張華新

(嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體軍藝部，浙江 嘉興 314036)

“摜?！蔽幕w育品牌建設(shè)研究

張華新

(嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體軍藝部，浙江 嘉興 314036)

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的 “摜牛”，有著極深厚的文化底蘊，其獨具特色的運動形式極富觀賞性，在漫長的發(fā)展過程中融入到中華民族繼往開來的優(yōu)秀文化之中。文化大發(fā)展已成為當(dāng)今社會發(fā)展的主題，“摜?！笔恰暗咀魑幕焙汀稗r(nóng)耕文化”的典型代表，“摜?！逼放频慕ㄔO(shè)在中國文化建設(shè)中具有重要意義。在研究“摜?！蔽幕w育品牌的現(xiàn)狀中理清其存在的優(yōu)勢與劣勢，提出一系列有針對性的策略，使其釋放出強大的生命力，鑄就一個響亮的品牌，極力助推地方經(jīng)濟文化建設(shè)。

“摜牛”；文化體育品牌；建設(shè)

“摜牛”又稱為“中國式斗牛”，1982年在內(nèi)蒙古舉行的第二屆全國少數(shù)民族運動會上，“摜?！眰鞒腥隧n海華先生表演的摜牛絕技得到時任國務(wù)院副總理萬里的贊譽：“這個項目具有中國傳統(tǒng)民間特色，真不愧是‘中國式斗牛[1]’” ，從此摜牛開始揚名海內(nèi)外！作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，摜牛有著深厚的文化底蘊，源自回族同胞的“摔?！被顒?，已深深扎根于嘉興這片肥沃的土壤，形成極具地方特色的“摜牛”運動。中共嘉興市第七次代表大會明確提出了“三城”建設(shè)，即創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新城、人文生態(tài)城、和諧幸福城。在今后的五年中，堅持創(chuàng)先引領(lǐng)，加快轉(zhuǎn)型升級，打造創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新城；堅持統(tǒng)籌發(fā)展，提升功能品味，打造人文生態(tài)城；堅持富民為先，增進民生福祉，打造和諧幸福城?！皳ヅ！痹谶M行文化體育品牌的建設(shè)中，極大地體現(xiàn)了“三城”建設(shè)的內(nèi)涵，“摜?！毕嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的推進突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，“摜?！鄙詈竦奈幕滋N盡顯人文生態(tài)，“摜?！蔽幕行麚P的民族融合詮釋和諧幸福。

1 “摜?！蔽幕w育品牌融入地方經(jīng)濟文化建設(shè)

創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展、富民強市的動力源泉、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的動力和活力；人文生態(tài)建設(shè)是內(nèi)在要求，讓城市競爭力和軟實力不斷提升；和諧幸福是根本目的，體現(xiàn)了嘉興在發(fā)展過程中不僅關(guān)注大環(huán)境的和諧，也關(guān)注社會個體的感受[2]。

1.1 “摜?！蔽幕w育品牌內(nèi)驅(qū)“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”

浙江省嘉興市以推進全民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新作為富民強市的基礎(chǔ)工程，把創(chuàng)新作為城市未來發(fā)展的核心驅(qū)動力量，優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境，提升創(chuàng)新能力，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，增創(chuàng)嘉興經(jīng)濟綜合實力新優(yōu)勢，“摜?！蔽幕w育品牌建設(shè)對于打造嘉興“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新城”有著積極的作用。

“摜?！蔽幕w育品牌建設(shè)過程中，有著自身獨立的組織機構(gòu)、品牌宗旨、科研團隊、運作模式等，具備了現(xiàn)今文化體育品牌研發(fā)所需要件。在南湖區(qū)委、區(qū)政府支持下，成立嘉興南湖“中國式斗牛“發(fā)展有限公司，通過商業(yè)模式的運作開發(fā)“摜牛”；并與國內(nèi)知名院校蘇州大學(xué)、杭州師范大學(xué)等，以及嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校聯(lián)合開發(fā)“摜?！蔽幕w育品牌，成立了“摜?！蔽幕瘎?chuàng)意研發(fā)基地，定期邀請相關(guān)專家、學(xué)者進行“摜?！蔽幕杏?，并對“摜?！边\動歷史的演變、民族文化價值進行研究，針對“摜牛”基本技術(shù)、表演藝術(shù)、比賽形式的理論與方法進行探討，對如何將“摜?！边@一民族體育項目資源轉(zhuǎn)化為體育文化休閑旅游產(chǎn)業(yè)資源的途徑進行深入探索，通過基地成員的共同努力，于2012年6月舉辦了首屆“摜牛”全國邀請賽暨文化節(jié)，進一步豐富了嘉興民眾的文化娛樂生活。

