本刊記者/ 楊 然

貴州旅游在線網(wǎng)致力于貴州民俗，人文的發(fā)掘，獨樹一幟，向大眾展示了神秘神奇的貴州文化。透過攝影師們的鏡頭，我們看到了鏡頭感十足的一張張面孔。謝老師帶領(lǐng)著他的團隊向我們呈現(xiàn)著一個接一個的精品故事：

《中國西部》：謝老師您好，您是貴州旅游在線網(wǎng)的帶頭人，咱們這個網(wǎng)站的主題便是圍繞貴州的人和風俗，那么您的鏡頭下，我們看到了一張張栩栩如生的面孔，鏡頭感十足，為什么您會選擇貴州，您覺得貴州這個地方的人物吸引您的原因是什么？

謝老師：在大學(xué)期間學(xué)習的專業(yè)是美術(shù)，也到過貴州的一些地方寫生，那是也主要是從視覺的角度來觀察我所看到的對象，對原生態(tài)的民族文化了解也非常的膚淺。畢業(yè)后，由于生計對這塊也就放棄了。

作為一個土生土長的貴州人，對美術(shù)還是有不了的情結(jié)。生計問題解決了，開著車到處跑，慢慢的也開始喜歡貴州這塊土地，和生活在這塊土地上的人了。于是就創(chuàng)辦貴州旅游在線網(wǎng)站，想把自己的感受與人分享。

也就是在做網(wǎng)站的同時開始學(xué)習攝影，自己堅信對攝影一定也能走出一條路來，這畢竟是自己（學(xué)習美術(shù)）的強項。自從有了自己的專業(yè)相機，便一發(fā)不可收拾，只要了解貴州省內(nèi)有什么節(jié)日都要跑去記錄，然后通過自己的網(wǎng)站發(fā)表出來供大家了解。

記得我們一家三口，有很多個春節(jié)都是在農(nóng)村過的，條件雖然很艱苦，但也只有在那些地方才能感受到節(jié)日的氣氛。逐漸地對少數(shù)民族文化也有了深刻的了解和認識。

那些年到各地去，路況非常的差，經(jīng)常是棄車徒步進入村寨。

《中國西部》：在您的作品里，有許多都是對人物面部的刻畫，尤其是眼睛，您為什么會選這樣一個關(guān)注點？

謝老師：貴州少數(shù)民族那清澈、明亮的眼神，通過他們的言談舉止，熱情好客，無不打動著我。他們的建筑，他們的服飾，他們的頭飾，把人帶回遠古的年代……是秦漢、是唐代、是明清，大山的阻隔讓時間這這里凝固，也是了解中原文化最好的活化石。照片是最能說明這一點的，岜沙的秦漢遺風，樂里侗族的頭飾、服飾讓你仿佛看到了一幅幅唐代仕女畫，安順屯堡的鳳陽漢裝……

《中國西部》：同時，你還對貴州的民族風俗進行了深入的發(fā)掘，比如岜沙文化，它觸動您的地方在哪里，有什么特征？

謝老師：岜沙是個神奇的地方，它離從江縣城才7公里，卻保存著自己的文化，可見岜沙人的倔強，對自己民族的自豪感。

岜沙人的氣質(zhì)是獨有的，從他們的眼神中就能感受到。他們一直按自己的生活方式去活著，一年中有自己的很多節(jié)日，如秋千節(jié)、蘆笙節(jié)、吃新節(jié)。

雖然去過很多次，但每次對它的感受是不一樣的，它的建筑、服飾、習俗保存得讓你覺得意外。

《中國西部》：在您推動網(wǎng)站建設(shè)的過程中，遇到過什么困難嗎，如何解決的，又有哪些困難是解決不了的，在這個過程中有什么感動您的事情？

謝老師：網(wǎng)站的生存完全是靠我們這個團隊對貴州文化的喜愛，就是這一動力，才支撐著我們繼續(xù)往前走，不計后果的走。

要說困難，那就是沒有資金的支持，使得我們網(wǎng)站的發(fā)展舉步維艱，但我的心態(tài)就是只有有口飯吃，我們的網(wǎng)站就能生存，不管是用爬還是走的方法，我們都繼續(xù)向前。

真正感動我的是逐漸被人認可，這也是支撐我們的動力。

《中國西部》：.攝影對于您個人來說，意味著什么？

謝老師：攝影現(xiàn)在對我來說就是最好的宣傳工具，有圖有真相。我用我獨特的視覺去表現(xiàn)原生態(tài)的文化，讓自己的作品既有觀賞性，又有藝術(shù)性，又不失去對原生態(tài)文化的完整記錄。這也是能夠在攝影界得到認可的一個方面。攝影技術(shù)是拍出好作品的前提，更重要的是要能表現(xiàn)出它的文化內(nèi)涵，通過攝影作品能解讀出更多文化信息。攝影也是記錄性搶救原生態(tài)文化最好的工具，讓瀕臨消失的文化從影像紀錄的角度能夠保留下來，我的作品更具史料性。