張小忠

（唐山師范學(xué)院 中文系，河北 唐山 063000）

1 高師院校圖書館加強(qiáng)經(jīng)典閱讀導(dǎo)向的重要性

1.1 拓視野，磨礪思想，提升自我精神境界

高師學(xué)生沉潛文化經(jīng)典作品的閱讀，一個(gè)很重要的目的，就是使他們逐漸變得陽光、開朗、自信，富有進(jìn)取心和成就感，進(jìn)而提升其學(xué)習(xí)和生活的質(zhì)量。只有沉潛文化經(jīng)典之中，內(nèi)心才會(huì)變得淡泊寧?kù)o、和諧自然，才能有效抵制外界不良的種種誘惑，把主要的精力放在學(xué)習(xí)上。

隨著教師教育的逐步推進(jìn)，高師學(xué)生自我素養(yǎng)的提升顯得尤為突出和迫切。圖書館是學(xué)生獲取新知、提升人格和修養(yǎng)的主要渠道。文化經(jīng)典著作是全人類的寶貴財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝貧困、疾病、災(zāi)難及各種不幸的力量源泉。引導(dǎo)高師學(xué)生閱讀文化經(jīng)典，就是促使他們“從空虛、單調(diào)、平庸和毫無意義的無聊乏味的日常生活中逃脫出來；從一個(gè)變得蒼老、冷漠而令人生厭的世界里逃脫出來——它將使人們獲得精神上的新生，它將使光榮、崇高和英雄主義復(fù)活。它將賦予生命以一種超乎一切的目的，使人們擺脫邪惡、自私和偽善，凈化蕩滌這個(gè)世界的精神污穢——從而將誕生出一個(gè)更高的文明?！保柧S諾語）

1.2 夯實(shí)根基，堅(jiān)定信仰，提升國(guó)民文化品位

文化經(jīng)典具有豐富的內(nèi)涵和可貴的原創(chuàng)性。荀子認(rèn)為：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先賢之遺言，不知學(xué)問研究之大也?！碑?dāng)代著名學(xué)者易中天先生更是認(rèn)為：“先秦諸子中，我們可以從孔子那里讀到一顆愛心，構(gòu)建和諧；在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難；在韓非那里讀到一雙冷眼，直面人生；在老子那里讀到生活辯證法；在莊子那里讀到藝術(shù)人生觀；在荀子那里讀到科學(xué)進(jìn)取心——在孔、孟、墨、韓那里，我讀到了人生態(tài)度，在老子、莊子、荀子那里我讀到了人生智慧?！苯?jīng)典之所以永駐我們的精神家園，是因?yàn)樗鼩v久彌新，直抵人性，其中不乏生活的智慧、思想上的警示和情感上的激勵(lì)。事實(shí)證明，“一部攝人心魄催人奮進(jìn)的偉大作品足以震撼并改變整整一代甚至幾代人的心路歷程和人生軌跡，因?yàn)椤谀抢锟梢耘c偉大的心靈直接對(duì)話，可以呼吸到高山之巔的新鮮空氣，從而產(chǎn)生霍然奮起的沖動(dòng)，重建人生進(jìn)擊的信仰，高歌價(jià)值認(rèn)知的理念，激揚(yáng)崇高偉大的理想’——這就是經(jīng)典作品攝人心魄的恒久力量和催人奮進(jìn)的永恒魅力！”[1]

我國(guó)國(guó)民的精神境界取決于其閱讀水平的高下。當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來的棟梁、民族的希望，作為高師院校的大學(xué)生，更是肩負(fù)著塑造國(guó)民靈魂、傳承民族文化、提升國(guó)家綜合國(guó)力的重任。閱讀文化經(jīng)典，對(duì)于主導(dǎo)全民族的思想文化認(rèn)識(shí)，穩(wěn)定全民族的核心價(jià)值體系，增強(qiáng)我國(guó)民族凝聚力，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

2 高師院校文化經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀及原因分析

2.1 追逐時(shí)尚娛樂，閱讀膚淺化和功利化

勿庸諱言，喪失對(duì)閱讀經(jīng)典名著的興趣，盲目追逐時(shí)尚和娛樂，追求閱讀的膚淺化、低幼化和功利化，是高師學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的顯著特征。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是：“很多學(xué)生?？吹碾s志只有《讀者》、《故事會(huì)》以及時(shí)尚雜志《瑞麗》等；受大眾傳媒、大眾文化的影響，圖書館借閱量較高的有錢鐘書、張愛玲、海巖、安妮寶貝、郭敬明等作家的作品以及金庸、梁羽生、瓊瑤、三毛、衛(wèi)斯理等作家的言情武俠、玄幻推理小說，李敖、劉墉、余秋雨、易中天等人的散文隨筆和以秦、漢、唐、明、清朝歷史和人物事件為題材的史傳小說?！盵2]另外，有關(guān)考研，外語四、六級(jí)以及計(jì)算機(jī)考試的書籍成為高師學(xué)生讀書的首選。

