■何其鑫 向國華 余雪源

黨的十六屆六中全會提出了社會主義核心價值體系的內(nèi)容，明確社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系內(nèi)核的最高抽象。黨的十八大進一步指出:“發(fā)揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的作用?！薄俺珜蹏?、敬業(yè)、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！笨梢哉f培育社會主義核心價值觀，是我國的長期任務，也是當前的現(xiàn)實需求。紅色文化資源正是以開展社會主義核心價值觀教育，引領社會思潮、凝聚社會共識，把人們團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下的路徑之一。紅色文化資源作為中國共產(chǎn)黨領導人民在長期革命和斗爭中所形成的偉大革命精神及物質(zhì)載體，不僅能拓展共產(chǎn)黨人為人民服務的宗旨，豐富中華民族自強不息的精神，還能確保中國特色社會主義建設的正確方向，增強接受和認同社會主義核心價值觀的功效。這正如習近平總書記到平山縣西柏坡參觀時所言:“西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多學習多重溫，心中會增添許多正能量。”由此說明，紅色文化資源在進行革命傳統(tǒng)教育構(gòu)建社會主義核心價值觀中意義重大。

我國紅色文化資源十分豐富，這些資源既是馬克思主義理論與中國革命和社會主義建設實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，又是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的集中反映和體現(xiàn)，因此有著豐富而深刻的內(nèi)涵。當前，開發(fā)利用紅色文化資源，不僅可以豐富社會主義核心價值觀內(nèi)容，使廣大人民耳濡目染地感受革命精神，培養(yǎng)愛國主義情懷，弘揚社會主義核心價值觀，也有助于他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

一、紅色文化資源的內(nèi)涵與特點

關于“紅色文化資源”的涵義，目前學術(shù)界還沒有一個統(tǒng)一的界定，本文所說的紅色文化資源主要是指在中國共產(chǎn)黨領導下的中國人民在長期革命斗爭和社會主義建設時期所形成的偉大革命精神及物質(zhì)載體。其內(nèi)容主要可分為兩個方面:一方面，紅色文化資源是物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，主要包括革命仁人志士在革命斗爭和建設時期所留存下來的遺址、博物館、紀念館、展覽館、烈士公墓、文化作品等物質(zhì)載體。另一方面，紅色文化資源又是非物質(zhì)的紅色文化資源，主要包括中國共產(chǎn)黨領導中國人民在革命和社會主義建設發(fā)展歷程中逐步形成的以愛國主義為核心的艱苦奮斗、自強不息、愛好和平、勤勞勇敢、視死如歸、無比忠貞的偉大民族精神，艱苦奮斗、自強不息的道德情操，愛國愛民、愛好和平的精神成果，以及革命時期解決困難的知識、信仰、價值、精神、制度和規(guī)范等，這既是馬克思主義中國化的時代產(chǎn)物，也是對中華民族精神的豐富與發(fā)展，更是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。其具有四個方面的顯著特點。

(一)形式多樣

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領導中國人民探索中國革命和建設事業(yè)的結(jié)晶，也是中國共產(chǎn)黨人革命精神及祖國利益高于一切責任感的真實寫照。這其中必然有檔案記錄材料和遺留的大量圖片、實物等，這些資源大都通過各種物質(zhì)形態(tài)集中展示在如紀念館、展覽館、革命遺址等地，及以非物質(zhì)形態(tài)存在的革命仁人志士可歌可泣的英勇事跡、頑強斗爭的革命精神等，圍繞這些革命先烈們的人、事、魂必然有大量的影視、圖片和網(wǎng)絡資料等，這些資料正是無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士堅定的革命信念、高尚的道德情操、忠貞的民族氣節(jié)、無畏的愛國精神的寫照和再現(xiàn)。如:井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、大慶精神，形式多樣性的特征有利于采取多種宣傳教育的形式，使人們更容易被紅色文化資源的精神內(nèi)涵所吸引。

