康 玲

（武漢城市職業(yè)學(xué)院 湖北 武漢 430064）

近年來，高等職業(yè)教育在我國得到了快速發(fā)展。2011年具有普通高等學(xué)歷教育招生資格的高等職業(yè)學(xué)校數(shù)量達(dá)到了1 276所，占普通高等學(xué)?？倲?shù)的60%。2011年招生數(shù)為325萬人，占普通高等學(xué)校招生總數(shù)的47.7%。從全日制學(xué)生數(shù)量統(tǒng)計(jì)來看，2011年全國高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生329萬人，在校生總數(shù)達(dá)960萬。從學(xué)校分布的城市類型來看，66.1%的高職院校坐落在地級城市或縣級區(qū)域。高等職業(yè)教育在使我國高等教育大眾化、普及化并深入至地市一級地區(qū)等方面發(fā)揮著主導(dǎo)作用，也對所在地域及其社區(qū)的文明建設(shè)做出了較大貢獻(xiàn)。

音樂教育歷來是教育的重要組成部分，關(guān)乎素質(zhì)教育、人的修養(yǎng)、人與社會的關(guān)系等。作為公共課或者說是通識課程，音樂課在普通高校早已開設(shè)，并且成為學(xué)生喜愛的課程之一，幫助大學(xué)生提高了音樂欣賞水平和藝術(shù)修養(yǎng)，豐富了業(yè)余生活，有的大學(xué)生還從此與音樂結(jié)下了不解之緣。那么在我國高職院校中，公共音樂課的情況怎樣呢，高職院校是否開設(shè)了公共音樂課，開設(shè)課程的指導(dǎo)思想是什么，教師講授什么樣的內(nèi)容，采用什么樣的教學(xué)方法，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況怎樣？帶著這些問題，筆者通過搜索中國期刊網(wǎng)（鍵入關(guān)鍵詞“高職院?！保耙魳方逃保?，閱讀了 2008 年以來的相關(guān)論文近百篇，2005年以來碩士畢業(yè)論文4篇。在閱讀與學(xué)習(xí)的過程中，對近幾年高職院校公共音樂課的教學(xué)及研究有了初步的了解，又因尚未看到這方面的綜述性文章，在查閱與統(tǒng)計(jì)后，在此，從已有研究的內(nèi)容及研究方法等方面予以歸納與梳理，并對高職院校音樂教育中尚且存在的問題提出一些愚見。

高職公共音樂課教學(xué)與研究現(xiàn)狀

（一）目前研究中的內(nèi)容

近年來，高職院校音樂教育的研究文獻(xiàn)主要包含以下內(nèi)容。

音樂教育作用研究 音樂教育在學(xué)校中的作用毋庸置疑。約有40%的文章涉及這方面的內(nèi)容，普遍認(rèn)為音樂教育作用體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對學(xué)生的身心健康具有有益的影響；二是有利于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)和人文素養(yǎng)；三是與校園文化建設(shè)密不可分。如王周秀的《淺議音樂藝術(shù)教育對高職學(xué)生能力素質(zhì)的影響》，陳穎的《試論高職院校學(xué)生的音樂素養(yǎng)與素質(zhì)教育》，楊秀云的《談?wù)劯呗毶魳穼徝浪刭|(zhì)教育的重要性和新舉措》和孟展的《從洛陽工業(yè)高等?？茖W(xué)校藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀透析河南普通高職高專公共音樂教育》等。

