樊 平

（南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 河南 南陽473058）

多媒體技術(shù)雖然具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢， 但在思想政治課教學(xué)中也只是課堂教學(xué)的一種輔助手段。 現(xiàn)在許多思政教師在教學(xué)中對其過度使用，給教學(xué)工作帶來了許多不利影響。對此， 筆者擬從八個(gè)方面給予論證， 希望能對思政課教師在教學(xué)手段選擇方面有所幫助。

論證一：從教師在教學(xué)中的作用來說 多媒體技術(shù)的合理使用首先取決于教師教育理念的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教育理論是教師生成正確教育理念的源泉，它能為多媒體技術(shù)應(yīng)用提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)。 思想政治課教師專業(yè)成長的軌跡是其運(yùn)用現(xiàn)代教育理論有效地指導(dǎo)自己教學(xué)實(shí)踐的過程，也就是學(xué)科知識與教育學(xué)、教育心理學(xué)等知識實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合的過程。 沒有現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)和指引，多媒體技術(shù)應(yīng)用實(shí)踐就會成為盲目的行動，教師就會受到自己經(jīng)驗(yàn)的束縛，自我感覺良好，看不到問題的存在，甚至有些專家認(rèn)為相當(dāng)突出的問題，自己卻一直將它當(dāng)成寶貴的經(jīng)驗(yàn)，影響著教學(xué)效果的提高。 現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為， 多媒體教學(xué)的真正含義，不是指教師制作或下載課件，再用課件來教學(xué)生，而是強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。 教學(xué)過程包含了教師對現(xiàn)代教育理論的理解、對學(xué)生的了解、對自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源的運(yùn)用以及師生互動活動的組織等內(nèi)容， 因此，教師應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，加強(qiáng)教學(xué)研究，全面審視信息技術(shù)環(huán)境下課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與實(shí)施等方面的問題，運(yùn)用多媒體技術(shù)構(gòu)建新的教學(xué)模式， 突出學(xué)生主體地位。 由此可見，有了多媒體課件，并不意味著教師就不用備課了，而是對備課的要求更高了。 多媒體技術(shù)只是一種輔助手段，不能代替教師的作用。 對課堂教學(xué)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，是上好課的關(guān)鍵。

論證二：從思政課的性質(zhì)和特點(diǎn)來說 高校開設(shè)該課程的目的，是向大學(xué)生系統(tǒng)地傳授馬克思主義基本理論知識，使其掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。 由于馬克思主義理論多是由抽象的概念和范疇構(gòu)成，要使大學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)會和掌握其基本理論和精神實(shí)質(zhì)，最高效、最便捷的方式就是教師運(yùn)用講授法向?qū)W生進(jìn)行灌輸式教育。 向?qū)W生講授系統(tǒng)性、理論性較強(qiáng)的知識，講授法比其他教學(xué)方法更具優(yōu)勢，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的效果會更好，這已為現(xiàn)代教學(xué)理論所證實(shí)。 因此，既不能片面地把講授法歸類于 “填鴨式”的注入式教學(xué)方式，也不能以多媒體技術(shù)替代講授式教學(xué)。

論證三：從思政課的教學(xué)任務(wù)來說 思政課的教學(xué)任務(wù)，從根本上來說是教會學(xué)生做人。 由于“任何人都是在社會交往關(guān)系中得以發(fā)展，人的精神也只有在人與人之間的相互交往中才能產(chǎn)生、發(fā)展和升華”， 該課程作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，其實(shí)質(zhì)是人的靈魂的教育，是“師生之間心靈上的溝通、思維與思維的碰撞、生命與生命的對話”， 是人作為理性動物以適應(yīng)生存環(huán)境并尋求發(fā)展的一種互動過程。 其教學(xué)改革當(dāng)以營造師生交往互動的課堂環(huán)境為目標(biāo)，徹底改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)模式。 交往互動是課堂教學(xué)的本質(zhì)屬性，離開學(xué)生積極主動參與的教和不依賴于教師引導(dǎo)的學(xué)生自學(xué)都構(gòu)不成教學(xué)。在課堂上，教師只有和學(xué)生建立起平等、民主、對話的關(guān)系，才能營造出情智交融的教學(xué)情境，達(dá)到情通理達(dá)的境界。 古希臘大教育家蘇格拉底曾說過，沒有一種方式能比師生之間的對話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)人的思維。 對話是指師生雙方“在互相尊重和平等的基礎(chǔ)上以語言為主要中介進(jìn)行的話語、思想、情感等方面的交流溝通方式”。對話是人類相處交往的一種主要形式，是學(xué)生人格得以發(fā)展完善的主要形式，因而也是思政課課堂教學(xué)的主要形式和精髓。 如果課堂上師生被多媒體技術(shù)牽著走，忽視了師生之間語言和心靈的溝通，則學(xué)生依然是被動地接受知識，就會造成學(xué)生主體地位的缺失。 這就決定了無論現(xiàn)代信息技術(shù)多么發(fā)達(dá)，也只是一種輔助手段，使用課件教學(xué)“不能代替師生之間的對話互動活動”， 不能取代教師與學(xué)生通過對話進(jìn)行語言和感情的交流。

