首都師范大學(xué)外國語學(xué)院講師 于江霞

一 引 言

就社會(huì)背景而言，20世紀(jì)30年代，無論國際國內(nèi)，都是處于革命大轉(zhuǎn)折的重要時(shí)刻。在國際上，社會(huì)主義蘇聯(lián)的革命和建設(shè)的成功，對(duì)于資本主義國家的工人運(yùn)動(dòng)和殖民地半殖民地國家的民族民主革命運(yùn)動(dòng)是一個(gè)巨大的鼓舞。在國內(nèi)，正值革命力量與反革命力量的激戰(zhàn)時(shí)期。中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)紅軍進(jìn)行軍事上反“圍剿”的同時(shí)，還在國民黨統(tǒng)治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)革命文化工作者進(jìn)行文化戰(zhàn)線上的反圍剿斗爭(zhēng)。國民黨則進(jìn)行大規(guī)模的文化“圍剿”，采取各種手段和恐怖政策，如查禁進(jìn)步書刊，封閉進(jìn)步書店和文化機(jī)構(gòu)。然而此階段也是與世界對(duì)話的新的文學(xué)觀念和完全現(xiàn)代意義的新的文學(xué)思潮的繁榮時(shí)期。外來文化思潮引入中國后有了較廣泛的傳播與影響，中國傳統(tǒng)文學(xué)觀念、格局與形式隨之打破，引發(fā)了中國文學(xué)從思想、理論及創(chuàng)作形式上的一系列嬗變，中外文學(xué)觀念發(fā)生了沖撞與融合，中國譯壇空前活躍。

二 當(dāng)時(shí)中國與西方的文化特征

2.1 中國文化特征

中國此時(shí)正值革命力量和反革命力量的激戰(zhàn)時(shí)期。這一時(shí)期的政治和文化革命的形式，正如毛澤東在《新民族主義論》中指出的那樣:“是一方面反革命的圍剿，又一方面革命深入的時(shí)期。這時(shí)有兩種反革命的圍剿:軍事圍剿和文化圍剿。也有兩種革命深入:農(nóng)村革命深入和文化革命深入?！雹佟缎旅裰髦髁x論》是毛澤東于1940年1月9日在陜甘寧文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的講話，原題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，載于《中國文化》創(chuàng)刊號(hào)，后更名并載于《解放》刊物。國民黨進(jìn)行的文化“圍剿”，采取了各種手段和恐怖政策，如查封進(jìn)步書刊，封閉進(jìn)步書店和文化機(jī)構(gòu)。反革命文化“圍剿”發(fā)展到頂點(diǎn)，就是對(duì)革命作家采取綁架、逮捕、暗殺和活埋等最野蠻、最殘酷的迫害手段。中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)紅軍進(jìn)行軍事上反“圍剿”的同時(shí)，還在國民黨統(tǒng)治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)革命文化工作者深入開展了文化革命，進(jìn)行了文化戰(zhàn)線上的反“圍剿”斗爭(zhēng)。從“左聯(lián)”成立到抗戰(zhàn)開始，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期?！拔逅摹蔽膶W(xué)革命打出了平民文學(xué)的旗幟，左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)則第一次公開地、鮮明地打出了無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的旗幟。隨著從“五四”文學(xué)革命到“左聯(lián)”無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的飛躍，翻譯文學(xué)也發(fā)展到一個(gè)嶄新的階段－現(xiàn)代翻譯文學(xué)發(fā)展的中期，即文學(xué)非常繁榮自由的時(shí)期。這一時(shí)期的翻譯文學(xué)，作為左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分，隨著無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，以廣泛地翻譯馬克思主義文學(xué)理論和蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，直接為當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)服務(wù)為特征。②陳玉剛:《中國翻譯文學(xué)史稿》，北京:中國對(duì)外翻譯出版公司，1989年。魯迅和茅盾創(chuàng)辦了我國翻譯文學(xué)史上第一個(gè)專門登載外國文學(xué)作品和理論著作的《譯文》。在“左聯(lián)”的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，許多革命翻譯家在國民黨反革命文化圍剿和殘酷鎮(zhèn)壓的極其險(xiǎn)惡的情況下，克服重重困難，冒著生命危險(xiǎn)，從事翻譯活動(dòng)，開拓和擴(kuò)大了翻譯文藝?yán)碚摵投硖K文學(xué)的領(lǐng)域，為我國翻譯文學(xué)的發(fā)展開創(chuàng)了新的局面。從此，馬克思主義文藝?yán)碚摬坏苯又笇?dǎo)我國的革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，而且武裝了進(jìn)步文學(xué)工作者的頭腦，進(jìn)一步提高了作家的文藝?yán)碚撍剑龠M(jìn)了文藝?yán)碚摰纳钊胗懻?。中國左翼作家?lián)盟成立以后，無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)得到有力的倡導(dǎo)和發(fā)展，更明確地規(guī)定了以大眾化作為無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的中心，自覺地揭示歷史的發(fā)展趨向，表現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的理想。在創(chuàng)作實(shí)踐上，正面描寫了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的群眾斗爭(zhēng)，塑造了新的工農(nóng)形象。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族危難使作家與人民有了共同的命運(yùn)，加強(qiáng)了作家與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，愛國主義成為文學(xué)的重大主題。同時(shí)，中國還進(jìn)行了發(fā)動(dòng)帝國主義文化教育侵略和反對(duì)封建復(fù)古主義教育的斗爭(zhēng)。

