鄭又賢

（福建師范大學(xué) 馬克思主義方法學(xué)研究所，福建 福州350007）

黨的十八大報(bào)告是當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的重要文獻(xiàn)。其中最突出的貢獻(xiàn)之一，就是確立了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想地位，并把黨對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識推向新的階段和新的境界。十八大報(bào)告對科學(xué)發(fā)展觀的理論創(chuàng)新主要概括為三個(gè)方面。

一、首次肯定科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

十八大報(bào)告首次明確指出，科學(xué)發(fā)展觀“是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器”，“是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”。［1］十八大報(bào)告做出這個(gè)結(jié)論，是有充分根據(jù)的。

(一)從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上說，科學(xué)發(fā)展觀的形成和貫徹是取得十年成就的最重要原因

十八大報(bào)告首先肯定指出，自黨的十六大以來，我們?nèi)〉靡幌盗行碌臍v史性成就，使國家和人民的面貌都發(fā)生了新的歷史性變化。這十年，對于中國來說，是很不平坦的十年:開始于2002年底而瘋狂蔓延于2003 年的非典疫情，奪去了許多寶貴的生命，還耗費(fèi)了無法準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)的人力、物力和財(cái)力;2007 年美國的次貸危機(jī)，在2008 年終于釀成了一場給世界各國都帶來了巨大沖擊的國際金融風(fēng)波，并把中國卷進(jìn)了這場難以擺脫的金融漩渦;2008 年發(fā)生的汶川大地震，使中國人面臨著“雪上加霜”的困境。但中國人最后都走出來了，而且在這十年中取得了舉世矚目的偉大成就:從2002 年到2011 年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從10.03 萬億元增加到47.3 萬億元，年均增長10.7%，遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)平均3.9%的增速;經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位，躍升到世界第二位;進(jìn)出口總額從6 208 億美元增加到36 421 億美元，上升到世界第二位;城鎮(zhèn)居民年人均可支配收入從7 703 元增加到21 810 元，農(nóng)村居民人均純收入從2 476 元增加到6 977元。

我們靠什么取得上述偉大成就?如十八大報(bào)告所言:“總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。”［1］只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，我們才能充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，以人民的智慧和力量沖破重重難關(guān)，在困境中開拓光明的前途，全面建設(shè)造福13 億民眾的和諧的、小康的社會。這是我們?nèi)〉檬瓿删偷淖钪匾颉?/p>

從2008 年底開始的學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，既加深了人們對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，特別是增強(qiáng)了對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)同，又充分展示了科學(xué)發(fā)展觀的精神和物質(zhì)力量，到十八大確立其指導(dǎo)地位已經(jīng)成為“水到渠成”的必然。早在黨的十七大召開之前，中央曾向地方組織和黨代表征求大會主題的意見，就有不少人提出要把科學(xué)發(fā)展觀和鄧小平理論、 “三個(gè)代表”重要思想一道列入黨的指導(dǎo)思想。當(dāng)時(shí)，中央一方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀提出的時(shí)間還不長，仍須堅(jiān)持鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;另一方面，在黨的十七大上提出“在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)”。［2］2008 年9 月14 日，《中共中央關(guān)于在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的意見》 (中發(fā)［2008］14 號)頒布實(shí)施。中央根據(jù)黨的十七大的部署，決定從2008 年9 月開始，用一年半左右時(shí)間，在全黨分批開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。［3］正如胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會上所指出的，這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)是在我國正處于改革發(fā)展關(guān)鍵階段、我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都前所未有的背景下開展的，“取得了豐碩的認(rèn)識成果、實(shí)踐成果、制度成果”;認(rèn)真總結(jié)這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成果和經(jīng)驗(yàn)，對“不斷奪取全面建設(shè)小康社會新勝利、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有十分重要的意義”。［4］正因?yàn)槿绱?，確立科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想地位就成為歷史的必然。