(二)內(nèi)涵豐富

全國各地的紅色文化資源異常豐富。一方面，它真實地記錄了廣大共產(chǎn)黨人帶領革命仁人志士在革命斗爭年代和社會主義建設時期的英雄事跡和高尚品德;另一方面，紅色文化資源具有鮮明的地域性，分布廣泛，不少地方是少數(shù)民族聚居區(qū)，其紅色文化資源也融合了不少地域特色，如陜北信天游、湖南桑植民歌、江西民歌。同時，在不同程度上紅色文化資源體現(xiàn)出普遍性的精神內(nèi)涵，都可以開發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰、理想信念、民族精神、行為規(guī)范等在內(nèi)的整個社會主義核心價值觀的內(nèi)容。

(三)感染力強

紅色文化資源具有更直觀、更形象、更生動的特性，因而富有吸引力、感染力和震撼力。人們在講解員繪聲繪色的專業(yè)講解中，可以在實景中實實在在地聽、實實在在地看，可以親身去感知和體驗歷史及其事件發(fā)生的過程，去了解和感受曾經(jīng)的艱難困苦，曾經(jīng)的血雨腥風、曾經(jīng)的戰(zhàn)火硝煙，在體驗中明白革命的來之不易及其深刻內(nèi)涵，從而產(chǎn)生心靈的觸動。這可以使革命年代人們所建立的豐功偉績通過遺物、遺址、紅色歌曲、紅色精神等持續(xù)不斷影響人們，使人猶如身臨其境，更能夠喚醒人們內(nèi)心深處的情感，陶冶人們的情操與靈魂。

(四)時代特征明顯

紅色文化資源具有明顯的時代特征。它形成于20世紀初處于半殖民地半封建社會的舊中國，忠實記錄了在無產(chǎn)階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的領導下帶領中國人民所完成的反帝反封建的歷史使命，見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷程及其所付出的巨大犧牲，揭示了社會主義道路是中國人民的必然選擇。

二、紅色文化資源在培育社會主義核心價值觀中的價值

紅色文化資源體現(xiàn)的紅色精神是“今天中華民族的民族魂和國魂，是中國人民不甘沉淪、積極進取、奮發(fā)圖強的精神境界，是精神風貌、精神力量和精神人格的總寫照”，在培育社會主義核心價值觀中具有重要地位。

(一)紅色文化精神是社會主義核心價值觀的重要組成部分

社會主義核心價值觀是指在我國價值觀體系中居統(tǒng)治地位、起指導作用的價值理念，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民在革命戰(zhàn)爭年代、社會主義建設及改革開放進程中逐步形成的社會主義核心價值目標和價值觀念。它的形成與紅色文化有著密切聯(lián)系。紅色文化特指中國共產(chǎn)黨人在長期的革命年代凝聚而成的精神財富，以民族獨立、人民解放為己任，以人的自由而全面的發(fā)展為終極目標，力求實現(xiàn)自由、民主、平等。紅色文化是培育社會主義核心價值體系的重要淵源和精神紐帶，兩者是一脈相承的。

(二)紅色文化資源是積極培育社會主義核心價值觀的源泉和天然載體

在長期的革命戰(zhàn)爭及建設進程中，全國各地都有著異常豐富的紅色文化資源。這些影響至今的井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、大慶精神等記載著中國近現(xiàn)代史的變遷，凝聚著一個國家、一個民族、一個黨為爭取民族獨立、人民解放的偉大理想和追求。這些寶貴的歷史資源，真實再現(xiàn)了中國社會現(xiàn)實發(fā)展需要和廣大中國人民共同的歷史期盼，成為社會主義核心價值觀的源泉，為積極培育社會主義核心價值觀提供了天然載體。

