裘海燕

關(guān)于作文，“寫什么”重要還是“怎么寫”重要，見仁見智。但在實(shí)際操作層面，眼見的事實(shí)是，大多數(shù)的作文指導(dǎo)課，尤其在高三應(yīng)試作文指導(dǎo)期間，更偏向于指導(dǎo)學(xué)生“怎么寫”，而淡化“寫什么”，至于生動(dòng)活潑的啟發(fā)“怎樣喜歡寫”的時(shí)候則更少。我們不難發(fā)現(xiàn)，有不少的學(xué)生，對作文還是滿懷熱情地在認(rèn)真寫，但最終還是失敗了，而凡有成功者，幾乎都是歡喜地嘗試，收獲的都是快樂的果實(shí)。他們不但不害怕寫，還樂于時(shí)常動(dòng)動(dòng)筆，對于能夠用文字自由而又自如地抒寫，常懷著一種欣悅的心情。這一份喜愛心，這一份成就感，我想正是作文教學(xué)最需要培養(yǎng)的寫作興趣。這既合乎圣人之道：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，也與《新課程標(biāo)準(zhǔn)》注重語文教育中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的精神契合。只有激發(fā)學(xué)生寫作興趣，讓他“愿意”、“高興”、“能夠”、“容易”進(jìn)行書面表達(dá)，才能夠提高學(xué)生的寫作能力。

在當(dāng)下，喜歡寫是寫作的一種境界，當(dāng)然不是人人都可以達(dá)到的，而使學(xué)生覺得有可寫，需要寫則是我們教師在日常的教學(xué)中可以努力而為之的。葉圣陶在《文章例話·序》一文中這樣寫到：“凡是好的文章必然有不得不寫的緣故?！瓕W(xué)校里有作文的科目。學(xué)生本來不想寫什么文章，老師給出了個(gè)題目，學(xué)生就得提起筆來寫文章?！瓕W(xué)生固然不想寫什么文章，可是經(jīng)老師一提醒，卻覺得大有可寫了。這樣就跟其他作者的寫作過程沒有什么兩樣，學(xué)生也是為了有可寫，需要寫，才翻開他的作文本的?！比~圣陶先生覺得，寫好文章，必然是在一種不得不寫的意愿之下產(chǎn)生的行為，即使起初不愿，但“經(jīng)老師一提醒，卻覺得大有可寫了”。

“有可寫”，屬于寫作內(nèi)容層面的東西，“需要寫”則屬寫作意愿的層面。據(jù)先生之言看，老師當(dāng)在寫作內(nèi)容與寫作意愿上下番工夫，“提醒”學(xué)生，使之有可寫，需要寫。那么如何在寫作內(nèi)容層面與寫作意愿層面 “提醒”學(xué)生呢？結(jié)合日常作文教學(xué)，筆者有以下感悟。

寫作從來就不是一個(gè)從無到有的過程，作文內(nèi)容是建立在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。學(xué)生不想寫作文，其一當(dāng)是文題所規(guī)定的內(nèi)容與學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間差距太大，依學(xué)生現(xiàn)有的閱歷根本無法談深談廣相應(yīng)的內(nèi)容。比如《人生境界》之類的大文章，學(xué)生即使寫了，也只能停留于泛泛而談，轉(zhuǎn)他人之言論的地步。故教師在出題目的時(shí)候，當(dāng)選擇符合學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生覺得有話可說的話題。其二當(dāng)是學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的貧乏或?qū)W生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之未被喚醒造成的。這些個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或以顯性的形式存在于人們的腦海之中，稍有觸動(dòng)便會(huì)顯現(xiàn)；或以隱性的不被喚醒的姿態(tài)隱藏于心靈深處，若不經(jīng)他人的點(diǎn)醒或觸動(dòng)，則會(huì)悄然地淡出于人的心靈。所以在寫作之初，豐富并喚起學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)是教師在寫作層面“提醒”學(xué)生必須做的事情。

那么如何豐富學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)？筆者以為豐富學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，不外乎引導(dǎo)學(xué)生“蓄糧備料”，幫助學(xué)生找米下鍋。如何蓄備，不外乎去自然尋找，從生活發(fā)現(xiàn)，和文本對話等等。然筆者以為，在“提醒”學(xué)生豐富個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，當(dāng)有明確的目標(biāo)，并以激趣的形式展開，讓學(xué)生在快樂中感受并思考著生活的各種美。