論證四：從思想政治教育的本質(zhì)來說 思想政治教育的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐是大學(xué)生思想品德形成的基礎(chǔ)。 實(shí)踐的道德可使一個(gè)人不斷改變自身的品德、 知識結(jié)構(gòu)，豐富道德情感體驗(yàn)， 堅(jiān)定道德意志。 只有通過實(shí)踐，人才能形成和發(fā)展道德， 獲得真理性的標(biāo)準(zhǔn)，使自己的思想適合于外界的規(guī)律。 思政課只有重視課堂教學(xué)實(shí)踐和社會實(shí)踐活動的開展，把知識傳授與行為引導(dǎo)結(jié)合起來，讓學(xué)生認(rèn)識社會，了解國情，才能將社會思想道德規(guī)范通過學(xué)生親身的實(shí)踐、體驗(yàn)、 思考和感悟轉(zhuǎn)化為自我要求，得到學(xué)生的理解、認(rèn)同、內(nèi)化和吸收， 進(jìn)而形成個(gè)人的道德認(rèn)知，產(chǎn)生自覺的道德行為。 有鑒于此，思政課必須貫徹理論教育與社會實(shí)踐相結(jié)合原則，不能以多媒體技術(shù)代替學(xué)生參加社會實(shí)踐活動。

論證五：從課堂教學(xué)要為學(xué)生營造引起無意注意的心理環(huán)境來說 在課堂上， 教師利用多媒體圖、文、聲、像豐富的表現(xiàn)功能營造有趣愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠讓學(xué)生感到外界沒有強(qiáng)制因素的存在，使其精神不致過分緊張，從而將無意注意集中在對教學(xué)內(nèi)容的思考上，激發(fā)學(xué)生的求知欲。 但“心理學(xué)研究表明，同一種媒體使用時(shí)間超過20 分鐘，容易引起大腦疲勞，影響教學(xué)效果”。 另外，教師采用與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的音樂、動畫等，會使學(xué)生把無意注意放在精彩的畫面和悅耳的音樂中，而不能專心對這些技術(shù)所承載的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。 據(jù)此，多媒體技術(shù)并非用得越多越好，課件放映時(shí)間不宜過長，要做到需用則用，不用則止。

論證六：從思政課不同教學(xué)內(nèi)容要求不同的教學(xué)方式來說 多媒體教學(xué)屏幕交換速度快，可在短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生呈現(xiàn)大量的教學(xué)信息，教學(xué)節(jié)奏顯著加快。 如果不顧內(nèi)容的難易一直使用下去，其結(jié)果只會分散學(xué)生的注意力，不利于重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破。 由于不同的教學(xué)內(nèi)容要求不同的教學(xué)形式，不存在一種教學(xué)方式完全適宜于所有教學(xué)內(nèi)容的情況，因此，用講述、板書或教具就能講清的內(nèi)容，就不需要使用多媒體技術(shù)。 只有在遇到不易理解的重點(diǎn)難點(diǎn)等內(nèi)容或深奧抽象的問題時(shí)，才需利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，以收到最好的教學(xué)效果。 思政課教學(xué)不是每堂課每個(gè)內(nèi)容都要采用多媒體技術(shù)，而應(yīng)做到少而精。

論證七：從思政課傳統(tǒng)教學(xué)手段的作用來說 傳統(tǒng)教學(xué)手段是廣大教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的， 各具獨(dú)特價(jià)值和生命力。 照片、模型、實(shí)物或幻燈片都能體現(xiàn)出具體、形象的效果；利用黑板邊板書邊講解， 隨寫隨看隨擦，靈活方便； 口頭語言是最具感染力、親和力的交流工具，師生之間互動性的語言和感情交流是最有效的教學(xué)途徑。 多媒體技術(shù)的諸多作用，雖然已經(jīng)證明是許多傳統(tǒng)教學(xué)手段不能替代的，但也并不等于說它就可替代傳統(tǒng)教學(xué)手段，兩者的作用各有側(cè)重又相輔相成，只有做到發(fā)揮各自特長， 優(yōu)勢互補(bǔ)，才能收到理想效果。

論證八：從思政課教學(xué)方法的作用和彼此關(guān)系來說 教學(xué)方法包括傳統(tǒng)教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)方法。 前者如講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、演示法、討論法等，歷經(jīng)數(shù)百年，雖然有各種缺點(diǎn)，但仍有難以被完全取代的地位和作用。 后者包括上世紀(jì)下半葉國外出現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、暗示教學(xué)法、示范教學(xué)法、程序教學(xué)法，也包括近年來我國教育改革提倡的研究性學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等。 這些教學(xué)方法有的突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，有的突出了教法與學(xué)法的統(tǒng)一，有的突出了教學(xué)中師生的互動性，有的突出了教學(xué)方式的現(xiàn)代性等，每種方法都有一定的局限和適用范圍。 思政課不能機(jī)械地只使用一種教學(xué)方法，應(yīng)根據(jù)各種方法的優(yōu)缺點(diǎn)揚(yáng)長避短， 根據(jù)課堂教學(xué)的不同情形，合理選擇最合適的兩種或多種教學(xué)方法，把它們有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮這些方法的協(xié)同、 整體作用，使其相互配合、相得益彰，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。

[1]尹金榮，包永平，呂淼華.論主體性教育與思想政治教育工作者素質(zhì)[J].教育探索，2007（3）.

[2]李金霞.教師權(quán)威視角下的教師專業(yè)發(fā)展[J].教育探索，2008（4）.

[3]周維莉，等.試論對學(xué)生生命的關(guān)照：自由、對話和體驗(yàn)[J].教育探索，2009（3）.

[4]項(xiàng)福庫，何麗.教師使用課件教學(xué)存在的誤區(qū)、成因及其對策[J].教育探索，2011（3）.

[5]張祥沛.現(xiàn)代教學(xué)手段對教學(xué)理論和實(shí)踐的影響[J].電化教育研究，2009（9）.