(三)紅色文化是培育社會主義核心價值觀的重要動力

紅色文化資源以不容置疑、無可辯駁的證據(jù)有力地詮釋了無數(shù)革命志士的大公無私、勇于犧牲、愛國愛黨，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會主義道德的融合。當前，我國正處于改革攻堅期、戰(zhàn)略機遇期，積極利用紅色文化資源宣傳、培育社會主義核心價值觀，通過清晰可辨、并不遙遠的歷史上的真人真事，使人們明了社會主義道路不是虛幻的、社會主義核心價值觀不是遙不可及的。紅色文化資源不但能把社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們內(nèi)心的信仰和目標，還可以在中國特色社會主義建設事業(yè)中不斷汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)堅定不移的社會主義信仰，自覺抵制西方各種錯誤和腐朽思想的影響。

三、紅色文化資源在培育社會主義核心價值觀應用中存在的問題

目前，各地都積極探索培育社會主義核心價值觀的新途徑，注重增強思想政治教育的實效性，也開始注意用紅色文化資源直觀生動地提升培育質(zhì)量。但在實際應用中還存在不少問題。

(一)開發(fā)整合力度不夠

1．資源整合和開發(fā)欠佳。其主要表現(xiàn)為:一方面紅色文化資源的開發(fā)沒有立足整體的規(guī)劃和統(tǒng)籌，處于自發(fā)的點狀分布，紅色文化資源沒有在統(tǒng)籌考慮的基礎上實事求是地認識和評價其地位，政府沒有充分認識到對紅色文化資源統(tǒng)籌規(guī)劃的重要性，沒有對資源進行科學的整合;另一方面，紅色文化資源的開發(fā)主要以革命英雄故居、紀念館、革命遺址為主，資源開發(fā)深度不夠，展示方法單一，缺少特色，趨同化的傾向嚴重，“寓教于樂”的項目開發(fā)較少。非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源整合與開發(fā)不足，以人物傳記、個人著作為主，沒有系統(tǒng)地將思想文化歸類，也沒有深入挖掘紅色文化資源的內(nèi)涵，不能起到更深層次的教育作用。

2．開放方式簡單重復。湘西紅色文化資源同大多數(shù)地區(qū)的紅色文化資源一樣存在簡單化、程式化等缺點。如賀龍紀念館、滕代遠紀念館、粟裕紀念館等資源，都是雷同或相似的形式。湘西許多紅色文化資源的開放停留在參觀遺址、簡單的圖片和物品展示階段，展示內(nèi)容雷同，方式單調(diào);其開發(fā)還存在紅色文化資源的生動性、體驗性和參與性不足，缺乏對廣大群眾的吸引力，導致教育力度不夠或教育性不強等問題。

3．基礎設施及相關配套服務落后。有些紅色文化資源地處偏僻，基礎設施較差，進入性較難。同時，相關服務也比較落后，不少紀念館都是自行參觀，沒有配備專業(yè)的講解員，群眾只能走馬觀燈式地逛逛，缺少對革命過程和精神的深刻理解，紅色文化資源帶給人心靈的震撼不太強烈，思想政治教育的作用不太明顯。

(二)利用價值認識不足

紅色文化資源在培育社會主義核心價值觀中有著十分重要的價值，為人們思想政治教育提供了本源性的優(yōu)質(zhì)資源，拓寬了思想政治教育的方法和途徑。然而，也有少數(shù)政府對這些價值認識不足，沒有充分利用紅色文化資源，不管是政府部門親自開發(fā)還是授權(quán)社會組織開發(fā)，紅色文化資源都存在商品化現(xiàn)象。政府相關部門在紅色文化資源的開發(fā)過程中，由于受市場經(jīng)濟的影響，其特有的文化和精神價值被忽略了，紅色文化資源被看成是創(chuàng)造經(jīng)濟收益的一種資源，政府對其利用價值的認識不足。