音樂教育現(xiàn)狀研究 約有35%的文章對目前高職院校音樂教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，主要集中在以下幾個(gè)方面：一是課程體系不完善，課程定位模糊，得不到相關(guān)教學(xué)管理部門應(yīng)有的重視。如汪靚的《高職院校音樂教育課程體系改革的方向與重點(diǎn)》一文，論述了高職院校音樂教育課程體系在學(xué)生學(xué)習(xí)、課程設(shè)置、教材選編、師資建設(shè)、機(jī)制保障等方面存在的問題；王愛峰的《江蘇省高職院校公共音樂教育的調(diào)查與研究》認(rèn)為，音樂課程在教育體系內(nèi)定位模糊、課程設(shè)置及地位邊緣化，公共音樂教育是從屬地位等。二是教學(xué)目標(biāo)過高，教材選擇隨意性大，應(yīng)確立適合職業(yè)院校學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)，編選適合職業(yè)院校學(xué)生使用的音樂教材，相關(guān)文章如金云霞的《對農(nóng)業(yè)高職院校音樂欣賞課程的教學(xué)實(shí)踐研究》，王靖怡的《論高職院校音樂教育管理》等。三是加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)。四是當(dāng)前的現(xiàn)狀研究側(cè)重理論研究，缺少調(diào)查形式的研究等。

“音樂欣賞課”教學(xué)研究 從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，音樂欣賞課是高職院校的主要音樂教育模式，約有25%的文章論述了音樂欣賞課教學(xué)。這些文章一方面，提出了音樂欣賞課教學(xué)的不足。如劉昂的《淺議高職院校音樂欣賞教學(xué)》認(rèn)為音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀是模式單一、互動(dòng)不足，教學(xué)設(shè)備投入不足，創(chuàng)新不足、質(zhì)量不高等；王敏靖的《高等職業(yè)學(xué)院音樂欣賞課程開發(fā)的研究》分析了音樂欣賞課程的教材、教學(xué)模式、教學(xué)評價(jià)的不足。另一方面，提出音樂欣賞課應(yīng)該通過教學(xué)實(shí)踐予以改進(jìn)。如蔣玲玲的《高職“音樂欣賞”課程的教學(xué)探索》和王敏靖的前述論文等。

教學(xué)方法研究 一些研究者在自己的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了教學(xué)改革與探索，總結(jié)了有效的教學(xué)方法。一是比較法。如蔡朝霞在《比較法在高職院校非音樂專業(yè)音樂欣賞教學(xué)中的運(yùn)用》中談到運(yùn)用比較法進(jìn)行音樂欣賞教學(xué)，將中國傳統(tǒng)古典音樂作品與西方古典音樂作品做比較，將中國各地民歌風(fēng)格做比較。二是研究性學(xué)習(xí)方法。如王敏靖在《中國民族音樂——民歌欣賞》一課中，采用研究性學(xué)習(xí)方法，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)查閱各種資料，深刻分析研究中國民族音樂與流行、搖滾音樂的聯(lián)系與區(qū)別，取得了很好的教學(xué)效果。三是“聆聽、體驗(yàn)、實(shí)踐”三位一體的教學(xué)方法。如鄭莉的《關(guān)于高職院校音樂教育的問題與改革》認(rèn)為，音樂實(shí)踐本身不但可以提高學(xué)生的審美能力，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生通過對音樂技能的訓(xùn)練，通過學(xué)生自己動(dòng)手作詞、配樂朗誦、設(shè)計(jì)舞臺背景等，切身感受到音樂藝術(shù)的美。

（二）研究方法

文獻(xiàn)研究法 汪海在論文《高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂教學(xué)實(shí)踐探索——以日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》中回顧了近10年來國家教育部關(guān)于高職高專院校人才培養(yǎng)工作的相關(guān)政策與文件，分析了國家近年來高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

分析比較法 陸小燕的《高職非音樂專業(yè)音樂鑒賞教材編寫的思考》，運(yùn)用分析比較法，對五本音樂鑒賞教材（類別包括國家教育部重點(diǎn)教材、高等學(xué)校音樂教育學(xué)會推薦教材和21世紀(jì)高等院校素質(zhì)教育教材等）進(jìn)行了初步的比較研究，進(jìn)而對高職音樂欣賞教育和教材展開了積極的思考。王敏靖的《高等職業(yè)院校音樂欣賞課程開發(fā)的研究》一文，分析了國內(nèi)外關(guān)于音樂欣賞課程開發(fā)的相關(guān)文獻(xiàn)資料，認(rèn)為西方發(fā)達(dá)國家學(xué)校（包括職業(yè)大學(xué)）都非常重視音樂教育，十分注重音樂課程的設(shè)計(jì)。