究其原因，主要有兩個(gè)方面：一是閱讀的多樣化。信息時(shí)代的瀏覽性閱讀、消遣性閱讀占有一席之地，淡化了閱讀經(jīng)典的情趣，降低了閱讀品位。影視、動(dòng)漫、電子文本等借助信息化的東風(fēng)，將文化經(jīng)典雞零狗碎地帶進(jìn)千家萬戶，紙質(zhì)的文化經(jīng)典閱讀被消解和冷落。二是學(xué)業(yè)緊張，考試、就業(yè)壓力大。大一、大二處于高中向大學(xué)的過渡階段，對(duì)大學(xué)學(xué)習(xí)生活有一段適應(yīng)期，加上在課程設(shè)置上課程相對(duì)集中，時(shí)間緊迫，無暇顧及經(jīng)典閱讀；大三、大四的英語四六級(jí)、公務(wù)員、考研等考試及畢業(yè)論文寫作、就業(yè)選擇，使得經(jīng)典閱讀又被束之高閣，無人問津。這種急功近利的短視行為，與經(jīng)典閱讀風(fēng)馬牛不相及。正如北京大學(xué)張頤武先生所提出的：是否青年人應(yīng)該讀點(diǎn)經(jīng)典，我想不成為問題，但讀什么、怎樣讀，卻是很大的問題。另外，由于真正的經(jīng)典原本與當(dāng)代生活有距離，如何誘導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典成為圖書館亟待解決的重要課題。

2.2 經(jīng)典藏書不夠，利用率低，引導(dǎo)不到位

在館藏文獻(xiàn)典籍中，經(jīng)典藏書遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)高師學(xué)生的閱讀需求。由于經(jīng)典藏書過少，學(xué)生往往難以借到教師推薦的書目，市場(chǎng)上的圖書又多是紕漏百出，無法滿足學(xué)習(xí)和科研的需要。加上圖書館與系資料室之間重復(fù)購(gòu)書，以及采編人員購(gòu)書時(shí)的隨意和喜好，經(jīng)典圖書的利用率很低。而且，一個(gè)很重要的現(xiàn)象是，圖書館在引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典方面缺乏有效的措施，極大地影響了學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣和效果。

究其原因，圖書館應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，在圖書采購(gòu)上突出科學(xué)性和專業(yè)性，走特色化的道路。尤其應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)典圖書的采購(gòu)力度，開設(shè)專門的展室或書架便于師生借閱。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)館員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，讓工作能力較強(qiáng)的館員負(fù)責(zé)經(jīng)典圖書的引導(dǎo)工作。

3 文化經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)策略

3.1 加大宣傳力度，樹立愛讀書、會(huì)讀書、讀好書的先進(jìn)理念

在信息時(shí)代，圖書館員應(yīng)剔除“酒好不怕巷子深”的陳腐觀念，積極探索與外界交流的方法和渠道。雖然有互聯(lián)網(wǎng)、圖書館網(wǎng)站的技術(shù)支持以及新書介紹、好書推薦等讀書引導(dǎo)活動(dòng)的積極開展，但是，由于多數(shù)師生忙于教學(xué)和科研，對(duì)經(jīng)典圖書的關(guān)注還是不夠到位。因此，圖書館應(yīng)充分利用課堂教學(xué)、校園信息欄、讀書報(bào)告會(huì)、百家講壇等教學(xué)資源，大力宣傳經(jīng)典圖書的學(xué)術(shù)價(jià)值和館藏情況，積極引導(dǎo)高師學(xué)生把有限的精力投入到閱讀經(jīng)典的活動(dòng)中來，夯實(shí)其學(xué)術(shù)根基，為讀書做人奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

