徐寶林

（揚(yáng)州市東花園小學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225003）

有作為
——教師閱讀教學(xué)的本色思考

徐寶林

（揚(yáng)州市東花園小學(xué)，江蘇 揚(yáng)州 225003）

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)一切從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，科學(xué)、合理地安排教學(xué)環(huán)節(jié)，有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教師要在語(yǔ)言訓(xùn)練上有作為，要在話題設(shè)計(jì)上有作為，要在價(jià)值引領(lǐng)上有作為，要在學(xué)習(xí)方式上有作為。教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中尋求一種平衡，這種平衡應(yīng)該是以學(xué)生為主體，以教材為憑借，是一種能夠使課堂和諧而有序地流動(dòng)起來(lái)的平衡。有了這種平衡，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”就能有效互動(dòng)起來(lái)，就能實(shí)現(xiàn)“教課文”向“教語(yǔ)文”的有效轉(zhuǎn)身，就能真正達(dá)到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

閱讀教學(xué)；價(jià)值作為；實(shí)施方法

在閱讀教學(xué)中，教師必須在全面、準(zhǔn)確、深入理解文本的基礎(chǔ)上，真正地關(guān)注學(xué)生，一切從學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，從“教課文”轉(zhuǎn)向“教語(yǔ)文”。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)流程，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，科學(xué)、合理地安排教學(xué)環(huán)節(jié)，有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展。

一、教師要在語(yǔ)言訓(xùn)練上有作為

許多語(yǔ)文教師在課堂上往往把精力都花在課文分析上，卻忽略了學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的根，情感、態(tài)度、價(jià)值觀則是從“語(yǔ)言”這個(gè)根上長(zhǎng)出來(lái)的樹(shù)，作為語(yǔ)文教師必須時(shí)時(shí)想著自己在教語(yǔ)文，時(shí)時(shí)想著從文本中尋找語(yǔ)言?shī)W秘，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)揣摩，在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的系列語(yǔ)言訓(xùn)練中加深對(duì)課文的理解，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

如特級(jí)教師薛法根執(zhí)教的《哪吒鬧?！罚麑⑦@節(jié)課教學(xué)的流程分成了四大板塊：一是課文朗讀板塊，在這一板塊中，薛老師引領(lǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通課文，讀懂意思，讀清思路；二是學(xué)習(xí)概述板塊，將一篇課文按事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果概述成三句話，既有方法的引領(lǐng)，又有實(shí)踐的指導(dǎo)，讓學(xué)生在方法的實(shí)踐中把握文章的主要內(nèi)容；三是學(xué)習(xí)講述板塊，將一句話具化為三句話，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在想象中思維，在想象中表達(dá)，非常巧妙地進(jìn)行了基于文本的想象訓(xùn)練；最后是學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)述板塊，通過(guò)不同人物，站在不同立場(chǎng)，轉(zhuǎn)述同一故事，訓(xùn)練了學(xué)生不同角度的表述，明確了神話故事“揚(yáng)善懲惡”的主旨。在這里，我們可以感受到薛老師對(duì)語(yǔ)文課程的深刻認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文課不能僅是“教課文”，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用課文來(lái)“學(xué)語(yǔ)文”。通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)生能達(dá)成這樣的課程目標(biāo)：學(xué)習(xí)概述，概括性講故事；學(xué)習(xí)講述，展開(kāi)想象講故事；學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)述，多種立場(chǎng)講故事。這樣的教學(xué)，教師關(guān)注的不僅僅是課文的內(nèi)容，更關(guān)注的是學(xué)生語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，關(guān)注的是學(xué)生語(yǔ)文能力的提升，是一種課文內(nèi)容與語(yǔ)文方法共同習(xí)得的過(guò)程。這樣的教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)利用課文這個(gè)“例”，得意、得言、得法。

二、教師要在話題設(shè)計(jì)上有作為

觀摩教學(xué)公開(kāi)課時(shí)，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，在教師的頻頻發(fā)問(wèn)下，教師說(shuō)前半句學(xué)生答后半句，一堂課學(xué)生多達(dá)幾十次回答，課堂上好像是教師的十萬(wàn)個(gè)為什么，不把學(xué)生的回答牽到教師的答案上不罷休。這種過(guò)多、過(guò)細(xì)、過(guò)淺、過(guò)濫的提問(wèn)使教學(xué)過(guò)程平淡無(wú)味。要走出“滿堂灌”的誤區(qū)，對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)就要少而精，要建構(gòu)富有思維含量的話題，用話題驅(qū)動(dòng)課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入地鉆研文本。

