竇彥麗，陰乃應(yīng)

石鎖起源于北宋時(shí)期，盛行于清道光年間，至今已流傳千年。它是用整塊石頭鑿成京城老式掛鎖，重量不等，輕的十幾斤，重的二百多斤。石鎖是一項(xiàng)增強(qiáng)武功、膽識(shí)以及力量訓(xùn)練的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，石鎖練習(xí)對(duì)握力、腕力、臂力及腰部、腿部力量的改善具有較好的作用。

1 南北方石鎖運(yùn)動(dòng)發(fā)展的差異

石鎖運(yùn)動(dòng)有著豐富的內(nèi)涵，悠久的歷史。隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的全面開展和國家對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的挖掘整理，石鎖運(yùn)動(dòng)已經(jīng)被全國民族事務(wù)委員會(huì)、國家體育總局確定為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)優(yōu)秀項(xiàng)目。

石鎖運(yùn)動(dòng)向來有南北之分。南方開展比較廣泛，在南京、淮安、無錫、上海、泰州等地都成立了石鎖協(xié)會(huì)，設(shè)立了專門的石鎖訓(xùn)練基地。2012年10月江蘇省中華門甕城舉辦的“首屆大型石鎖表演群英會(huì)”，代表了國內(nèi)的最高水平。南方石鎖練習(xí)方法技巧較多，舉法主要有抓舉和擺舉，有正擲、反擲、跨擲、背擲等擲法和手接、指接、肘接、肩接、頭接等接法，且有許多用接法和擲法組成的花色動(dòng)作。小石鎖以花色動(dòng)作為主，常見的花色動(dòng)作有扔高、砍高、接高、扔荷葉、接荷葉、支梁、扇梁子、砍跟斗、撤荷葉、嘴巴荷葉、單花、雙花、翻花、飄花、推花、打花、肘節(jié)、帶黃魚、推礱、磐頭腦、盤地翻、雪花蓋頂、捅螃蟹、翻麻雀、頭頂、撥朗鼓、鎖上拳、鎖上肘、鎖上指、別膀、蘇秦背劍、騙馬、腰穿、騙腿、騙腿上拳、四門斗、張飛跨馬、關(guān)公脫袍、黑虎穿檔等。練習(xí)20公斤以上的大石鎖多見于男性，主要是練力量。通常為一人單練，部分為雙人對(duì)拋練習(xí)，也有見到一個(gè)人拿兩個(gè)石鎖練習(xí)的。競技比賽時(shí)兩人、三人不等，競技時(shí)不只用雙手掄，還時(shí)常把石鎖扔在空中，然后接住，有正面扔、背后扔、掏襠扔、片腿扔等動(dòng)作。

在北方，石鎖作為民間百姓的活動(dòng)器具非常普及。然而，隨著現(xiàn)代體育設(shè)施和健身運(yùn)動(dòng)的普及，石鎖逐漸淡出了人們的生活。即便是在北方石鎖發(fā)展較好的河南(2006年石鎖被列入了開封市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄)，經(jīng)常練石鎖的恐怕也屈指可數(shù)。北方人練習(xí)石鎖舉法主要是抓舉。有個(gè)別人用擺舉，動(dòng)作簡單且種類稀少，常見有扔高、砍高、接高。練習(xí)石鎖的人群幾乎全是男性，主要是閑暇時(shí)間自己練習(xí)，多為小石鎖。常為一人單練，也有部分雙人對(duì)拋練習(xí)。北方石鎖基本沒有比賽和表演，相關(guān)協(xié)會(huì)和組織很少?？傮w來看，北方的石鎖發(fā)展在技術(shù)技巧方面都比南方滯后。

2 文化差異對(duì)南北石鎖運(yùn)動(dòng)發(fā)展的影響

石鎖項(xiàng)目起初并不是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，而是一種訓(xùn)練活動(dòng)。相傳很久以前，江南水鄉(xiāng)有不少船民常年生活在水上，一旦遇到盜寇，他們就用船板當(dāng)武器。由于感到船板不稱手，就逐漸把它演變成木板，石鎖則由木板轉(zhuǎn)化而來。由于石鎖是武術(shù)訓(xùn)練中鍛煉臂力、腰腹力的有效輔助活動(dòng)，在習(xí)武盛行的時(shí)代，石鎖也很盛行，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)環(huán)境的變化，硝煙彌漫的戰(zhàn)爭早已平息，武術(shù)淡出，石鎖也淡出。

南方人有得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，他們休閑自得，石鎖本身也是很簡單的運(yùn)動(dòng)，所以南方人逐漸把玩石鎖變成了一種游戲;而在北方，地理環(huán)境相對(duì)落后，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高物質(zhì)生活水平，他們忙于生計(jì)，而沒有更多的時(shí)間投入到玩耍中，在北方石鎖也就逐漸被人們淡忘。

2.1 石鎖材料

以前的石鎖多用麻石或青石為原材料，鑿成古銅鎖的形狀，由于石頭密度大，很小的石鎖也很重，抓上去手感冰涼，掉在地上很容易摔碎，重量、厚薄不均勻，翻轉(zhuǎn)時(shí)就受限制。如今石鎖選用整段優(yōu)質(zhì)木材為原材料，經(jīng)傳統(tǒng)工藝加工后，仔細(xì)鍛磨、拋光后加工成古銅鎖狀，整個(gè)石鎖刻成后，前、后、底部的重量配合得很好。改良后的石鎖木紋清晰可見、手感溫潤、純厚、實(shí)在，經(jīng)高溫烘干處理后，不燥不裂。石鎖的形狀，是前輩們經(jīng)多少代、多少年使用經(jīng)驗(yàn)積累而成，臻于完美合理。這種制作知識(shí)缺少文字記載，只靠口傳心授，在人杰地靈的南方，手工藝文化優(yōu)于北方。從石鎖材料上看，北方是土石;南方是水石。北方的石頭都是方解石和白云石，不耐摔;南方的石頭耐摔。不同區(qū)域的石頭特性也造成了石鎖發(fā)展的不平衡。