同時(shí)，作為圖書館人，引導(dǎo)高師學(xué)生“通過閱讀中外人文經(jīng)典名著，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，接受世界文明的熏陶，讓他們學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，感悟時(shí)代賦予他們的歷史使命，從而使其成為精神成熟、思維理性、人格完美、道德完善的棟梁之才，是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。”[3]讓學(xué)生養(yǎng)成愛讀書、會(huì)讀書、讀好書的閱讀習(xí)慣，在潛移默化中汲取經(jīng)典著作豐富的營(yíng)養(yǎng)。

3.2 豐富閱讀活動(dòng)，將文化經(jīng)典的閱讀與學(xué)習(xí)和生活結(jié)合起來

經(jīng)典閱讀受到抑制的一個(gè)重要原因，就是經(jīng)典著作的創(chuàng)作背景與當(dāng)代生活的隔離或疏遠(yuǎn)。圖書館人應(yīng)積極探索文化經(jīng)典對(duì)于當(dāng)代學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的啟示，尋覓二者的結(jié)合點(diǎn)，切實(shí)地將文化經(jīng)典的閱讀與高師學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活結(jié)合起來。為此，應(yīng)做好以下兩方面的工作：

第一，設(shè)置經(jīng)典閱讀課程。這既有益于高師學(xué)生對(duì)文化經(jīng)典的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握，又有益于對(duì)某一領(lǐng)域的學(xué)科建設(shè)做較深的學(xué)術(shù)研究。圖書館和教學(xué)單位相配合，動(dòng)態(tài)互補(bǔ)，相得益彰。例如清華大學(xué)開設(shè)的《中國(guó)文化名著導(dǎo)讀》課程，曲阜師范大學(xué)的《論語研究》課程，都是這方面的典范。

第二，豐富經(jīng)典閱讀活動(dòng)。經(jīng)典閱讀必須和高師學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活結(jié)合起來，讓他們?cè)谙嗷パ哉f、彼此傾聽、總結(jié)反省中不斷提升自己的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，讓課堂、宿舍、飯廳、花園散步成為交流經(jīng)典的天堂。從朦朧走向清晰，不斷剔除自己的偏見和錯(cuò)誤，是高師學(xué)生了解經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、掌握經(jīng)典的必備之路。同時(shí)，讀書報(bào)告會(huì)，經(jīng)典閱讀沙龍，名師經(jīng)典解讀，都是經(jīng)典閱讀的有效途徑。

3.3 做好輔助工作，追求學(xué)校、社會(huì)熱愛經(jīng)典閱讀的立體效應(yīng)

為了積極配合高師學(xué)生閱讀經(jīng)典的活動(dòng)，圖書館應(yīng)做好這方面的準(zhǔn)備和輔助工作。例如，開設(shè)專業(yè)展廳或書架，檢索出高質(zhì)量的注釋、評(píng)點(diǎn)及相關(guān)工具書，在圖書館網(wǎng)頁(yè)上開辟“經(jīng)典園地”、“名家論名著”、“熱點(diǎn)問題”、“經(jīng)典導(dǎo)讀”等欄目，梳理出經(jīng)典閱讀方面的相關(guān)資料和學(xué)術(shù)信息，充分發(fā)揮圖書館員在經(jīng)典導(dǎo)讀、情報(bào)咨詢、溝通反饋中的作用，幫助高師學(xué)生節(jié)省閱讀時(shí)間，提升閱讀質(zhì)量。

同時(shí)，優(yōu)化閱讀生態(tài)環(huán)境，提升經(jīng)典閱讀質(zhì)量，需要政府的支持和社會(huì)各界的密切合作。經(jīng)典閱讀事關(guān)國(guó)民生存質(zhì)量和國(guó)家綜合國(guó)力的提升，除了滲透于日常的課堂教學(xué)之外，還需要政府支持下廣播電視臺(tái)、影視媒介、出版界、公共圖書館、博物館、社區(qū)服務(wù)中心等文化單位的相互協(xié)調(diào)和鼎力合作，形成經(jīng)典閱讀的合力。例如，華文出版社出版的《一生難忘的47本書》，中央電視臺(tái)開設(shè)的《百家講壇》欄目，都是一種有益的嘗試。

[1] 張素鵬.圖書館與文化經(jīng)典閱讀之我見[J].河南圖書館學(xué)刊,2009(5):142-144.

[2] 孫淑華.后閱讀時(shí)代大學(xué)生經(jīng)典名著的閱讀現(xiàn)狀及對(duì)策[J].圖書與情報(bào),2010(4):132-134.

[3] 張曉燕.大學(xué)生經(jīng)典閱讀探析[J].河南圖書館學(xué)刊,2008(1):67-80.