫端方聯(lián)名上奏《籌定學(xué)堂規(guī)模次第興辦折》，在該規(guī)劃中，湖北將興辦基礎(chǔ)教育和職業(yè)教育兩類學(xué)堂?；A(chǔ)教育分為初等、中等、高等三級(jí)。初等教育又分為蒙學(xué)和小學(xué)兩級(jí)，小學(xué)分設(shè)初小、高小；中等教育則省城設(shè)文武普通中學(xué)各一所，各道、府、直隸州設(shè)模范中學(xué)堂一所。高等教育則將原有書院、學(xué)堂改設(shè)為兩湖高等學(xué)堂、武備學(xué)堂、將弁學(xué)堂。職業(yè)教育則分師范教育、實(shí)業(yè)教育和特別教育三類。該體系基本上是在仿效日本，但即便是仿效，也須相應(yīng)的積累作為基礎(chǔ)。正如時(shí)任管學(xué)大臣的張百熙所說，“張之洞留心學(xué)務(wù)最早，辦理學(xué)堂亦最認(rèn)真，久為中外所推重，是該督二十余年之閱歷，二十余年之講求，于學(xué)堂一切利弊知之較悉，自與尋常不同”。

正因?yàn)楹鞭k學(xué)業(yè)績(jī)卓著，而且探索出來的路徑頗可復(fù)制，因此極具推廣價(jià)值，在光緒二十八年（1902年）晉京期間，張之洞被特邀參加全國(guó)范圍內(nèi)新學(xué)制的制定。在他與張百熙、榮慶的會(huì)商下，該年七八月完成了新學(xué)制章程初稿。這就是從光緒三十年（1904年）開始執(zhí)行的“癸卯學(xué)制”，這也的確是最符合當(dāng)時(shí)中國(guó)文教狀況的學(xué)制。從湖北到全國(guó)，新學(xué)制從探索到成形，整整經(jīng)歷了十五個(gè)年頭。

興新氛圍

據(jù)在光緒十七年（1891年）到光緒二十六年（1900年）就讀于此的張知本回憶，張之洞不僅對(duì)書院事事關(guān)心，而且務(wù)求造成尊學(xué)重教的整體氛圍，以師生地位與待遇為中心。譬如書院的管理制度甚為整肅，如果學(xué)生二鼓時(shí)分尚未起床，宿管人員必來催促“老爺，二鼓啦”。當(dāng)時(shí)仆役喚書院學(xué)生為老爺，喚自強(qiáng)學(xué)堂與武備學(xué)校學(xué)生為少爺，雖然頗有等級(jí)觀念，卻很能彰顯學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)的地位。

對(duì)學(xué)生尚且如此，對(duì)教師就更是處處禮遇，各科教習(xí)至少能拿到一百兩的月薪，每逢開學(xué)之期，張之洞必然蒞臨，至校門即下橋步行，先在孔子神位前行大禮，然后到至正堂。書院監(jiān)督率教習(xí)立于西階（也就是師位），接著官位尊崇、年逾花甲的張之洞代表學(xué)生家長(zhǎng)，向教習(xí)們行叩首之禮！要知道這些教習(xí)不僅官位、年齡遠(yuǎn)不及他，而且頗多是他的授業(yè)門生。再如光緒二十六年（1900年），湖北首批官費(fèi)留學(xué)生離鄂，張之洞親自到輪船上送行，對(duì)學(xué)生頻頻答禮。提督張彪后至，屈膝請(qǐng)安，張之洞卻口銜煙桿，視若無睹。這些姿態(tài)，雖有做作嫌疑，卻能客觀上造成對(duì)教育的敬重，乃至敬畏。有時(shí)候，教育本身的確需要被信仰。

在中國(guó)，學(xué)制的影響從來不僅限于教育領(lǐng)域，而是會(huì)延伸到方方面面。改革的理念越新，規(guī)模越大，就越有可能與既有的利益分配格局發(fā)生沖突。須知在晚清，科舉的地位仍然極其顯赫。據(jù)錢實(shí)甫先生所編《清代職官年表》可知，有清一代，漢人要想入仕升官，是否在科舉考試中獲得功名，功名的含金量高低，實(shí)乃決定性的因素。新學(xué)制雖然建立了起來，但如果科舉仍在，接受新式教育的學(xué)生必定仍被邊緣。因此，張之洞在光緒二十九年（1903年）二月，與直隸總督袁世凱、兩廣總督周馥、湖北巡撫端方等人聯(lián)名上奏，請(qǐng)求從次年開始，逐步減少科舉中試名額，以期在九年后徹底停止。其實(shí)，張之洞本人顯然就是科舉的受益者，他正是因?yàn)樵?6歲那年考中探花，才能沿著既有的高官培養(yǎng)路徑一路青云直上，年方不惑即為巡撫，剛過五十就做上了總督，但是為了公益，他卻能毅然斬?cái)嘧约旱膩砺罚氈@樣做，不僅要承認(rèn)巨大壓力，而且對(duì)他的個(gè)人利益有損無益，個(gè)中見識(shí)可佩，勇氣更是可嘉。

學(xué)制、功名體制的更改相互配套，同步推進(jìn)，借助體制的力量，中學(xué)和西學(xué)在教學(xué)內(nèi)容中各得其所，“中體西用”的觀念，自然得到了切實(shí)的普及和接受。

立新體制

在入仕的體制上，張之洞的主張還有破有立，很妥當(dāng)?shù)匕才帕似溟g的過度和更迭。在他的倡導(dǎo)下，光緒二十九年（1903年）十一月，中央政府頒布了《各學(xué)堂獎(jiǎng)勵(lì)章程》。該章程很明細(xì)地規(guī)定了按畢業(yè)學(xué)堂的級(jí)別和畢業(yè)考試的等級(jí)，授予學(xué)生相應(yīng)的功名以及任官資格。例如在最高一級(jí)的通儒院畢業(yè)后，可等同于散館后的翰林，獲得優(yōu)先出任中級(jí)官員的資格。最低一級(jí)的高等小學(xué)堂畢業(yè)生，也可獲得生員（也就是俗稱的秀才）功名，并按政策享受國(guó)家補(bǔ)助。新體制與舊體制的對(duì)接設(shè)置得相當(dāng)完善，這樣既切實(shí)推進(jìn)了改革，又有效地避免了動(dòng)蕩和不安。

學(xué)制、功名體制的更改相互配套，同步推進(jìn)，借助體制的力量，中學(xué)和西學(xué)在教學(xué)內(nèi)容中各得其所，“中體西用”的觀念，自然得到了切實(shí)的普及和接受。從此以后，中國(guó)的讀書人研習(xí)西學(xué)，不但名正言順，而且再無生計(jì)和社會(huì)地位上的后顧之憂，不用再像早年的嚴(yán)復(fù)那樣，雖是西學(xué)泰斗，卻一直相當(dāng)邊緣，甚至還要在鄉(xiāng)試中屢敗屢戰(zhàn)。

就此而言，張之洞之于中國(guó)的教育改革，不僅是思想者，還是踐行者。也許也只有像他那樣，將兩者良好結(jié)合，方是改革的首選上策。

（作者系廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授）