(三)教育成本較高

雖然紅色文化資源能提升培育社會主義核心價值觀的實效，但各地可能考慮成本問題，并不會對紅色文化資源進行深入利用。中國人口眾多，收入差距也比較大。對一些低收入人群而言，想要去參觀體驗最基本的消費有來去的車費、伙食費等，更何況有些景點并不是免費，門票價格還挺高，這對于資金相對缺乏的部分人來說算一個難題。另一方面，各地政府要組織人們有序地參觀體驗，不僅要保證安全，還要注重思想政治教育的質(zhì)量，就必然要投入一定的人力和物力，這也是不可缺少的成本。這在一定程度上影響了紅色資源的開發(fā)利用。

(四)應用方式單一

雖然紅色文化資源內(nèi)容豐富且內(nèi)涵深刻，但各地在進行宣傳社會主義核心價值觀中對其的利用方式過于單一，并不能起到很好的效果。各地對紅色文化資源的利用大體上有兩種形式:一種是參觀式。在一些大型的主題活動中或重大紅色紀念日中，各地政府都會組織部分民眾去紅色文化資源地參觀，這也是各地對紅色文化資源應用的主要方式之一。另一種是引用舉例式。各地會出版相關書籍，引用相關紅色文化的例子，展示相關圖片加以解說來達到思想政治教育的目的。這也不失為節(jié)約成本、提高教學質(zhì)量的一種好方法，但經(jīng)常列舉則會顯得過分單調(diào)，不能深入人心，起不到實地考察中的耳聞目睹和親身感受或體驗中的效應，因此不能很好地提升思想政治教育的實效性。

四、紅色文化資源在培育社會主義核心價值觀中的應用策略

針對上述問題，我國應充分利用紅色文化資源為各地開展社會主義核心價值觀教育創(chuàng)造條件，為培育取得實效打下基礎。

(一)大力開發(fā)，豐富教育資源

由于紅色文化資源的形式多樣、具有不同地域特色，要充分運用好這一資源，提升教育的實效。就必須開發(fā)、整合好紅色文化資源。

1．統(tǒng)籌規(guī)劃，深度開發(fā)。第一，科學整合，統(tǒng)籌規(guī)劃。紅色文化資源以自發(fā)的點狀分布為主，所以政府應對紅色文化資源進行科學整合，統(tǒng)籌規(guī)劃。一方面應該把不同區(qū)域的物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源進行整合，把不同地區(qū)、不同時期、不同類型的紅色文化資源進行整合，實現(xiàn)點、線、面的立體化結(jié)構(gòu)，相互補充、相得益彰，實現(xiàn)系統(tǒng)化，方便使用;另一方面，對非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源進行整合，使紅色文化資源成為全面的系統(tǒng)的理論化的文化形態(tài)，讓紅色文化深入人心。第二，挖掘內(nèi)涵，深度開發(fā)。紅色文化資源的內(nèi)涵遠遠不止于書本、圖片、實物的簡單羅列，隨著人們教育水平、辨識能力的提高，不會只滿足于淺層次的展示，所以必須深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵。以人物為例，要深入挖掘英雄人物的思想，分析個體人物在各時期為什么會有這種思想，深入挖掘其文化內(nèi)涵，廣泛征集史料實物，盡可能地搜尋照片、圖片和其他能夠烘托表現(xiàn)主旋律的媒介載體，增強感染力。

2．開拓創(chuàng)新，豐富開放方式。隨著時代的發(fā)展，紅色文化資源的簡單開放方式遠遠不能滿足人們的需求，特別是有一定文化水平的群體，已對史實、事跡有一定的了解，如果到紅色文化地還是簡單宣傳、重復羅列，就不能起到很好的思想道德教育作用，因此必須不斷豐富紅色文化資源的開放方式。如:重走紅軍路，以模擬當時當情當條件的方式，不僅可以讓人體會到革命的不易也會讓人更加珍惜今天的生活，學會艱苦奮斗，起到很好的思想政治教育作用。還可以舉辦一些活動，如英雄故事大賽，讓老百姓以自己的理解來講英雄的故事，既融入了個人感情、地方特色，又以大家喜聞樂見的方式被接受。