2.2 西方文化特征

30年代，無論國際國內(nèi)，都是處于革命大轉(zhuǎn)折的重要時(shí)期。在國際上，社會(huì)主義蘇聯(lián)的革命和建設(shè)的成功，對(duì)于資本主義國家的工人運(yùn)動(dòng)和殖民地半殖民地國家的民族民主革命運(yùn)動(dòng)是一個(gè)巨大的鼓舞力量。蘇聯(lián)的文藝成了世界文藝革命的先鋒，一些著名作品產(chǎn)生了世界影響，一些國家的左翼文藝也風(fēng)起云涌。從世界范圍來說，30年代也是資本主義文藝向無產(chǎn)階級(jí)革命文藝轉(zhuǎn)化發(fā)展的年代?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)已成為無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的同盟軍，在作品中不同程度地反映了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民爭(zhēng)取自由解放的革命斗爭(zhēng)。在科技方面，科學(xué)和技術(shù)的許多方面在一戰(zhàn)結(jié)束到二戰(zhàn)爆發(fā)的20年時(shí)間里獲得奇跡般的發(fā)展。作為現(xiàn)代數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)三大支柱的抽象代數(shù)、拓?fù)鋵W(xué)、泛函分析，溯源于19世紀(jì)末，奠基于20世紀(jì)初，而形成于兩次世界大戰(zhàn)之間。微觀領(lǐng)域的物理學(xué)革命，也在這一歷史時(shí)期中，突破了舊量子論的十年徘徊，建立起了真正反映微觀領(lǐng)域物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的量子力學(xué)理論體系，使人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)真正從宏觀世界深入微觀世界。在哲學(xué)方面，針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，哲人們或是對(duì)這種社會(huì)情緒進(jìn)行探討，以人的生存為本，尋求人生的意義和歸宿等形而上學(xué)問題，提出了現(xiàn)象學(xué)、存在主義;或是對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)際考察，無情批判，追求實(shí)用和合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)，提出了西方馬克思主義、法蘭克福學(xué)派、實(shí)用主義、新實(shí)在論;或是離開塵世，面對(duì)上蒼，在上帝面前申訴現(xiàn)實(shí)的苦難，尋求公平和寄托，復(fù)古托馬斯主義、黑格爾主義，提出了新托馬斯主義、新黑格爾主義，盡管黑格爾主義貌似理性，實(shí)為非理性;或是分析人的心理、潛意識(shí)和本能，以求為處于高度緊張、焦慮重重的現(xiàn)代人找到一個(gè)科學(xué)的、醫(yī)學(xué)的解釋和擺脫之路，出現(xiàn)了弗洛伊德主義;或是一反建構(gòu)體系的傳統(tǒng)哲學(xué)，“據(jù)斥形而上學(xué)”，把全部哲學(xué)問題歸結(jié)為語言和邏輯的分析活動(dòng)，跳出哲學(xué)體系林立但于現(xiàn)實(shí)無補(bǔ)的哲學(xué)的紛爭(zhēng)，提出分析哲學(xué)。①史仲文，胡曉林主編:《世界全史》，北京:中國國際廣播出版社，1996年。