(二)從理論貢獻(xiàn)來說，科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界

一方面，科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果。中國特色社會主義是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。正如十八大報(bào)告所指出的，“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物”，［1］也是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國特色社會主義理論體系的有機(jī)組成部分。相對于鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想來說，科學(xué)發(fā)展觀是在它們解決了“什么是社會主義”和“怎樣建設(shè)社會主義”、“要建設(shè)什么樣的黨”和“怎樣建設(shè)黨”等問題的基礎(chǔ)上，對新形勢下“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等重大問題做出了新的科學(xué)回答，是當(dāng)代中國馬克思主義即中國特色社會主義理論體系的最新成果。在中國特色社會主義理論體系中，科學(xué)發(fā)展觀必須以鄧小平理論、 “三個(gè)代表”重要思想為基礎(chǔ)，是后者在新形勢下的必然伸延，也只有在后者的基礎(chǔ)上才能得以形成和發(fā)展;但又是后者必須實(shí)現(xiàn)的理論伸延，是對后者的深化和升華。堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀;只有堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，中國特色社會主義理論體系才具有新的生機(jī)和時(shí)代活力。

另一方面，科學(xué)發(fā)展觀開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展的新境界。它不但“是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)”，［1］而且極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的發(fā)展觀:既突出發(fā)展是第一要義，又強(qiáng)調(diào)它必須是科學(xué)的、不折騰的又好又快的發(fā)展;既肯定解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，又提醒要求真務(wù)實(shí)，注重探索真理和實(shí)踐、實(shí)效;既承認(rèn)從“三位一體”發(fā)展為“四位一體”，要求經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，又凸顯生態(tài)文明建設(shè)的特殊意義，明確提出“五位一體”的總體布局;既重視統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會，又提出統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個(gè)大局、構(gòu)建和諧世界的主張;既尊重正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，又具體透視了我國現(xiàn)階段的新特征，并以后者作為現(xiàn)實(shí)依據(jù)提出科學(xué)發(fā)展觀;既注意以人民的滿意為最高標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，又要求更加自覺地堅(jiān)持以人為本的核心立場，從發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)、依靠力量到發(fā)展成果的共享充分體現(xiàn)人民的主體地位;既把加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，又把反腐倡廉建設(shè)納入黨的“五大建設(shè)”，并著重從源頭上抓制度建設(shè)及其執(zhí)行力度，特別是把純潔性建設(shè)提升為“主線”來抓，要求增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力;既提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的任務(wù)，又提出服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨建設(shè)的目標(biāo)……正因?yàn)槿绱?，十八大?bào)告才強(qiáng)調(diào)指出，科學(xué)發(fā)展觀“把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界”。［1］

當(dāng)然，對于把科學(xué)發(fā)展觀增列為指導(dǎo)思想要有一個(gè)正確的認(rèn)識。十八大報(bào)告是這樣肯定科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位的:“科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、 ‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！保?］所謂“一道”，是有其特定的含義的:一是指黨的指導(dǎo)思想是一個(gè)理論體系，不能簡單歸結(jié)為其中的某一理論或觀點(diǎn)，否則是片面的;二是指這個(gè)理論體系是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，內(nèi)在的各種理論或觀點(diǎn)都是相互制約、相輔相成的。只有以整體性的觀點(diǎn)來理解和把握指導(dǎo)思想，才能有效避免其被恣意篡改或曲解;三是指科學(xué)發(fā)展觀列入指導(dǎo)思想體系，是黨的指導(dǎo)思想的拓展、深化和升華，而不是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的否定或取代。

二、首次提出繼續(xù)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的四個(gè)“更加自覺”

過去十年，我們最重要的是靠形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀;面向未來，我們?nèi)砸钊胴瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀，而且要更加自覺。正是從這個(gè)意義出發(fā)，十八大報(bào)告首次明確提出:“全黨必須更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法?！保?］

何謂“更加自覺”?一是從思想和認(rèn)識上說的。首先要更加自覺地從指導(dǎo)思想的意義上理解科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀不是就某一具體觀點(diǎn)或細(xì)枝末節(jié)的問題來說的，而是一種具有根本性意義的選擇，不容有半點(diǎn)的懷疑或動(dòng)搖。其次要更加自覺地增強(qiáng)對科學(xué)發(fā)展觀的“理論自信”，［11］即要相信我們對中國特色社會主義理論體系的選擇，其中也包括對科學(xué)發(fā)展觀的選擇;要相信我們把它們上升為“行動(dòng)指南”或“必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想”［1］的決定是正確的;要相信我們只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就一定能夠達(dá)到預(yù)期的目的。再次是更加自覺地在堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，使之不斷地接受新的實(shí)踐檢驗(yàn)，而反對將之僵化、教條化，以確保其能夠不斷“保鮮”理論的真理性。二是從實(shí)踐和行為上說的。更加自覺地深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是不能只停留在思想認(rèn)識上、只停留在口頭表態(tài)上或只停留在一般號召上，而是要落實(shí)于實(shí)際行動(dòng)中，并要為這種落實(shí)形成行之有效的措施保障。一方面，我們要更加自覺地“把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面”，［1］使之在各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)踐中生根、開花、結(jié)果;另一方面，要更加自覺地及時(shí)總結(jié)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)成績，糾正錯(cuò)誤，以確?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐沿著正確、健康的軌道不斷向前推進(jìn)。

