呂海龍

（鹽城師范學(xué)院 文學(xué)院，江蘇 鹽城224002）

許渾，字仲晦，潤州丹陽（今江蘇丹陽）人，晚唐著名詩人。元辛文房《唐才子傳》卷七載：“渾樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心，故為格調(diào)豪麗，猶強弩初發(fā)，牙淺弦急，俱無留意耳。至今慕者極多，家家自謂得驪龍之照夜也。”［1］許渾被后人譽為“晚唐正變之首”［2］。其詩在元前影響甚大，其中尤以兩宋時期為代表。

許渾現(xiàn)存詩歌皆為律詩，尤擅七律，南宋學(xué)者范晞文《對床夜語》卷二曰：“七言律詩極不易，唐人以詩名家者，集中十僅一二，且未見其可傳。語長氣短者易流于卑，而事實意虛者又幾乎塞。用物而不為物所贅，寫情而不為情所牽，李杜之后，當(dāng)學(xué)者許渾而已?！保?］15范晞文此處評價雖有夸大之處，但縱觀兩宋詩壇，許渾七律詩確實受到普遍的推尊與模仿。這一點少有研究者注意。故茲從遣字用句、章法格律、審美情趣三個最主要的方面對之進行論述。

一、遣字用句

兩宋詩人在遣字用句方面所受許渾影響甚大，主要體現(xiàn)在三個方面：一是對字法的學(xué)習(xí)；二是對句法的偏愛；三是改動許渾詩中的個別字詞，化用其句而自成己篇，從而進行效仿。詳論如下。

一是學(xué)習(xí)許詩的字法。“字法”者，即“煉字”。古人對“煉字”極為重視，如南宋詩論家魏慶之《詩人玉屑》卷八中便明確指出：“作詩在于煉字”［4］。許渾在“煉字”方面，可謂頗具匠心，同時又有章法可循。細(xì)讀許詩，即可發(fā)現(xiàn)最突出的一點為許渾詩愛用數(shù)字構(gòu)成對偶。其中，尤其熱衷于用“一”字和其他數(shù)字作對。許詩中，此類數(shù)字對中使用次數(shù)最多、藝術(shù)成就最高、影響最大的是以“一”對“千”，多有膾炙人口、流傳千古的佳句。如《和友人送僧歸桂州靈巖寺》云：“碧云千里暮愁合，白雪一聲春思長”。又如《京口閑居寄京洛友人》云：“一尊酒盡青山暮，千里書回碧樹秋”。總的看來，許詩“一”字對的運用，形式多樣，表現(xiàn)力強，讀來氣韻流動，飽含感情，大大深化了主題。

以“一”對“千”的字法，多為兩宋名家所效仿。胡應(yīng)麟《詩藪》云：“宋初詩人學(xué)晚唐者，寇平仲‘江樓千里月，雪屋一龕燈’，許渾語也?！保?］確實一語中的，所言不虛。林逋《聞葉初秀才東歸》頸聯(lián)“吟生千里月，醉盡一囊錢”［6］句，亦可說是對許渾此類字法的模擬。

二是偏愛許詩的句法。許詩覓句有法，喜作拗變，這是許詩的鮮明藝術(shù)特征。清王士禎《分甘余話》卷三云：“唐人拗體律詩有兩種，其一蒼莽歷落中自成音節(jié)，如老杜‘城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓’諸篇是也；其一出句拗第幾字，則偶句亦拗第幾字，抑揚抗墜，讀之如一片宮商……許渾之‘溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓’是也?！保?］此話極為切合實際。許渾在實踐上對杜甫的拗體律詩加以繼承和發(fā)展，將其不規(guī)則的拗律改變成規(guī)則的拗律，“以擊撞波折克服用韻過于圓熟順滑的弊病”［8］。許詩拗變別具一格，故清李重華稱之為：“乃拗體中另自成律”［9］。