調(diào)查法 王愛峰、汪海、王敏靖、孟展等都在自己的學(xué)位論文中廣泛使用了問卷調(diào)查法和訪談?wù){(diào)查法，調(diào)查了學(xué)生喜歡的音樂情況，學(xué)生的音樂素養(yǎng)，學(xué)生對音樂教學(xué)的期望以及師資情況，調(diào)查學(xué)生接受音樂教育的情況、音樂基本知識掌握情況等，及學(xué)校開設(shè)音樂選修課的情況。朱振玉在《廣州市高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況調(diào)查》一文中采用抽樣調(diào)查法和問卷調(diào)查法，抽取廣州市六所高職院校為樣本，對廣州市高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況做了調(diào)查。

個(gè)案研究法 孫晶晶、汪海和孟展運(yùn)用個(gè)案研究法，對自己所在院校的音樂教育進(jìn)行了較為全面的研究。

教學(xué)實(shí)踐法 汪海、王敏靖、蔡朝霞等以自己的工作單位和工作崗位為立足點(diǎn)，在課堂上實(shí)踐音樂教學(xué)，探索了新的、行之有效的教學(xué)方法，如比較法、創(chuàng)設(shè)音樂情景法、研究性學(xué)習(xí)法、多媒體教學(xué)法，等等。

由現(xiàn)狀引起的思考

通過對已有研究文獻(xiàn)的閱讀與梳理，筆者了解到，許多高職音樂教育工作者在自己的工作崗位上付出了大量的勞動(dòng)，取得了凝聚著辛勞與智慧的成果，尤其是個(gè)案研究和通過廣泛調(diào)查的研究，給同行的教學(xué)提供了有價(jià)值的參考和指導(dǎo)，啟示著后來者的教學(xué)與研究。但是從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法來看，筆者以為高職院校音樂教育中還存在一些不足和有待探索的問題。

（一）對教學(xué)內(nèi)容的思考

僅有6%的文章論及傳統(tǒng)音樂的教學(xué)。這些文章指出了民族音樂教育的重要性，并對在高職院校音樂教育中引入傳統(tǒng)音樂文化教育提出了建議和策略。如陸小燕的《對高職學(xué)生加強(qiáng)民族民間音樂文化教育的分析》，朱振玉的《廣州市高職生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)狀況調(diào)查》，孫晶晶的《論普通高職公共音樂教育引入本地傳統(tǒng)音樂的價(jià)值——以浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》，蔡朝霞的《比較法在高職院校非音樂專業(yè)音樂欣賞教學(xué)中的運(yùn)用》等。由此可見，在高職院校的音樂教育中，傳統(tǒng)音樂的教學(xué)內(nèi)容是有的，只是很少，對傳統(tǒng)音樂教學(xué)的認(rèn)識嚴(yán)重不到位。

1995年12月在廣州召開的“全國第六屆國民音樂教育研討會”提出了“以中華音樂文化為母語的音樂教育”口號。音樂學(xué)者、音樂家、音樂教育工作者疾呼至今，但在大學(xué)生課堂上卻還是較少聽到傳統(tǒng)音樂的聲音。通過這次文獻(xiàn)研究，筆者看到所有調(diào)查“學(xué)生喜歡的音樂類型”的結(jié)果，都是學(xué)生更喜歡流行音樂而較少喜歡我國傳統(tǒng)音樂，對傳統(tǒng)音樂的關(guān)注和對傳統(tǒng)音樂品種的了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于對流行音樂歌曲的關(guān)注與了解。中國傳統(tǒng)音樂是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是世代勞動(dòng)人民的精神財(cái)富，承載、凝聚了勞動(dòng)人民音樂生活的記憶。中華民族擁有數(shù)量眾多的民族音樂珍品，可學(xué)生卻唱不出幾首民歌，認(rèn)不得幾件民族樂器，聽不進(jìn)戲曲和曲藝，傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中地位堪憂，民族音樂的未來堪憂。

