鄭麗敏

（華僑大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建泉州362021）

當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的反思與建構(gòu)

鄭麗敏

（華僑大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建泉州362021）

感恩教育是高校思想政治工作的重要內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩意識(shí)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。目前，大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失主要表現(xiàn)在淡化社會(huì)的關(guān)愛之恩、漠視學(xué)校的教育之恩、無視父母的養(yǎng)育之恩，這些都將對(duì)大學(xué)生自身和社會(huì)的發(fā)展造成不可估量的危害。造成大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因是多方面的，包括社會(huì)氛圍的不佳、學(xué)校教育的偏差、家庭教育的薄弱、大學(xué)生自我道德教育的不足等等。因此，必須有針對(duì)性地采取各種有效措施以培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)。

當(dāng)代大學(xué)生；感恩教育；措施

感恩不僅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，而且是現(xiàn)代社會(huì)我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具有的基本道德行為規(guī)范和準(zhǔn)則。然而，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，感恩教育已成為高校德育的軟肋，日漸被當(dāng)代大學(xué)生所遺忘，大學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀著實(shí)令人堪憂。筆者擬對(duì)此做些探討。

一、感恩教育的內(nèi)涵和意義

（一）感恩教育的內(nèi)涵

所謂“感恩教育”就是：“教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育是一種以情動(dòng)情的情感教育,是一種以德報(bào)德的道德教育,更是一種以人性喚起人性的人性教育”①。馬克思曾指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”②，在大學(xué)生的社會(huì)關(guān)系與交往中，有許多情感因素起著重要作用，感恩便是其中之一。感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來點(diǎn)撥和引導(dǎo)，通過教育使受教育者發(fā)現(xiàn)“美好”，并對(duì)施恩者心存感激，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進(jìn)而外化為感恩的行為。感恩教育既是道德教育，也是一種情感教育、人性教育。可以說，感恩教育的本質(zhì)任務(wù)是完善人的生命，特別是完善人的精神生命。

（二）感恩教育的意義

（1）感恩教育有助于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)孝道文化和愛國主義精神。孝道是中國古代社會(huì)的基本道德規(guī)范。一般指社會(huì)要求子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，包括尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)老人，為父母長輩養(yǎng)老送終等等，其實(shí)倡導(dǎo)的就是對(duì)父母盡孝感恩。孝道文化作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論是在過去、現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會(huì)意義。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育時(shí)我們可以從親情感恩延伸到感恩他人、社會(huì)，這樣既使孝道文化得到了升華，也有助于弘揚(yáng)孝道文化。

（2）感恩教育有助于提高高校德育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)高校德育目標(biāo)。感恩教育是高校德育中的重要組成部分，對(duì)于高校追求德育實(shí)效，培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展的大學(xué)生，有著非常重要的意義?！案惺芩硕骰莺陀髨?bào)恩是一個(gè)人道德行為發(fā)生的重要情感基礎(chǔ)”③，感恩是培養(yǎng)一個(gè)人道德行為的起點(diǎn)。學(xué)會(huì)做人是高校德育中的主要內(nèi)容，感恩是做人的重要內(nèi)涵。一名合格的大學(xué)生，無疑要具備一定的綜合素質(zhì)，這其中既包括基本的專業(yè)知識(shí)和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。從德育的終極目的來說，育人是高校的最高任務(wù)。在高校德育教學(xué)過程中不斷滲透感恩教育，可以避免傳統(tǒng)高等教育重知識(shí)灌輸、理論說教，輕情感交流、人文精神的情況，從而達(dá)到了育人的目的，也提高了高校德育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)了高校德育目標(biāo)。

（3）感恩教育有利于當(dāng)代大學(xué)生健康地成長與成才。世界著名成功學(xué)家安東尼·羅賓曾指出：“成功的第一步就是先存有一顆感激之心，時(shí)時(shí)對(duì)自己的現(xiàn)狀心存感激，同時(shí)也要對(duì)別人為你所做的一切懷有敬意和感激之情?！笨梢姸酶卸饕彩浅晒φ弑貍涞乃刭|(zhì)，大學(xué)教育的最終目的就是使大學(xué)生健康地成長與成才，從而獲得成功。大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)很多、動(dòng)力也很多，高校作為培養(yǎng)人才的重要場所，有義務(wù)激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、增添大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。以感恩教育為切入口，進(jìn)而讓大學(xué)生明白健康成長與成才既是對(duì)父母感恩的最好的回報(bào)，也是對(duì)社會(huì)感恩的最好回報(bào)，更是社會(huì)未來建設(shè)的神圣使命和責(zé)任。

二、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的表現(xiàn)