如著名特級(jí)教師支玉恒在執(zhí)教《只有一個(gè)地球》一課時(shí)做了這樣的話題設(shè)計(jì)：支老師先讓學(xué)生邊默讀課文邊給自己提一個(gè)問(wèn)題，并讓學(xué)生先鉆研教材解決這個(gè)問(wèn)題，隨后他說(shuō)：“在我提問(wèn)之前，你們猜我會(huì)提一個(gè)什么問(wèn)題？”并和學(xué)生“打賭”：“誰(shuí)能猜出我這個(gè)問(wèn)題，我就退場(chǎng)?！睂W(xué)生從語(yǔ)言文字、課文內(nèi)容、天體常識(shí)等方面紛紛猜測(cè)，最后支老師揭開(kāi)了這個(gè)“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的神秘問(wèn)題——“讀了這篇課文，你心里是什么滋味？”“酸、甜、苦、辣，你心里是哪一種滋味？”此后的教學(xué)環(huán)節(jié)都是圍繞“你心里是哪一種滋味”展開(kāi)。讓學(xué)生讀出看到地球遭到嚴(yán)重破壞時(shí)的“酸味”，讀出宇航員看到宇宙中美麗地球的“甜味”，讀出人類破壞了地球別無(wú)他尋的“苦味”……筆者認(rèn)為，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的價(jià)值在于變問(wèn)題為話題，像磁場(chǎng)一樣緊緊地吸引著每一個(gè)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生去讀書(shū)探究，體驗(yàn)情感。

我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該少一些問(wèn)題，多一些話題，將課堂中的問(wèn)題想方設(shè)法變成我們師生交流的話題。話題能把學(xué)生帶入一定的語(yǔ)境，圍繞話題同時(shí)產(chǎn)生一些新問(wèn)題，然后開(kāi)展討論，探究課文內(nèi)容。話題能使課文的主題得以升華，體驗(yàn)得以深入，人文精神得以彰顯。

三、教師要在價(jià)值引領(lǐng)上有作為

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是價(jià)值創(chuàng)生、發(fā)展、交流、嬗變和更新的過(guò)程。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！彼?，教師要鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)閱讀個(gè)性，讓學(xué)生在精神愉悅的閱讀過(guò)程中，將文本從靜態(tài)符號(hào)還原為鮮活生命，生成學(xué)生的智慧。但是，在當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際中，教師為了強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，認(rèn)為遷就、縱容學(xué)生的體悟就是弘揚(yáng)個(gè)性，就是人文關(guān)懷。對(duì)學(xué)生隨心所欲地說(shuō)，天空行馬地講，缺乏科學(xué)的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，忽視對(duì)文本價(jià)值取向的引導(dǎo)。這又是語(yǔ)文教學(xué)中的一種失衡現(xiàn)象。如一位教師教學(xué)《印度洋上生死夜》片段。

師出示：“不，我不能走！……我有責(zé)任向來(lái)往船只通報(bào)這一信息?！?/p>

師：仔細(xì)讀讀這段話，看看有什么收獲。

生：從這幾句話中，我發(fā)現(xiàn)皮埃爾是一個(gè)有責(zé)任心的人。

師：哦，具體談?wù)劇?/p>

生：種種跡象表明，這一海域即將發(fā)生海嘯，作為一位船長(zhǎng)，皮埃爾在生死關(guān)頭將自己的生死置之度外，選擇留下來(lái)通報(bào)信息，體現(xiàn)了船長(zhǎng)應(yīng)有的責(zé)任心。

生：我不同意他的看法。我認(rèn)為皮埃爾是一位自私的船長(zhǎng)。

師：為什么這樣認(rèn)為？

生：妻子受傷，生命垂危，作為丈夫，理應(yīng)搶救妻子的生命，這也是做人最起碼的道德。但是，皮埃爾沒(méi)有這樣做。所以，我認(rèn)為皮埃爾很自私。

師：你的看法也有道理。請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的理解讀讀這句話。

學(xué)生認(rèn)為皮埃爾“自私”，教師就不能無(wú)原則地遷就學(xué)生，任其漸行漸遠(yuǎn)?！澳愕目捶ㄒ灿械览怼笔遣回?fù)責(zé)任的表現(xiàn)，教者被“人文”遮住了雙眼。此時(shí)，教師應(yīng)該把學(xué)生的注意力引導(dǎo)到潛心會(huì)文上來(lái)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，聯(lián)系上下文感悟體會(huì)，相信學(xué)生隨著體驗(yàn)的深入，內(nèi)心一定會(huì)受到震撼，深切地感受到一個(gè)靈魂的偉大。由此可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生一些有失偏頗的解讀和體驗(yàn)，教師不應(yīng)放棄指導(dǎo)、引領(lǐng)的責(zé)任。這種指導(dǎo)當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是僵化的“價(jià)值灌輸”，而應(yīng)該是平等的“價(jià)值引導(dǎo)”，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向?qū)W(xué)生循循善誘、因勢(shì)利導(dǎo)。