許渾詩歌拗體，讀來音節(jié)和諧，抑揚頓挫極富音律感，同時具有程式化的特點，易于學(xué)習(xí)掌握，迎合了江湖詩人作詩刻意求工且無意于苦吟的審美趣味。因此，江湖詩人對許詩尤為偏愛并尊之曰“丁卯句法”。方回《瀛奎律髓》卷二十五《拗字類序》中清楚地指出這一點：“今‘江湖’學(xué)詩者，喜許渾詩‘水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高’，‘湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來’以為丁卯句法?！保?0］

三是化用許詩而自成名篇。兩宋詩人對許渾詩歌遣字用句學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，還在于對許渾詩句的直接模擬。其中，僅僅改動個別字句，就自成名篇。

直接受許渾詩句影響的作家，以曾極與陳允平為代表。曾極《新亭》云：“春山四合繞天津，風(fēng)景依然似洛濱”。其中“風(fēng)景依然似洛濱”乃化自許渾《金陵懷古》之“惟有青山似洛中”句。江湖詩人陳允平《題靈隱寺泉》中的“石屋雨來春樹暗，海門潮起暮云高”，則是化用許渾《登故洛陽城》中的“水聲東去市朝變，山勢北來宮殿高”一句。

間接受許渾詩句影響的以王安石最為突出。北宋吳開《優(yōu)古堂詩話》卷一“兩山排闥送青來”云：“荊公詩云‘一水護田將綠繞，兩山排闥送青來’，蓋本五代沈彬詩‘地隈一水巡城轉(zhuǎn)，天約群山附郭來’。彬又本唐許渾‘山形朝闕去，河勢抱關(guān)來’之句?！保?1］又許渾《南亭夜坐貽開元禪定二道者》有“高樹有風(fēng)聞夜磬，遠(yuǎn)山無月見秋燈”句。劉滄《咸陽懷古》詩云：“天空絕塞聞邊雁，葉盡孤村見夜燈?！蹦纤畏稌勎恼J(rèn)為劉氏之作后出轉(zhuǎn)精，其《對床夜語》卷五云：“（劉滄詩）尤為工妥。王荊公‘已無船舫猶聞笛，遠(yuǎn)有樓臺只見燈’之句必由此聯(lián)出也?！保?］35王安石或通過沈彬、或取道劉滄，從而間接對許詩名句進行模仿。這一點非常明顯，亦可驗證許渾對兩宋名家的影響是不容忽視的。

二、章法結(jié)構(gòu)

“元詩四大家”之一范德機《詩法正論》云：“律詩第一聯(lián)是起，第二聯(lián)是承，第三聯(lián)是轉(zhuǎn)，第四聯(lián)是合。大抵起處要平直，承處要從容，轉(zhuǎn)處要變化，合處要淵永?！保?2］可見，前人寫律詩對章法極為重視，尤其講究起、承、轉(zhuǎn)、合之變化。兩宋詩人非常重視對許詩章法結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)。

許渾七律詩很講究章法，其結(jié)構(gòu)有法可依，一般呈“三部式”特征。此點特征在許渾的懷古詩中最為典型。所謂“三部式”，即一首詩歌：開篇引題；中間申述題中之意，往往是寫景；最后以抒情卒章。

“三部式”結(jié)構(gòu)的詩如《金陵懷古》：“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！痹姼枋茁?lián)點題，“玉樹”，指南朝陳后主所制之曲《玉樹后庭花》?！巴鯕饨K”，指出南陳小朝廷在《玉樹后庭花》的靡靡之音中為楊廣所率領(lǐng)的隋朝大軍所滅。中間部分具體描寫覆亡后的衰敗之景：頷聯(lián)以片片松楸與千官荒冢，參差殘宮與高低禾黍；共同組成了一幅黑白色調(diào)的水墨山水畫，影射出金陵頹敗凄寂的景象。頸聯(lián)中，詩人由實入虛，借助“石燕”、“江豚”的傳說，寫出晴雨相間，風(fēng)云變幻的滄桑。點染歷代王朝的興衰更迭，同時暗示世事蒼生的無常不定。最后，詩人抒情：“英雄”一去，豪華殆盡，撫古惜今，意在預(yù)說衰敗的唐王朝必將同陳朝一樣走向衰亡。此類三部式詩還有許多，如《咸陽城西樓晚眺》、《送客江行》、《送杜秀才歸桂林》等。