（一）淡化社會(huì)的關(guān)愛之恩

當(dāng)前，黨和政府對(duì)教育非常重視，不僅免除農(nóng)村義務(wù)教育階段的費(fèi)用，還建立起高校助學(xué)體系，給高校貧困學(xué)生減輕了很大負(fù)擔(dān)。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活給予極大的關(guān)懷和關(guān)注。目前，社會(huì)力量也通過設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等形式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行資助。然而，有的大學(xué)生對(duì)社會(huì)缺乏應(yīng)有的感恩意識(shí)，不僅沒有認(rèn)識(shí)到安定的社會(huì)環(huán)境是自己能夠獲得良好學(xué)習(xí)環(huán)境的前提，而且對(duì)社會(huì)缺乏基本的責(zé)任意識(shí)和回報(bào)意識(shí)。

（二）漠視學(xué)校的教育之恩

現(xiàn)在的很多大學(xué)生都漠視學(xué)校的辛勤培育和老師的諄諄教誨，他們不但不承認(rèn)自己知識(shí)的獲得與學(xué)習(xí)的進(jìn)步凝結(jié)著學(xué)校的培育和老師的汗水，還一味地抱怨學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境太差、生活發(fā)展條件不夠舒適，專業(yè)學(xué)習(xí)枯燥乏味、就業(yè)形勢(shì)不容樂觀等等。他們進(jìn)而把這些不滿和埋怨在平日的學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來，無視學(xué)校的教學(xué)要求和各項(xiàng)規(guī)章制度，不尊重老師的辛勤勞動(dòng)，對(duì)老師的嚴(yán)格要求置之不理，遇到一點(diǎn)挫折就滿腹牢騷，更有甚者采取過激行為。他們對(duì)學(xué)校和老師無絲毫感激之情，更漠視對(duì)其教育之恩。

（三）無視父母的養(yǎng)育之恩

“百善孝為先”，感恩回報(bào)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，然而現(xiàn)實(shí)生活中很多學(xué)生上了大學(xué)后就開始忘記父母的含辛茹苦，不聽從父母的教誨，無視父母的辛勤養(yǎng)育。他們不僅不愿意去艱苦奮斗，還一味地追求物質(zhì)享受，把父母當(dāng)成“提款機(jī)”，用父母的血汗錢玩游戲、談戀愛、追名牌，盲目跟風(fēng)攀比，任意揮霍浪費(fèi)，不求上進(jìn)，荒廢學(xué)業(yè)。

三、當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因探究

（一）社會(huì)氛圍不佳導(dǎo)致學(xué)生忽視感恩

當(dāng)前的中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是社會(huì)矛盾的凸顯時(shí)期。近年來，我國出現(xiàn)的道德滑坡現(xiàn)象愈演愈烈，各類缺失誠信的現(xiàn)象層出不窮，各行各業(yè)的“潛規(guī)則”大行其道，已導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)體系危機(jī)四伏。伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方個(gè)人主義、享樂主義及拜金主義等價(jià)值觀也涌入中國，影響著正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的青年大學(xué)生。在這樣的社會(huì)氛圍下，一些大學(xué)生開始迷失自我，凡事都以自己的利益得失來衡量，價(jià)值觀取向日益歪曲，從而變得冷漠，沒有了社會(huì)責(zé)任感，更不懂得感激他人與社會(huì)，逐漸忽視了感恩。

（二）學(xué)校教育存在偏差致使學(xué)生輕視感恩

伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)的騰飛，作為人才培養(yǎng)核心機(jī)構(gòu)和社會(huì)文明發(fā)源地的學(xué)校在教育上有一定的進(jìn)步，但也存在一些偏差。在中國的學(xué)校教育中應(yīng)試教育仍占絕對(duì)的主導(dǎo)地位，重智育輕德育的現(xiàn)象仍然十分普遍，很多高校過分注重教學(xué)成績，卻忽視了教育的育人功能。義務(wù)教育注重升學(xué)，高等教學(xué)注重就業(yè)，長期以來這種功利性的教育使得學(xué)校忽視了對(duì)學(xué)生的德育教育，學(xué)生成績成為學(xué)校的唯一追求，導(dǎo)致了學(xué)生的片面發(fā)展，使得學(xué)生的品德修養(yǎng)得不到引導(dǎo)和教育，久而久之，學(xué)校教育的這種偏差得不到糾正，學(xué)生便開始輕視感恩。

（三）家庭教育薄弱使得學(xué)生不會(huì)感恩

家庭教育是孩子成長的起點(diǎn)，是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)。然而，在家庭中家長極少對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育使得學(xué)生不會(huì)感恩。現(xiàn)在的很多大學(xué)生在家里都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩抑斜话侔銓檺?，早已?jīng)習(xí)慣以自我為中心，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、蠻橫無理的惡習(xí)。父母對(duì)孩子的愛是無私的、偉大的，但如果一味地寵愛、溺愛子女，就會(huì)助長子女的依賴心理，使他們失去獨(dú)立生活的能力。