四、教師要在學(xué)習(xí)方式上有作為

首先，“讀”“悟”一體，是最本色的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。有效的閱讀教學(xué)必須依靠最樸素的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式——讀和悟。讀書(shū)是學(xué)生獲取文本信息的重要途徑，讀書(shū)也是學(xué)生表達(dá)感悟和見(jiàn)解的有效載體。閱讀教學(xué)必須使學(xué)生讀有目的，讀有層次，讀有提高。默讀思考和動(dòng)筆圈畫(huà)結(jié)合，讓學(xué)生讀出自己的思考，讀出自己的見(jiàn)解。正是有了讀的基礎(chǔ)，有了教師的點(diǎn)撥，才有了學(xué)生的感悟——感悟課文的人物形象，感悟文本的語(yǔ)言，感悟蘊(yùn)含的道理。對(duì)于重要詞語(yǔ)的理解和認(rèn)識(shí)，需要循序漸進(jìn)，從詞語(yǔ)的品味，到課文的理解，到體會(huì)作者遣詞的妙處，對(duì)課文的語(yǔ)言魅力，學(xué)生從讀中充分地揣摩，對(duì)作者遣詞造句的智慧，學(xué)生也從讀中充分地領(lǐng)悟。

其次，“情”“思”并重，是最本色的語(yǔ)文教學(xué)訴求。語(yǔ)文學(xué)科自身就飽含著情感的種子，學(xué)生在讀文的過(guò)程中自然會(huì)被文中的形象感染。同時(shí)，追求情感的課堂不能離開(kāi)思維的參與?！扒椤薄八肌辈⒅鼐褪且箤W(xué)生把讀書(shū)的過(guò)程當(dāng)作品味的過(guò)程，把讀書(shū)的過(guò)程變成思考的過(guò)程。教師要巧妙設(shè)計(jì)情境，懂得適時(shí)追問(wèn)，把簡(jiǎn)單的問(wèn)答式轉(zhuǎn)化為探討的對(duì)話式，讓學(xué)生帶著自己的思考傾聽(tīng)、對(duì)話、建構(gòu)新的思考與問(wèn)題。如教學(xué)《諾貝爾》一文，學(xué)生被諾貝爾為科學(xué)而獻(xiàn)身的那種毫不氣餒的精神所深深感染，教學(xué)至此，其實(shí)只是走了一半的路程。教師隨后應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究：作者為什么細(xì)節(jié)刻畫(huà)諾貝爾研究威力更大的炸藥的場(chǎng)面？在這個(gè)場(chǎng)面中，兩次寫了諾貝爾的眼睛，有什么特殊的意義？在這樣認(rèn)真品味、思辨的過(guò)程中，學(xué)生才能真正走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，更深層地感受這顆偉大的心靈。

一堂高效的閱讀教學(xué)課，學(xué)生的思考無(wú)處不在。有了“思”的參與，學(xué)生才讀得更加興致勃勃，才有內(nèi)心真實(shí)的感動(dòng)。正是有了“情”與“思”的交織，學(xué)生的讀書(shū)感悟才有了真實(shí)的意義，才有了持久的動(dòng)力和張力。

語(yǔ)文教學(xué)要在有作為與不作為中尋求一種平衡，這種平衡應(yīng)該是以學(xué)生為主體，以教材為憑借，是一種能夠使課堂和諧而有序地流動(dòng)起來(lái)的平衡。有了這種平衡，教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”就能有效互動(dòng)起來(lái)；有了這種平衡，才能實(shí)現(xiàn)“教課文”向“教語(yǔ)文”的有效轉(zhuǎn)身，才能真正達(dá)到學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，也才能使教師在閱讀教學(xué)中“大有作為”。

[1]閔慧.教學(xué)的作為與不作為[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2012（4）.[2]游澤生.從文本解讀走向教學(xué)設(shè)計(jì)[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2011（2）.

[3]滕衍平.從“終點(diǎn)”思考，從“起點(diǎn)”出發(fā)[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2010（3）.

[4]朱家瓏.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）案例式解讀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2012.

[5]教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[6]崔允漷主編.有效教學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

徐寶林（1959-），男，漢族，江蘇揚(yáng)州人，小學(xué)高級(jí)教師，大學(xué)本科。

符 潔）