2.3 中西文化接觸的特征

當(dāng)時(shí)中西文化交流具有不平衡性。西方國家已步入現(xiàn)代化的進(jìn)程，初步實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，其文化具有較高的勢(shì)能，而中國尚處于非常落后的狀態(tài)。因此，盡管這一時(shí)期不乏中國文化的對(duì)外傳播，但文化交流的主要趨向是西方文化輸向中國。文化交流的主體是一大批以留學(xué)生為代表的中國新型知識(shí)分子，大大改變了前一階段中西文化交流中傳教士一統(tǒng)天下的局面。在民國時(shí)期的文化交流史上，活躍著一支來華講學(xué)的學(xué)者、作家等外國知識(shí)分子隊(duì)伍，他們積極傳播西方現(xiàn)代文化，在民國時(shí)期的文化交流史上扮演及其重要的角色。他們對(duì)中外文化交流的貢獻(xiàn)是多方面的:一是傳播了西方現(xiàn)代哲學(xué)，廣泛、系統(tǒng)地傳播了實(shí)用主義哲學(xué)、邏輯實(shí)證主義哲學(xué)和生命哲學(xué)，對(duì)五四時(shí)期的思想文化界以及中國現(xiàn)代哲學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。二是介紹了外國文學(xué)，加強(qiáng)了中國文學(xué)界的友誼和交流。如蕭伯納來華時(shí)間盡管很短，但也在中國文學(xué)界掀起一股熱潮，使蕭伯納戲劇翻譯成為文學(xué)翻譯界的興趣所在。三是帶來了西方現(xiàn)代自然科學(xué)，促進(jìn)中外科學(xué)的交流。四是宣傳了西方的現(xiàn)代教育理論。五是向西方世界宣傳介紹了中國革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。斯諾、斯特朗、貝特蘭等是美英等國的一批新聞?dòng)浾?，先后于抗?zhàn)時(shí)期來到中國，訪問了抗戰(zhàn)前線和陜北根據(jù)地，寫出了以中國革命和抗戰(zhàn)為題材的報(bào)告文學(xué)，溝通了中國與世界的聯(lián)系，宣傳了中國革命和正義的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，為聲援中國抗戰(zhàn)、增進(jìn)中外文化交流做出杰出貢獻(xiàn)。