面對新的國際、國內(nèi)形勢，強(qiáng)調(diào)必須更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，具有深刻的內(nèi)涵。我們雖然仍要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但絕不能僅局限于追求經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，而應(yīng)該把整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展(其中包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明的發(fā)展)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。在“第一要義”上的“更加自覺”，就在于堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的理念，將“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”升華為“五位一體”的綜合發(fā)展理念。

強(qiáng)調(diào)更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的“核心立場”，同樣包含著新的意義。十八大首次把以人為本由科學(xué)發(fā)展觀的“核心”而具體化為“核心立場”，是一種認(rèn)識的深化和精確化。以人為本，最主要的是指“以人民為根本”，這是黨的宗旨在理論上、甚至是在黨的指導(dǎo)思想上的根本體現(xiàn)。它不僅是科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)容的核心，而且是科學(xué)發(fā)展觀作為黨的指導(dǎo)思想的最根本立場。這是科學(xué)發(fā)展觀的人民性和進(jìn)步性所在，也是它能夠得到人民的廣泛認(rèn)同的重要原因。正因?yàn)槿绱耍舜髨?bào)告強(qiáng)調(diào)指出: “為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)?！保?］科學(xué)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，這也是我們黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn);科學(xué)發(fā)展的主體和依靠力量是廣大人民群眾，“充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，始終是我們黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求必須履行的第一要?jiǎng)?wù)”;［5］科學(xué)發(fā)展的成果應(yīng)該由廣大人民群眾共享，要使科學(xué)發(fā)展給人民帶來實(shí)實(shí)在在的好處，并促進(jìn)人的全面發(fā)展取得新的成效。所以十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地。

強(qiáng)調(diào)必須更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，首先是針對“五位一體”的總體布局來說的?！拔逦灰惑w”是一個(gè)新的概括，也是我們黨對中國特色社會主義科學(xué)發(fā)展總體布局的新認(rèn)識。十一屆三中全會以后，我國堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，雖然沒有排斥其他方面的發(fā)展，但在經(jīng)濟(jì)取得巨大增長的同時(shí)，卻出現(xiàn)了一系列的社會問題。針對這種情況，鄧小平同志在1980 年明確提出:“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！保?］367黨的十二大也隨之形成了“二位一體”的總體布局。2001 年1 月10日，江澤民同志在與出席全國宣傳部長會議的同志座談時(shí)指出:“法治屬于政治建設(shè)、屬于政治文明，德治屬于思想建設(shè)、屬于精神文明?！保?］在2002 年的“5·31”講話中，他進(jìn)一步指出:“發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。”［8］于是，黨的十六大明確提出了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)，同時(shí)也形成了我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)“三位一體”的總體布局。2007年召開的黨的十七大，首次把“以改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)”單列為政治報(bào)告的一個(gè)重要組成部分，從而使中國特色社會主義建設(shè)的總體布局也由“三位一體”而上升為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)“四位一體”。由于生態(tài)危機(jī)這個(gè)世界性難題的凸顯，十八大報(bào)告將生態(tài)文明建設(shè)從原來的四大建設(shè)、特別是物質(zhì)文明建設(shè)中獨(dú)立出來，首次提出經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總體布局。我們要更加自覺地堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，促進(jìn)五大建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)社會主義社會基本矛盾即生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)協(xié)調(diào)發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展目標(biāo)。