（一）去自然尋找──投身大自然的懷抱，不只是身形的接近，更是心靈的融入，用眼去觀察它們的形態(tài)，用心去傾聽它們的聲音，用情去呼吸它們的氣息

春天了，又時(shí)值清明小長假，若直接要求學(xué)生寫作一篇以“捕捉春天”為題的作文，估計(jì)不少學(xué)生仍會(huì)陷入“為賦新詞強(qiáng)說愁”的境地，或者因缺乏觀察和真實(shí)體驗(yàn)而陷入“你言我言他亦言”的毫無個(gè)性的境地。于是，針對學(xué)生可能外出掃墓的條件，筆者要求學(xué)生帶上相機(jī)，用自己的眼光去捕捉有關(guān)春天的一組相片，回來后，根據(jù)所拍相片，自行確立一個(gè)主題，這一主題不能僅僅停留在對春天生機(jī)的歌詠之上，并以圖片配文字的PPT的形式呈現(xiàn)出來，可配樂以創(chuàng)設(shè)更好的感受情境。

學(xué)生依然帶著些是作業(yè)的不情愿投入了此項(xiàng)工作，然假期結(jié)束后，學(xué)生卻給了我意想不到的表現(xiàn)熱情和智慧展示。在近二節(jié)課的展現(xiàn)過程中，筆者始終被學(xué)生不斷出現(xiàn)的鮮活感觸和深刻理解感動(dòng)著，不由得感嘆原來有了體驗(yàn)的作文竟是可以如此的亮麗與動(dòng)人。

猶記去年的復(fù)旦附中輪訓(xùn)之旅。在那里，每到高二學(xué)期，學(xué)生都會(huì)有一段時(shí)間在田間渡過。時(shí)間不長，但這一段田間生活對于一個(gè)個(gè)在上海這個(gè)繁華大城市生活的孩子來說卻是彌足珍貴的。他們可以接觸到許多不曾接觸過的人和事，可以體驗(yàn)到以前從未體驗(yàn)的全新生活狀態(tài)。這以后，若再讀有關(guān)的作品，若再思考有關(guān)的生活，他們定會(huì)有更深更豐富的言說。除此之外，每年他們也會(huì)開展“游學(xué)”活動(dòng)，學(xué)生們會(huì)背上行囊，去跋山涉水，親歷生活。每到一處，他們會(huì)親自去尋訪名勝古跡，會(huì)翻閱大量的相關(guān)書籍，查閱相關(guān)的許多資料，從而形成豐富的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，再以一篇篇小論文的形式展現(xiàn)成果，《拾》一書便是當(dāng)時(shí)一個(gè)班的作品合集。在合集的引子里，一位同學(xué)總結(jié)了游學(xué)課程的意義是：游學(xué)開拓了我們的視野，有些東西看一疊疊厚厚的資料還不如親自到現(xiàn)場走一走看一看奏效；游學(xué)也擴(kuò)大了我們的知識(shí)面，參觀韓愈墓，可能我們看到的只是一尊韓愈的塑像，但是我們所要了解的卻是韓愈的一生；游學(xué)也鍛煉了我們多方面的能力，搜集資料時(shí)的篩選能力與學(xué)習(xí)能力，講解時(shí)的表達(dá)能力、感召能力、應(yīng)變能力。

（二）從社會(huì)發(fā)現(xiàn)──強(qiáng)化自己在社會(huì)舞臺(tái)中的角色意識(shí)，學(xué)會(huì)與周圍人交往、交流、和諧相處，懂得珍視生命、尊重他人、關(guān)愛他人，形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

無聲的自然世界可以給我們以無盡的自然美感，而時(shí)時(shí)刻刻變化著的社會(huì)生活，則可以給人以更多關(guān)于人生、生命、價(jià)值、責(zé)任的思考。十七八歲的這些少年們，正處于叛逆性和獨(dú)立性最強(qiáng)的時(shí)候，在他們心中，自己已然是一個(gè)可以“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的成年人了，他們不自覺的開始關(guān)注社會(huì)，感受著社會(huì)給予他們的真實(shí)與虛假，變得像只斗雞一樣的喜歡發(fā)表自己的看法，堅(jiān)持自己的想法了。常常能看到男同學(xué)之間為某場球賽爭論得面紅耳赤，女學(xué)生為某個(gè)韓國明星交流的神采飛揚(yáng)。然當(dāng)下學(xué)生對社會(huì)的關(guān)注于時(shí)間言越來越局促，就內(nèi)容言多為娛樂消遺，對問題的看法依然停留在簡單狀態(tài)。

針對此種現(xiàn)狀，筆者以為要達(dá)到豐富學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)各方面最新事情，并引導(dǎo)學(xué)生加深對此事件的分析評(píng)判。