我們的學(xué)生從小就受愛國主義教育，而不了解自己民族傳統(tǒng)文化的人、不認(rèn)同自己民族傳統(tǒng)文化價(jià)值的人何以愛國？筆者認(rèn)為，高職院校的音樂課堂應(yīng)該為廣大青年學(xué)子開一扇傳統(tǒng)音樂文化之門，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂，了解傳統(tǒng)文化，加深對中華民族的情感，為我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的人文生態(tài)環(huán)境。

（二）對教學(xué)方法的思考

聽得多，實(shí)踐少 音樂欣賞課是當(dāng)前高職院校開設(shè)的主要音樂課程，但是，在音樂欣賞課上強(qiáng)調(diào)了聆聽，忽視了學(xué)生的實(shí)踐。正如鄭莉所說，聆聽不完全能讓學(xué)生感受到音樂的美，只有通過音樂實(shí)踐，才能讓學(xué)生感受到音樂的魅力。唱可以感受旋律的美、跳可以感受節(jié)奏的律動(dòng)、奏可以體驗(yàn)到親手撫弄出音樂的樂趣。怎樣在教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生對音樂的作品的實(shí)踐，從而讓學(xué)生更“近距離”地學(xué)習(xí)音樂，是我們今后教學(xué)中應(yīng)該要探索的問題。

課上多，課下少 音樂課每周一次，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)之后，大都不會在課下再去關(guān)注，而音樂的學(xué)習(xí)恰恰是在于平時(shí)的積累。教師在課堂上的講授，其實(shí)只是一種引導(dǎo)或者說是引領(lǐng)，課堂上接觸到的音樂作品不過是音樂海洋中的幾朵小小的浪花。怎樣發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課下利用一切可以利用的資源，比如網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等，拓寬自己的音樂知識面，將課堂上的學(xué)習(xí)延伸到課下，延伸到生活中，使學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)不止步于課堂，是我們教學(xué)中要探索的第二個(gè)問題。

聲音多，文化少 音樂是有聲的藝術(shù)，但這聲音不是孤立產(chǎn)生的，它是一種文化，是產(chǎn)生于一定的文化背景之中的。目前的音樂課堂上，我們以聆聽為主，間或有唱或奏，這些聽得見的聲音的背后是什么？我們引導(dǎo)學(xué)生感受音樂帶來的委婉、抒情，高亢、明亮，憂郁、哀傷或者震撼，作者又是在什么樣的環(huán)境下、怎樣創(chuàng)作出這些作品的？這些問題，只有音樂的“聲音”是解決不了的。音樂與生活、情感、語言的關(guān)系，音樂與民族、國家的關(guān)系，音樂產(chǎn)生的地理環(huán)境、傳播方法等，都是需要在課堂上學(xué)習(xí)的，只有這樣的學(xué)習(xí)才能對音樂作品有較全面的了解，只有全面的了解，才能真正認(rèn)識到它的價(jià)值，只有真正認(rèn)識它的價(jià)值，才算得上達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。

筆者以為，在高職院校的音樂教育中，怎樣將有聲的音樂與無聲的背景文化結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對音樂文化的了解和學(xué)習(xí)，是我們要探索的第三個(gè)問題。

高等職業(yè)教育業(yè)已成為我國高等教育的重要組成部分，高職院校的學(xué)生教育不僅是對專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)掌握，還有音樂教育這一“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”，這是對所有大學(xué)生的教育，是對人文傳統(tǒng)的繼承教育。

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