三 西方現(xiàn)代派文化思潮對(duì)中國譯壇的滲透

西方社會(huì)文化思潮的流變和趨向，對(duì)于當(dāng)代世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了極其重要的影響。從文化的同時(shí)代性上來看，文化思潮在各個(gè)不同的國家和地區(qū)都有不同程度的滲透和表現(xiàn)。①崔月琴:《20世紀(jì)西方文化思潮的主要特點(diǎn)》，《求是學(xué)刊》2000年第2 期。俄國十月革命的勝利和馬克思主義在中國的廣泛傳播，為20世紀(jì)20、30年代中國文壇注入了新的活力。無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的向前發(fā)展，極大地推動(dòng)了外國文藝?yán)碚?、思潮和作品，尤其是馬克思主義文藝?yán)碚?、社?huì)主義現(xiàn)實(shí)主義作品的翻譯和介紹。從此馬克思主義文藝?yán)碚摬坏苯又笇?dǎo)我國的革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)，而且武裝了進(jìn)步文學(xué)工作者的頭腦，促進(jìn)了文藝?yán)碚摰纳钊搿Ｔ谖幕瘍A向上，開始致力于馬克思主義文藝?yán)碚摰姆g和關(guān)注左翼的文藝?yán)碚摵吞K聯(lián)文學(xué)。而當(dāng)時(shí)國際上的各種新思潮、文化新潮流都滲透到中國，左翼思潮因?yàn)橥?dāng)時(shí)中國特殊的政治斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起，所以對(duì)社會(huì)的影響很大。“左聯(lián)”的成立，不僅標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)的重大轉(zhuǎn)折，而且也標(biāo)志著翻譯文學(xué)的重大發(fā)展。作為當(dāng)時(shí)革命文學(xué)運(yùn)動(dòng)和翻譯文學(xué)事業(yè)的中心，“左聯(lián)”譯介活動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)是廣泛系統(tǒng)地翻譯介紹馬克思主義文藝?yán)碚摗！白舐?lián)”時(shí)期，翻譯文藝?yán)碚摃?，約計(jì)139 種，在中國翻譯史上前所未有。蘇聯(lián)十月革命的勝利，對(duì)中國革命發(fā)生了巨大的影響。蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)作品，也吸引著追求革命的作家和廣大讀者。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，自1919年至1949年中華人民共和國建國前，全國出版翻譯文學(xué)書籍大約1700 余種，而“左聯(lián)”時(shí)期翻譯出版的大約就有700 余種，占百分之四十，其中蘇俄文學(xué)作品又占了相當(dāng)大的比例。蘇俄文學(xué)成了中國文學(xué)家的目標(biāo)。在翻譯介紹蘇俄文學(xué)作品中，翻譯家們對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的偉大奠基者高爾基的文學(xué)作品非常重視，連其理論及生平傳略一并翻譯介紹到中國。外國文學(xué)的大量涌入，掀起了中國近代以來又一新的譯介浪潮。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，都為拓展中國翻譯文學(xué)的領(lǐng)域起到了重要作用。許多作家－魯迅、巴金、老舍、茅盾、郭沫若－無不受到域外文學(xué)的影響。①王建開:《五四以來我國英美文學(xué)作品譯介史(1919～1949)》，上海:上海外語教育出版社，2003年，第63 頁。域外文學(xué)的譯介大潮，使文藝期刊蓬勃發(fā)展，如《新月》、《語絲》、《譯文》等。②同上，第135 頁。其中，《譯文》、《世界文學(xué)》等刊載的文學(xué)譯作在數(shù)量上和專題上堪稱代表，產(chǎn)生相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)影響，成為引入外國文學(xué)的中堅(jiān)。正如魯迅所講的:“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。一些年青的文化人，積極響應(yīng)當(dāng)時(shí)世界上興起的現(xiàn)代主義的思潮，如像劉吶鷗、戴望舒、施蟄存、杜衡、穆時(shí)英等一批人，他們注意的是20世紀(jì)以來世界文化(主要是文學(xué))上的一些新動(dòng)向，譬如后期的象征主義、心理分析小說等等，他們?cè)谏虾?chuàng)刊雜志、興辦書店，從《無軌列車》文藝半月刊開始，以后還有了水沫書店、《新文藝》月刊，直到《現(xiàn)代》雜志的創(chuàng)刊，逐漸引起了當(dāng)時(shí)文化界的注意。他們的創(chuàng)作，給當(dāng)時(shí)的文壇帶來了一種異彩，一些研究者認(rèn)為他們是中國真正意義上的現(xiàn)代都市文學(xué)的第一次實(shí)踐。他們對(duì)世界文化的最新潮流有著敏銳的反應(yīng)。劉吶鷗非常欣賞日本的橫光利一，川端康成、谷崎潤一郎的小說，比較注意日本文藝中反傳統(tǒng)的“新興文學(xué)”和“尖端文學(xué)”，其中包括歷史唯物主義的文藝?yán)碚撘舶ǚ鹇逡恋碌男孕睦砦乃嚪治?，甚至德美蘇電影導(dǎo)演的新手法。戴望舒對(duì)于法國后期象征派的詩歌如保爾·福爾等人的詩，進(jìn)行過認(rèn)真的探討。施蟄存開始接受奧地利作家顯尼志勒(Arthur Schnitzler)的影響，他熱心地將顯尼志勒及其作品介紹到中國，翻譯了五本這位奧地利作家的小說，施蟄存自己的小說創(chuàng)作中也顯現(xiàn)了顯尼志勒這位佛洛伊德的朋友對(duì)于他自己的影響。因此他在當(dāng)時(shí)就被認(rèn)為是“把弗羅伊特的學(xué)理運(yùn)用到作品里去的中國第一個(gè)作家”，以后他也受到美籍阿美尼亞人薩羅揚(yáng)(Saroyan)的短篇小說的影響。然而，30年代的譯介，前半期曾有為人生或?yàn)樗囆g(shù)的論爭(zhēng)，現(xiàn)實(shí)主義作品成為譯介趨勢(shì)。待到抗戰(zhàn)爆發(fā)，在民族存亡的危機(jī)時(shí)刻，出現(xiàn)了歷史性的轉(zhuǎn)折，戰(zhàn)爭(zhēng)題材和紀(jì)實(shí)報(bào)告的譯作數(shù)量上升，王爾德等人的唯美主義、羅塞蒂的先拉斐爾文風(fēng)、意識(shí)流，這些文藝流派及作品的譯介逐漸淡出。