2.2 地域特色

孟德斯鳩說:“土地貧瘠，使人勤奮、儉樸、耐勞和適于戰(zhàn)爭。土地膏腴，使人因生活寬裕而柔弱、怠惰、貪生拍死”[4]。正是這種生活環(huán)境，加上練石鎖“輕”、“巧”的特點(diǎn)，迎合了南方人的悠閑自得的性格。北方人善于挑戰(zhàn)，從性格上喜歡玩一些挑戰(zhàn)性的游戲，顯然石鎖是不太符合他們的性格需求的。從價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)看，北方多傾向于入世的人生哲學(xué)，而南方多傾向于出世的人生哲學(xué)。與出世入世相關(guān)的另一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是，北方多重內(nèi)容而南方多重形式。與名族性格和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，南北表現(xiàn)為不同的情感形態(tài)，王國維說，北方是熱情派，南方是冷性派[5]。心理學(xué)上分析，可以把思維分作兩極:現(xiàn)實(shí)極與我向極。北方顯然屬于前者，南方則接近后者。石鎖本身的玩法是無形的，沒有定量的描述，只能靠意會(huì)，這非常適合南方人的性格。

3 南北方石鎖運(yùn)動(dòng)均衡發(fā)展的策略

3.1 改變傳統(tǒng)的思想觀念，發(fā)掘北方石鎖文化

葉朗教授指出:中國文化已積累了豐厚的文化資本。開發(fā)和利用這些文化資本，將有利于形成具有中國特色的文化產(chǎn)業(yè)。這些在中國特有文化資源基礎(chǔ)上開發(fā)的文化產(chǎn)業(yè)，在全球的市場競爭中占有比較大的優(yōu)勢，也是別人無法重復(fù)和模仿的。作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的石鎖，不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而且更多的是古人文化智慧的結(jié)晶。

南方人玩石鎖，以前是為了生存，現(xiàn)在是為了休閑，非常適合南方人的生活方式。北方人練習(xí)石鎖，以前是為了習(xí)武，現(xiàn)在，隨著社會(huì)的發(fā)展、人們的物質(zhì)生活水平提高了，很多北方人過著悠閑自在的生活，北方人也應(yīng)該改變一下自己的傳統(tǒng)觀念，在余暇時(shí)間玩玩石鎖，既可以鍛煉身體，又可以體驗(yàn)生活的樂趣。另外，北方石鎖具有深厚的文化基因，需要加大開發(fā)力度，不但可以發(fā)展石鎖運(yùn)動(dòng)，還有利于打造我國的石鎖文化品牌，開發(fā)特色文化產(chǎn)業(yè)。

3.2 加大對(duì)傳承人的扶持力度

石鎖作為國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要做好廣泛、深入、細(xì)致、持久的宣傳教育工作。石鎖的傳承是非文本性的，其傳承主要依靠人的行為。因此，對(duì)于石鎖這種特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定要加大對(duì)傳承人的扶持力度，加強(qiáng)石鎖文化的科研和國內(nèi)外的交流，發(fā)掘石鎖的實(shí)用價(jià)值，盡可能免費(fèi)給他們給供石鎖工具，開展競賽活動(dòng)，并且對(duì)參加者給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等，吸引更多的人參與到石鎖項(xiàng)目中來。

3.3 根據(jù)地域特色發(fā)展北方石鎖文化

南方在石鎖發(fā)展方面有很多成功的經(jīng)驗(yàn)，可以通過南北石鎖文化的科研和交流，找到南北差異發(fā)展的平衡基點(diǎn)，來加速石鎖的南北方的平衡發(fā)展，縮小南北發(fā)展的差距。在南方，石鎖的發(fā)展得到了廣泛的支持，如建立石鎖發(fā)展組織，石鎖訓(xùn)練場館，好多地方都成立了石鎖協(xié)會(huì)，這為北方的石鎖發(fā)展提供了有價(jià)值的參考。但是，一方水土養(yǎng)一方人，南方有南方的地域特色，北方有北方的特色。我們?cè)诮梃b的同時(shí)，要根據(jù)北方的特色發(fā)展和創(chuàng)新石鎖運(yùn)動(dòng)，比如在河南的武術(shù)之鄉(xiāng)，石鎖對(duì)武術(shù)基本功的訓(xùn)練起著重要的作用，我們可以借助武術(shù)的發(fā)展以及石鎖原有的文化基礎(chǔ)，加快石鎖的發(fā)展。

[1]竇彥麗，竇彥雪.石鎖溯源及其流變[J].體育文化導(dǎo)刊，2012(9):149～151.

[2]張仁.中國南北文化的發(fā)差韓愈與歐陽修的文化透視[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，62～65.

[3]易小明，陳宏平.文化差異與社會(huì)和諧[M].長沙:湖南師范大學(xué)出版社，2008.

[4](法)孟德斯鳩.論法德精神[M].北京:商務(wù)印書館，1963.

[5](英)羅伯特·湯姆生.思維心理學(xué)[M].福州:福建科學(xué)技術(shù)出版社，1985.