筆者在高二第二學(xué)期的課前五分鐘安排了時(shí)評(píng)演講這一活動(dòng)。學(xué)生可以就一個(gè)詞作全方面的輻射，展開對社會(huì)一連串現(xiàn)象的評(píng)論，可以就一個(gè)社會(huì)事件直接加以評(píng)論。因?qū)W生對周立波與舒中勝這二位主持人的喜愛及年輕人較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，絕大部分學(xué)生都很有投身一試的欲望。于是，小悅悅事件、最美媽媽事件、胡斌事件等，大到國家政策，小到鄉(xiāng)村學(xué)校都被一一引入了學(xué)生的視野。在這個(gè)過程中，既豐富了學(xué)生對社會(huì)的一種體驗(yàn)，同時(shí)這一活動(dòng)其思維層面上的層層推進(jìn)，富有邏輯的特點(diǎn)也改變了學(xué)生在思維上的混亂與單純的“好人”“壞人”的簡單思維習(xí)慣。

（三）與大師對話──多讀關(guān)于大師的傳記作品，多讀大師們的經(jīng)典著作

人物傳記當(dāng)是記載著人物悲歡離合的坎坷曲折的命運(yùn)，經(jīng)典作品記錄著人類社會(huì)永恒的情懷或生活本真。所以，與大師對話，從大師們的生平經(jīng)歷中，從大師們的經(jīng)典作品中去深深的品味人類某些永恒的東西，去看懂這個(gè)社會(huì)某些讓人難以理解的現(xiàn)象，去懂得人應(yīng)該怎樣的活著可以極大的豐富我們的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

然細(xì)看當(dāng)下學(xué)生的閱讀狀態(tài)，最關(guān)鍵的問題是看得多看得泛卻看得淺記得少。針對此種現(xiàn)狀，筆者以為在當(dāng)下的課外閱讀過程中，要求學(xué)生在廣泛閱讀的基礎(chǔ)之上，能夠讀深一本書，讀透一個(gè)人。為此，在學(xué)期初，我會(huì)向?qū)W生介紹一系列的書籍，要求學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，去讀透一本書或一個(gè)人，名為 “一個(gè)人與一本書”。在平時(shí)的閱讀過程，要求學(xué)生及時(shí)的摘錄好詞佳句，及時(shí)的寫下自己的片言只語，讀完后能去尋找相關(guān)的一些資料進(jìn)行補(bǔ)充理解，最后以文章的形式出現(xiàn)，采取在課堂上直接交流的形式出現(xiàn)。

有了豐富的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，有了豐厚的積累，若不被喚起，其價(jià)值亦不得實(shí)現(xiàn)。所以筆者以為，教師在指導(dǎo)學(xué)生豐富個(gè)人體驗(yàn)的同時(shí)，也要懂得喚起學(xué)生的體悟經(jīng)驗(yàn)，盡可能拉近文題與學(xué)生內(nèi)在感受之間的聯(lián)系。厚積還需要巧妙的點(diǎn)化、啟發(fā)。如何喚起，筆者認(rèn)為可以采用師生互動(dòng)、生生互動(dòng)及生文互動(dòng)等方法。

1.師生互動(dòng)。在作文教學(xué)中，教師當(dāng)是“導(dǎo)”的角色，所以當(dāng)學(xué)生面對文題，倍感隔膜的時(shí)候，教師要做那個(gè)引路人，積極引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，明確寫作內(nèi)容。如何導(dǎo)，筆者以為教師當(dāng)精心設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生從自己的知識(shí)積累、生活體驗(yàn)和興趣愛好出發(fā)?？聪旅孢@則作文教學(xué)實(shí)例：

［構(gòu)思立意訓(xùn)練］

題目：風(fēng)，有自然界的，有人類社會(huì)的；有的可愛可親，有的可怕可鄙……

請以“風(fēng)”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體不限。

師：“風(fēng)”可是個(gè)大題目，但我們可以大題小做。請每個(gè)同學(xué)選定一個(gè)角度，說一種“風(fēng)”。說什么，怎么說，為什么要這么說，這就是構(gòu)思立意的問題。寫文章口子要小，拓展要寬，開掘要深。請大家思考五分鐘，寫一個(gè)簡要提綱。［評(píng)：明確寫作方向，引導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行獨(dú)立思考。］

生交流：清風(fēng)、秋風(fēng)、助學(xué)風(fēng)

師：好的，由自然風(fēng)，延伸到了社會(huì)風(fēng)，想聽聽你的高見。［評(píng)：巧點(diǎn)評(píng)，思維更進(jìn)一層，有鼓勵(lì)之意］

生：我來說一說“跟風(fēng)”

師：（因勢利導(dǎo)）請大家?guī)椭信e一些“跟風(fēng)”［列舉往往最能喚起學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)］