五四前后，中國文壇有過王爾德熱，其主張的叛逆性引起反傳統(tǒng)反封建的中國文化界的共鳴。文學(xué)家們對(duì)王爾德的理論與作品在理解上存在分歧，在接受和借鑒之時(shí)各有不同。20世紀(jì)30年代，文藝期刊對(duì)英國唯美主義文學(xué)的代表人物及作品有較多評(píng)介和討論，涉及先拉斐爾派詩人羅塞蒂、史文朋和評(píng)論家佩特，以及所謂頹廢派文人和藝術(shù)家王爾德、西蒙斯、道生、喬·摩爾、比亞茲萊等人。然而在“為人生”的主潮之下，文壇更注重與社會(huì)的關(guān)聯(lián)。30年代又遇民族存亡的緊迫現(xiàn)實(shí)，中國文壇的文學(xué)目標(biāo)隨之作了調(diào)整，不再有企求“純美”、“純藝術(shù)”的閑暇氣氛，唯美之風(fēng)于是迅速消退，最終沒有形成一支力量。20年代起，有關(guān)意識(shí)流派奧尼爾、喬伊斯、伍爾芙、?？思{等人的介紹和評(píng)論相繼登載于一些文藝期刊。同時(shí)，魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、張愛玲及“新感覺派”作家也在運(yùn)用意識(shí)流手法進(jìn)行創(chuàng)作。30年代中后期，意識(shí)流的譯介聲勢(shì)開始衰退。評(píng)論者認(rèn)為，意識(shí)流與中國現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)相左，中國社會(huì)生活的慢節(jié)奏不適應(yīng)快速跳躍的思維方式。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以后的文壇關(guān)注點(diǎn)由形式移至表現(xiàn)內(nèi)容(國家及民族面臨的實(shí)際問題)，這些因素形成一種阻力，使西方現(xiàn)代派文化思潮失去存在的基礎(chǔ)。這從另一個(gè)側(cè)面說明，中國文化同當(dāng)時(shí)的世界文化潮流是相通的，中國當(dāng)時(shí)客觀形勢(shì)及國際上外來局勢(shì)的影響決定了西方文化思潮在中國的傳播和滲透。哪種文化思潮在中國占有主導(dǎo)地位，有賴于該文化思潮所涵蓋的文化內(nèi)容是否與中國的具體國清相吻合，否則必然淡出中國文壇。

四 結(jié)束語

以上對(duì)中、西方各自的文化特征及外來文化思潮對(duì)中國30年代譯壇的滲透均有詳盡闡述?？偟恼f來，30年代是我國現(xiàn)代文化史上空前繁榮自由的時(shí)期。而30年代翻譯文學(xué)事業(yè)的發(fā)展對(duì)我國無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)革命的發(fā)展，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和理論水平的提高，對(duì)廣大讀者的教育和鼓舞，都具有重要意義。外來文化思潮輸入中國，毫無疑問對(duì)中國固有的傳統(tǒng)文化與文學(xué)產(chǎn)生了碰撞，使之迸發(fā)出“火花”。為大量輸入、引進(jìn)文史哲等外來文化，一大批知識(shí)分子投入到翻譯工作中，開辟了無產(chǎn)階級(jí)翻譯文學(xué)的陣地，使譯介事業(yè)蓬勃發(fā)展。翻譯為中國人開拓了視野，增進(jìn)了他們對(duì)世界的了解，有利于他們借助外力沖破傳統(tǒng)文化的封閉體系;翻譯也在客觀上為外來文化撞擊傳統(tǒng)文化的堅(jiān)殼制造了“助動(dòng)力”。它對(duì)中國社會(huì)的政治、文化、文學(xué)等起了積極的沖擊作用，同時(shí)也為中國輸送了大量的新學(xué)、新知、新事、新理。①徐志嘯:《外來文化思潮與世紀(jì)初文壇》，《上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》1999年，第2 期。與此同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作的題材也擴(kuò)大了，不再局限于一國一族的范圍，引進(jìn)了表現(xiàn)異國社會(huì)生活的內(nèi)容;文學(xué)的描寫對(duì)象也打破了早先的框架，擴(kuò)大到了社會(huì)的各式各類人物及事件。反映愛國、警醒民眾內(nèi)容的作品和多樣化、通俗化、自由化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，構(gòu)成了這一時(shí)期十分鮮明的時(shí)代特色。研究和探索西方文化思潮的特點(diǎn)和趨向，借鑒和吸收西方文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，將外來文化思潮的引入同中國20世紀(jì)30年代譯壇結(jié)合起來，有助于我們更好的把握和認(rèn)識(shí)30年代中國譯壇，對(duì)以后翻譯事業(yè)的發(fā)展起到深遠(yuǎn)的影響。