強(qiáng)調(diào)更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，其要旨是在于正確處理可能發(fā)生的各種各樣的關(guān)系和矛盾。當(dāng)前，特別要注意更加自覺地統(tǒng)籌兼顧改革與穩(wěn)定的關(guān)系，既要堅(jiān)定改革的信念，勇于創(chuàng)新變革，又要考慮社會條件的實(shí)際情況、人們心理的承載力和可能造成的社會影響;更加自覺地統(tǒng)籌兼顧人與自然的關(guān)系，在追求經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活改善的同時(shí)，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，建設(shè)美麗中國，努力走向社會主義生態(tài)文明的新時(shí)代;更加自覺地統(tǒng)籌兼顧各種不同主體的正當(dāng)權(quán)益關(guān)系，堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，賦予所有主體以平等的即無歧視的發(fā)展機(jī)會、利益分配等待遇;更加自覺地統(tǒng)籌兼顧城市和農(nóng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)、相對富裕和相對貧窮的群體之間的關(guān)系，推動(dòng)公共資源建設(shè)及其享受的均等化，鼓勵(lì)城市拉動(dòng)農(nóng)村、先進(jìn)幫助后進(jìn)、先富帶動(dòng)未富，讓全社會的生產(chǎn)和生活主體都能共享發(fā)展的成果，能在自力和外力的協(xié)調(diào)作用中實(shí)現(xiàn)共同富裕;更加自覺地統(tǒng)籌兼顧干部和群眾的關(guān)系，不但要鞭策各級干部堅(jiān)持黨的宗旨，始終把人民放在心中的最高位置，多謀民生之利，多解民生之憂，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，而且要教育群眾關(guān)心和愛護(hù)干部，特別要充分理解和支持干部為了顧全大局而做出的利益取舍、科學(xué)抉擇，以開創(chuàng)干部群眾同心同德、群策群力建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的良好局面。

三、首次精辟概括了科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)

十八大報(bào)告首次對科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)做出概括，指出:“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)?！保?］這是對科學(xué)發(fā)展觀的重要理論創(chuàng)新。

作為理論的精神實(shí)質(zhì)，是指一種理論或理論體系的精髓、核心和本質(zhì)，即是體現(xiàn)其根本精神的東西。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，對于科學(xué)發(fā)展觀來說，就是這種使之成為自身并區(qū)別于其他理論體系的最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。