許渾的懷古詩與晚唐同類題材創(chuàng)作的詩人相比，形成了自己的特色，即融深邃悠遠(yuǎn)的思想內(nèi)涵于意味深長的山川景色之中，同時以三段式的結(jié)構(gòu)為表現(xiàn)載體，從而形成一種特點鮮明且易于掌握的懷古范式。

許渾的“三部式”懷古詩得到兩宋詩人的肯定和模仿。如周弼，生活于南宋之末，與許渾有著相似的時代背景。王朝末代的陰影折射在詩人的心湖，泛起層層的漣漪。同樣的感慨，讓周弼自然而然地學(xué)習(xí)了許渾的懷古之詩。如《嚴(yán)陵釣臺》云：“睛江萬里綠波來，惆悵君房去不回。秦苑山河歸故國，越鄉(xiāng)風(fēng)雨閉荒臺。春風(fēng)一道江蘺綠，落日千峰杜宇哀。欲訪釣臺無處所，野花如雪滿汀開。”在章法結(jié)構(gòu)、謀篇布局上面純?nèi)皇菐煶性S渾的“三部式”，首聯(lián)點明題旨，中間寫景。尾聯(lián)“欲訪釣臺無處所，野花如雪滿汀開”抒情，且在構(gòu)思命意上與許詩“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”一句頗為相似。皆有一種物是人非的感慨。

三、審美情趣

王世貞《藝苑卮言》卷四嘗云：“宋詩如林和靖《梅花詩》一時傳誦，‘暗香’、‘疏影’，景態(tài)雖佳，已落異境，是許渾至語?！蓖碛衷唬骸埃▏?yán)羽《和上官偉長蕪城晚眺》）七言律得一聯(lián)云‘晴江木落時疑雨，暗浦風(fēng)多欲上潮’，然是許渾境界。”［13］林逋是宋初“晚唐體”詩風(fēng)的代表人物之一，其詩善于造境，不下唐人。嚴(yán)羽是南宋后期著名的詩人、詩論家。嚴(yán)羽論詩推重漢魏盛唐、號召學(xué)古。林逋、嚴(yán)羽的作品都受到了許渾的影響，與許渾之精致細(xì)密的詩境有相通之處?？磥?，從時間段來說，由北宋初年至南宋后期；從受眾來言，無論是晚唐體的擁護者，還是盛唐詩的號召者，皆不免受到許渾詩境的影響與籠罩。

許渾作詩又時有俗語。南宋陳后山《次韻蘇公西湖觀月聽琴》云：“后世無高學(xué)，舉俗愛許渾”。江湖詩人多學(xué)習(xí)許詩詩風(fēng)淺近、時用俗語的特點。如劉克莊、戴復(fù)古、周弼、姜夔、陳允平、曾極等人。他們某些作品亦被人貶為“村兒之語”。如清賀裳《載酒園詩話》卷一云：“復(fù)古‘一心似水唯平好，萬事如棋不著高’。高菊間‘主人一笑先呼酒，勸客三杯更當(dāng)茶’，王夢弼‘三年受用惟栽竹，一日工夫半為梅’，方翥《寄友》‘胸中襞積千般事，到得相逢一語無’，程東夫‘荒村三月不肉味，并與瓜茄倚閣休’，當(dāng)時自以為入情切事，不知皆村兒之語，徒供后人捧腹耳?！保?4］