（四）大學(xué)生自我教育不足使得自己忘記感恩

沒有自我教育就沒有真正的教育，真正的教育是通過自我教育而實(shí)現(xiàn)的。大學(xué)生感恩意識(shí)的強(qiáng)弱從根本上取決于大學(xué)生的自我感恩教育。人類文明的進(jìn)步使得如今的大學(xué)生民主法制和權(quán)利意識(shí)日益增長，但由于他們對(duì)自己的生活缺乏反省以及放松自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)，思想覺悟卻出現(xiàn)滑坡、自立意識(shí)不強(qiáng)、責(zé)任觀念也比較淡薄，他們不但不對(duì)父母辛勤的養(yǎng)育以及社會(huì)給予的關(guān)愛表示感激，還處處埋怨父母和社會(huì)沒有給他們提供更優(yōu)越的條件，不能做到自己要求自己、自己調(diào)控自己、自己教育自己，反而去責(zé)備怪罪別人，使得自己忘記感恩。

四、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的措施

（一）營造感恩壞境為大學(xué)生創(chuàng)造良好社會(huì)氛圍

感恩教育的實(shí)施有賴于感恩環(huán)境的營造，環(huán)境影響著大學(xué)生的思想，左右著大學(xué)生的言行，所以能否營造感恩壞境為大學(xué)生創(chuàng)造良好社會(huì)氛圍對(duì)大學(xué)生感恩教育有著十分重要的意義。首先，要在全社會(huì)樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德。社會(huì)風(fēng)氣是整個(gè)社會(huì)環(huán)境的折射，良好的社會(huì)風(fēng)氣可以推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步，對(duì)于振奮人們精神，促使人們積極樂觀、勤勞樸實(shí)、道德高尚以及社會(huì)安定都具有重要意義。其次，要全面提高公民道德素質(zhì)。公民道德建設(shè)是構(gòu)建中華民族共有精神家園的迫切需要。

（二）重視學(xué)校教育為大學(xué)生構(gòu)建感恩教育課程體系

學(xué)校教育是一個(gè)人一生中所受教育的最重要組成部分。在學(xué)校教育中加強(qiáng)感恩教育課程體系的構(gòu)建將對(duì)大學(xué)生的感恩教育起到助推的作用。首先，高校要高度重視課堂德育教育，要把感恩教育融入到德育課堂中，充分發(fā)揮思想政治教育課的主渠道作用。其次，高校要重視教師隊(duì)伍建設(shè)以發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的感染作用。教師是學(xué)校教育的重要實(shí)施者，教師的人格魅力和一言一行會(huì)潛移默化地影響到學(xué)生，使學(xué)生受到啟迪。最后，高校要開展豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)行感恩教育的載體，大學(xué)生只有通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能體驗(yàn)感恩、感悟感恩，進(jìn)而實(shí)踐感恩。

（三）優(yōu)化家庭教育為大學(xué)生培養(yǎng)感恩情懷

良好的家庭教育是孩子心靈的催化劑，優(yōu)化家庭教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的感恩情懷。家庭是孩子的第一個(gè)學(xué)校，父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)孩子的成長有著至關(guān)重要的影響。首先，家長要不斷地學(xué)習(xí)以提高自身的道德修養(yǎng)，平日里要以身作則，自己要孝敬老人、關(guān)愛他人、感恩社會(huì)，這樣就會(huì)潛移默化地影響到孩子，進(jìn)而建立起孩子對(duì)父母、他人、社會(huì)的感恩之心。其次，家長要用情感對(duì)孩子進(jìn)行啟發(fā)和誘導(dǎo)，幫助孩子樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教育過程中，可以精選感恩故事講給孩子聽，以此影響、感化、教育孩子，進(jìn)而激發(fā)出孩子的感恩情感。

（四）大學(xué)生自己要加強(qiáng)自我感恩教育

教育的最高境界便是學(xué)生對(duì)自己進(jìn)行自我教育，終身教育和全面發(fā)展都離不開自我教育。要想使大學(xué)生具有良好的感恩認(rèn)知能力并將其轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)，就應(yīng)該讓大學(xué)生進(jìn)行自我感恩教育。首先，大學(xué)生需要形成正確的自我認(rèn)識(shí)，正確的自我認(rèn)識(shí)是正確行動(dòng)的起點(diǎn)，大學(xué)生要充分發(fā)揮自己的自覺性、能動(dòng)性和主動(dòng)性以做到對(duì)自己的正確認(rèn)識(shí)，并要不斷促使自己向積極健康的方向發(fā)展。其次，大學(xué)生要把自己在正確認(rèn)識(shí)自我的過程中形成的關(guān)于感恩的良好品質(zhì)通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為自己比較穩(wěn)定的自覺行為，在日常生活中表現(xiàn)出來，這樣也就會(huì)形成良好的感恩行為。

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（責(zé)任編輯：品風(fēng)）

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1008—7974(2013)04—0115—03

2013—03—10

鄭麗敏（1987－）女，河南蘭考人，碩士研究生。研究方向：中國特色社會(huì)主義理論研究。