“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”作為科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀與黨的思想路線的高度統(tǒng)一，特別是反映了黨的思想路線在當(dāng)代的豐富和發(fā)展過程。首先是毛澤東同志確立了實(shí)事求是的思想路線，要求人們從實(shí)際出發(fā)，在“實(shí)事”中揭示和把握“是”即客觀規(guī)律，并以合規(guī)律性的科學(xué)認(rèn)識或理論指導(dǎo)實(shí)踐，去求得實(shí)踐的預(yù)期成功。所以鄧小平同志說:“實(shí)事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)”，［6］114“毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)字”。［6］126其次是“解放思想、實(shí)事求是”作為鄧小平理論的精髓，在排除“文化大革命”干擾和“兩個(gè)凡是”沖擊中應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。鄧小平同志1978 年12 月13 日在為十一屆三中全會作準(zhǔn)備的中央工作會議上指出，“解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題”，“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先要解放思想”。［6］141隨后召開的黨十一屆三中全會，首先在思想路線上撥亂反正，重新確立了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線。再次是江澤民同志豐富和發(fā)展了黨的思想路線，提出與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，在新的形勢下解決了如何“解放思想、實(shí)事求是”的問題，強(qiáng)調(diào)黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，進(jìn)而形成了以“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”為主要內(nèi)容的思想路線。最后是胡錦濤同志在新世紀(jì)、新階段，面對黨的新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，把黨的思想路線提高到新的水平。胡錦濤同志在2004 年中紀(jì)委第三次全體會議上指出:“求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格?！保?］他要求在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，更加尊重實(shí)際，更加注重實(shí)踐和實(shí)效，強(qiáng)調(diào)要從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，以社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律特別是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，以“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”為主要內(nèi)容的思想路線也逐步形成?？茖W(xué)發(fā)展觀就是堅(jiān)持這種思想路線的必然產(chǎn)物。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)作為科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)，是一個(gè)辯證聯(lián)系著的有機(jī)整體，不容截然割裂。其一，解放思想是前提，也是根本路徑。正如鄧小平同志所說，解放思想、實(shí)事求是，首先要解放思想。同樣的道理，只有解放思想，才能使理論與時(shí)俱進(jìn)，才能真正做到求真務(wù)實(shí)。科學(xué)發(fā)展觀突破了片面的、不協(xié)調(diào)的、不可持續(xù)的但已經(jīng)成為人們的思維慣性的舊的發(fā)展觀念，不解放思想不行;科學(xué)發(fā)展觀提出一系列和傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式截然不同的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)思路，首先也必須解放思想。其二，實(shí)事求是是基礎(chǔ)，也是根本遵循?？茖W(xué)發(fā)展觀是以我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情為根本依據(jù)，以中國現(xiàn)階段發(fā)展的階段性特征為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，以國內(nèi)外社會主義建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為實(shí)踐依據(jù)，即是基于實(shí)事求是的思想方法而形成的，同時(shí)又是為了實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是地建設(shè)和發(fā)展中國的。解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)都是堅(jiān)持實(shí)事求是的客觀要求，也都要遵循實(shí)事求是的原則。其三，與時(shí)俱進(jìn)是保障，也是理論品質(zhì)。如江澤民同志所言，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，理所當(dāng)然也應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展觀的理論品質(zhì)。只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，解放思想才能落在實(shí)處，實(shí)事求是才能得以實(shí)現(xiàn)，求真務(wù)實(shí)才能充分展示其現(xiàn)實(shí)意義?？茖W(xué)發(fā)展觀正是在與時(shí)俱進(jìn)中，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，并不斷地在指導(dǎo)實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和完善。其四，求真務(wù)實(shí)是目的，也是實(shí)踐品格。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，就是為了“求真”，即通過把握客觀規(guī)律而獲得真理性的認(rèn)識;就是要講求“務(wù)實(shí)”，即通過實(shí)踐并注重提高實(shí)效來實(shí)現(xiàn)認(rèn)識世界和改造世界的目的。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)這四個(gè)方面，相互制約、相互補(bǔ)充、相輔相成，從思想方法乃至思想路線高度規(guī)定著科學(xué)發(fā)展觀的理論精髓、核心內(nèi)容和根本要求，并同構(gòu)而成科學(xué)發(fā)展觀的最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。

遵循科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，最重要的就是必須做到如下四點(diǎn):一是要沖破一切不合時(shí)宜的條條框框，改變不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想和行為習(xí)慣。二是要在“破”中求“立”，勇于探索，勇于創(chuàng)新，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷開拓實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的新路子、新辦法，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。三是要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合原則，不但要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展理論，也要通過理論的規(guī)范提升實(shí)踐的水平和質(zhì)量，以確保真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)的發(fā)展、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展。四是牢記習(xí)近平同志關(guān)于“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的告誡，真抓實(shí)干，講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、重實(shí)效，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把中國特色社會主義事業(yè)推向更大的勝利。

［1］胡錦濤. 堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告［N］. 人民日報(bào)，2012-11-18 （1） .

［2］胡錦濤. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報(bào)告［N］. 人民日報(bào)，2007-10-25 （1） .

［3］中共中央關(guān)于在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的意見［DB/OL］. （2008-10-01） ［2012-12-23］. http： //www. china. com. cn/policy/txt/2008-10/16/content_ 16620136. htm.

［4］全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)總結(jié)大會隆重舉行［N］. 人民日報(bào)，2010-04-07 （1） .

［5］江澤民. 江澤民文選： 第3 卷［M］. 北京： 人民出版社，2006： 275.

［6］鄧小平. 鄧小平文選： 第2 卷［M］. 北京： 人民出版社，1994.

［7］全國宣傳部長會議在京召開 江澤民與出席會議同志座談并作重要講話［N］. 人民日報(bào)，2001-01-10 （1） .

［8］中央黨校省部級干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮在中央黨校舉行［DB/OL］. （2002-05-31） ［2012-12-24］.http： //cpc. people. com. cn/GB/64162/64165/79 703/82271/5707257. html.

［9］胡錦濤在中紀(jì)委第三次全體會議上發(fā)表重要講話［DB/OL］. （2005-06-27） ［2012-12-24］. http： //www. gov. cn/test/2005- 06/27/content _9921. htm.