此外，教師可針對具體情況以自身經(jīng)驗(yàn)來喚起學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，這是很有魅力和吸引力的事。聽過一堂名為《告別寬泛》作文指導(dǎo)課，作文題為《……之于我》。執(zhí)教老師為了更好的喚起學(xué)生之個(gè)體經(jīng)驗(yàn)及寫作興趣，特取了自己讀高中時(shí)對操場的獨(dú)特體驗(yàn)。她說，如果讓她來寫作這個(gè)文題，她會(huì)寫《操場之于我》。因?yàn)槊看我姷讲賵?，她總?huì)想起那段有著800米長跑測試的學(xué)生生涯，這一段生涯即使過去了若干年，如今回想起來依然有其深深的印痕。

2.生生互動(dòng)。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。同齡人之間應(yīng)該有更多的共同話題，若能加強(qiáng)學(xué)生之間的合作交流，必能最大程度喚起學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。

仍為《告別寬泛》作文指導(dǎo)課，針對作文中立意的泛化現(xiàn)象，該老師在課堂上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：你能否用提問的形式幫助同學(xué)回憶和思考？我給大家一個(gè)示范，比如你的問題可以是：你有自己的愛好嗎？你有紀(jì)念意義的小東西嗎？能不能提出這樣的細(xì)小的問題？在接下去的交流過程中，學(xué)生七嘴八舌的你一言我一語，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)被極大的喚醒，學(xué)生對文章的立意由愛之于我、夢想之于我、堅(jiān)強(qiáng)之于我等抽象而寬泛的角度變化成為籃球之于我、布娃娃之于我、干菜之于我、語文之于我等等貼近自我，貼近生活，具體可感而又富有個(gè)性的立意。一種思想在交流碰撞的過程中，可以變成多種思想。所以，在作文指導(dǎo)過程中，教師萬不可忽略了學(xué)生之間交流的力量，很多時(shí)候，它比我們教師的導(dǎo)更有意義。

3.生文互動(dòng)。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行某一類型的作文訓(xùn)練時(shí)，可選取該類型的優(yōu)秀習(xí)作若干篇，可由老師范讀，也可由學(xué)生朗讀，然后由學(xué)生談看法，最后由教師作分析，這個(gè)時(shí)候可以特別引導(dǎo)學(xué)生從“怎樣寫”的角度，認(rèn)識(shí)優(yōu)秀習(xí)作是怎樣審題立意，謀篇布局的，在選擇材料，加工材料和組織材料的優(yōu)長之處。特別需要強(qiáng)調(diào)生文互動(dòng)的環(huán)節(jié)中文章的朗讀或是“聽讀”，理由之一是真正好文章應(yīng)該是“耐讀”的，調(diào)動(dòng)多種感官去體味領(lǐng)悟文章個(gè)中滋味，對于學(xué)生寫作的素養(yǎng)提高，品味的提升往往顯出奇效，上海育才中學(xué)的特級(jí)教師李強(qiáng)倡導(dǎo)“美文天天讀”便是實(shí)例。此外，應(yīng)該留意到蘇教版教材在編排體系上正符合此種特點(diǎn)。同為表達(dá)對故鄉(xiāng)的思念之情，老舍選取了對北平的想念，他抓取了日常生活中的細(xì)小事物和畫面，如“葦葉上的嫩蜻蜓”，如“墻上的牽?；ā眮肀磉_(dá)這一份像母親一樣深愛的情感；韓少功則從對法國游歷的記敘開始，描寫自己的特殊感受，再到思鄉(xiāng)之情的抒發(fā)，最后升華到對“故鄉(xiāng)”的思考與感悟；柯靈則從“一方魂?duì)繅艨M的土地”寫起，寫故國之思、愛國情懷，最后升華到對新時(shí)期“鄉(xiāng)土情節(jié)”的思考……閱讀這些同類型的文章，不僅可以喚起學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，而且在選材、構(gòu)思等方面都可以給學(xué)生以一定的啟發(fā)。

看到過一位學(xué)生在一篇文章中這樣的吐槽：“腦中漸漸堆起許多框架，心頭刻下老師關(guān)于作文的種種教誨，……想著這樣寫會(huì)不會(huì)不好，那樣寫會(huì)不會(huì)太俗，這樣開篇，夠不夠有吸引力，那樣分段會(huì)不會(huì)精巧……想多了竟會(huì)忘記自己到底要寫什么。原來一氣呵成的感覺沒有了，只有零散的詞語、句子、框架、表達(dá)方式?！乙闹皇且黄媲械?、發(fā)自內(nèi)心的蘊(yùn)含感情的文字，而現(xiàn)在卻總得不到?！?/p>

以此作結(jié)，聽聽這一位學(xué)生的心聲，或許我們對于寫作的指導(dǎo)會(huì)多一些更認(rèn)真更明確的思考。