在審美情趣上，受許渾影響最大且最為高明的詩人當(dāng)屬陸游。錢鐘書《談藝錄》云：“《養(yǎng)一齋詩話》卷四、卷五皆謂：放翁雖嘗云：‘文章光焰伏不起，甚者自謂宗晚唐’，而所閑居遣興七律，時仿許卯云云，頗有見地?！髯谂蓱彝硖茷閰柦惡笊健洞雾嵦K公西湖觀月聽琴》末韻即曰：后‘世無高學(xué)，舉俗愛許渾?！盼淌群?，獨殊酸咸，良由性分相近，譬如丁卯《陵陽初春日寄汝洛舊游》云：‘萬里綠波魚戀釣，九重霄漢鶴愁籠?！盼谭雌湟?《寄贈湖中隱者》云：‘萬傾煙波鷗境界，九天風(fēng)露鶴精神?！∶洝锻跎饺恕吩疲骸妓幵趯帒n病，子母錢成豈患貧?！盼獭队木酉娜铡贩缕潴w云：‘子母瓜新間奠俎，公孫竹長映簾攏’此皎然《詩式》所謂偷‘格’?！保?5］

正如錢鐘書所言，陸游對許渾創(chuàng)作技巧的借鑒接受，在其閑適之作中表現(xiàn)得特別突出、充分。放翁雖尊崇盛唐而輕卑晚唐，但其部分詩歌卻儼然晚唐風(fēng)味，特別是閑居遣興七律，其縱情煙波，落筆幽居的審美情趣與許渾的“丁卯體”何其相似乃爾。表面看來，放翁是違心作高論，其詩學(xué)觀念與實際創(chuàng)作鑿枘不投。但實際上，這既是時代風(fēng)氣使然，亦說明了許渾詩歌的藝術(shù)魅力是難以阻擋的。

小 結(jié)

北宋初年，“西昆諸公之?dāng)M玉谿，但學(xué)其隸事耳，殊滯于句下，都成死語。其余宋初諸賢，亦皆域于許渾、韋莊輩境內(nèi)”［16］。南宋中期以后，晚唐詩風(fēng)大熾，許渾的詩史地位更是得到了詩家的重視。江湖詩派即奉許渾為其宗師之一，如該派頗有影響的詩人周弼“以唐詩自鳴，亦惟以許集諄諄誨人”［3］15。研究表明，北宋的林逋、王安石、寇準(zhǔn)，南宋的陸游以及周弼、曾極、陳允平等江湖詩人，成就和影響都不容小視，他們的若干作品從不同方面體現(xiàn)了對許渾詩歌的學(xué)習(xí)與模仿。許渾對兩宋詩人的影響是值得關(guān)注的。

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［2］許學(xué)夷.詩源辯體［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1987：184.

［3］范晞文.對床夜語［M］.上海：商務(wù)印書館，1937.

［4］魏慶之.詩人玉屑［M］.北京：中華書局，2011：240.

［5］胡應(yīng)麟.詩藪［M］.上海：上海古籍出版社，1979：222.

［6］林逋.林和靖詩集［M］.杭州：浙江古籍出版社，1986：19.

［7］王士禎.分甘余話［M］.北京：中華書局，1989：68.

［8］羅時進.唐詩演進論［M］.南京：江蘇人民出版社，2001：145.

［9］李重華.貞一齋詩說［M］.上海：上海古籍出版社，1963：929.

［10］方回.瀛奎律髓匯評［M］.上海：上海古籍出版社，2005：1107.

［11］吳開.優(yōu)古堂詩話［M］.上海：商務(wù)印書館，1936：23.

［12］陳伯海.唐詩學(xué)史稿［M］.石家莊：河北人民出版社，2004，354.

［13］王世貞.藝苑卮言［M］.南京：鳳凰出版社，2009：68.

［14］郭紹虞.清詩話續(xù)編［M］.上海：上海古籍出版社：1983：237.

［15］錢鐘書.談藝錄［M］.北京：三聯(lián)書店，2008：316.

［16］姚鼐.近體詩鈔［M］.上海：上海古籍出版社：1986：3.