3．完善設施，提高服務技能。一方面，政府應投入專項資金完善紅色文化資源的基礎設施，優(yōu)先安排交通道路改造與建設，改善紅色文化資源的發(fā)展環(huán)境;同時又要控制其建設規(guī)模，避免盲目建設和重復建設，注重開發(fā)建設和環(huán)境保護相結(jié)合。另一方面，政府投入資金增強軟服務，培訓專業(yè)的解說員，講解時既要注意歷史史實的準確性和真實性，又要盡量豐富解說內(nèi)容，寓教于樂，使群眾有多方面的收獲。

(二)轉(zhuǎn)變機制，降低教育成本

1．轉(zhuǎn)變開發(fā)機制。政府部門或政府授權(quán)社會組織要改變開發(fā)的機制，要和相關研究機構(gòu)聯(lián)合開發(fā)，政府部門多注重物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源的開發(fā);研究機構(gòu)可以幫助非物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源的整合，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，共同開發(fā)，將更加有利于紅色資源的開發(fā)利用。

2．轉(zhuǎn)變消費理念。紅色文化資源不僅可以幫助人們樹立正確的人生觀、價值觀，提升其思想政治素養(yǎng)，還可以促進紅色文化內(nèi)涵的傳播和宣傳力度，有利于全社會思想道德素質(zhì)的提升。因此，政府應加大力度利用紅色文化資源進行思想政治教育，提供更多的優(yōu)惠，免費讓人們參觀體驗。

(三)注重典型示范效應

人作為群居性的動物，離不開一定的群體。這種特定的群體中會產(chǎn)生一種內(nèi)生的力量，通過內(nèi)在評價、輿論，引導人們的行為規(guī)范。在我們社會主義國家，能起典型示范效應的就是紅色文化資源所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，其內(nèi)核就是社會主義核心價值觀，我們現(xiàn)在要做的是使社會主義核心價值觀成為群體的主流價值觀，而最關鍵的是要發(fā)揮輿論的導向作用和優(yōu)秀事跡的典型示范作用，通過他們的倡導和模范踐行，使社會主義核心價值觀成為群體的精神內(nèi)核。

為發(fā)揮這種典型示范效應，各地必須結(jié)合實際，不斷創(chuàng)新應用方式。

1．參觀體驗式?，F(xiàn)在許多年輕人都成長在改革開放的年代，他們的人生體驗、生活閱歷決定了他們對紅色歷史、革命歷程缺乏感性及理性認識。因此，各地要特別重視利用社會實踐的形式，積極開展各種實踐性、情景式、體驗式的教育活動，來提升思想政治教育實效。利用周邊便利的紅色文化資源對人們進行艱苦奮斗、熱愛祖國、珍惜今天幸福生活的教育。

2．組織活動式。為加強對紅色文化資源的利用，各地應大力開展相應活動。如開展紅色文化資源參觀體驗后的征文或演講比賽，把自己的親身感受及想法表達出來，既是一種印象加深，又是一種思想升華，更有利于增強思想政治教育的效果。還可以開展關于英雄事跡的故事大賽，多方面展示英雄人物，向英雄人物學習，樹立正確的人生觀、價值觀，堅定自己的政治立場。

3．網(wǎng)絡滲透式。網(wǎng)絡的強大功能決定了其思想政治教育中的作用。目前，我國紅色資源網(wǎng)站并不完善，多為宣傳旅游而缺乏教育意義，因此，政府必須適時開發(fā)網(wǎng)站，以其生動形象、豐富內(nèi)涵來增強對人們的吸引力，使有關思想政治教育的內(nèi)容逐步深入到人們的頭腦。此外，游戲開發(fā)商還可以利用紅色文化資源創(chuàng)建模擬參觀體驗的游戲，讓人們?nèi)缟砼R其境參觀或體驗相關紅色文化資源，提升教育實效。

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