以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為依托，建立產(chǎn)、學(xué)、研三位一體化研發(fā)基地，著力打造“摜?！蔽幕w育品牌影響力，通過第三產(chǎn)業(yè)服務(wù)能力增設(shè)城市就業(yè)崗位，緩解城市就業(yè)壓力；通過“摜?！蔽幕放苿?chuàng)意創(chuàng)新研發(fā)，創(chuàng)設(shè)城市文化品牌服務(wù)站點，將文化與經(jīng)濟、政治整合，多途徑地拉動城市經(jīng)濟增長。文化建設(shè)成為“十二五”發(fā)展規(guī)劃的重中之重。依今而論，文化品牌建設(shè)在很大程度上可以推動文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不僅有助于良好人文環(huán)境和文明風(fēng)氣建設(shè)，更有利于思想文化觀念滲入人心，增強民族凝聚力；再者，優(yōu)質(zhì)的文化氛圍有助于經(jīng)濟的快速增長，提升地區(qū)經(jīng)濟、文化積聚與擴散能力，吸引投資者、消費者和旅游者等，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 “摜牛”文化體育品牌軟實力深諳“人文生態(tài)”

“摜?！边\動是一項具有鮮明特點的體育運動項目，起源追溯到400多年前元朝時期浙江嘉興回族同胞在歡慶穆斯林“宰牲節(jié)”這一傳統(tǒng)節(jié)日上的“摔牛”活動?！皳ァ弊质羌闻d方言，意為“摔”、“使跌”、“握住東西的一端而摔另一端”，也有“摜交”一說，其中蘊涵了深厚的嘉興農(nóng)耕稻作文化，體現(xiàn)的是陽剛之美、人與自然的和諧之美，更傳導(dǎo)出中華武術(shù)的內(nèi)在精髓：修身固本、謙遜內(nèi)斂、堅韌不拔、追求卓越。

基于地域文化品牌建設(shè)，著力打造城市文化名片，讓城市之美撼動人心[3]。嘉興市文化品牌建設(shè)可以有效地整合當(dāng)?shù)匚幕Y源(遺產(chǎn))，形成科學(xué)、系統(tǒng)、可持續(xù)發(fā)展的文化傳承體系，在發(fā)展中傳承優(yōu)秀文化、在傳承中創(chuàng)新文化，同時激發(fā)廣大群眾對本土文化資源的保護意識，以積極的態(tài)度傳承與發(fā)展地域特色文化；在城市文化力與城市文化資源相匹配情勢下，提升城市文化創(chuàng)新力與影響力，拓展地域文化知名度和影響力。

人文生態(tài)是城市之魂、城市之根。文化軟實力是一個城市卓爾不群、魅力彰顯的最好體現(xiàn)，是一個城市綜合實力和競爭力的重要組成部分，已成為城市競爭力的基本內(nèi)核，“人文生態(tài)城”將成為嘉興市提升城市品位的基石和引領(lǐng)文化事業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。“摜?！蔽幕w育品牌建設(shè)，將有助于嘉興市打造人文生態(tài)城，增強文化軟實力和生態(tài)親和力，彰顯越韻吳風(fēng)、水鄉(xiāng)綠城的城市魅力，全面提升富有活力、文明秀美的城市新形象。

1.3 “摜?！蔽幕w育品牌彰顯“和諧幸?！?/p>

打造和諧幸福城，堅持以人為本、富民為先，著力促進城鄉(xiāng)居民收入較快增長，切實增進民生福祉，維護社會公平正義，提高社會文明水平，讓人民群眾過上更加富裕、精神更加富有的美好新生活。

1.3.1 民族融合。56個民族各有其獨特文化，豐富的民族文化是各族人民共同的財富?！皳ヅ！苯?jīng)過幾百年的演繹逐漸獲得各民族同胞的認(rèn)可，作為一種文化現(xiàn)象傳承下去，她不僅是回族的傳統(tǒng)體育項目，更是在嘉興這塊具有江南文化的地域逐漸發(fā)展成熟，回漢兩族團結(jié)共融、和諧相處的象征。

1.3.2 生態(tài)和諧。 西班牙斗牛有著享譽世界的文化品牌效應(yīng)，瘋狂、血腥地宰殺公牛以達到刺激觀眾神經(jīng)，而“摜?！眲t是以牛的倒地為評價標(biāo)準(zhǔn)的運動項目，其公平性體現(xiàn)在人與牛的平等地位，亦即“摜?！庇率靠梢垣@勝，牛亦可以獲勝。牛勝則勇士向牛行禮以示尊重，整個競技中不會對牛造成傷害，正如金庸先生為“摜?！鳖}詞：中國式斗牛，目的不在殺牛，而在取勝，以武止蠻，充分體現(xiàn)了人與動物和諧相處。

2 “摜牛”文化體育品牌發(fā)展現(xiàn)狀

2.1文化體育品牌建設(shè)的優(yōu)勢

2.1.1 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是品牌發(fā)展的極佳平臺。 “摜牛”在《第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目申報書》中寫入：建立專門的“摜?！北Ｗo與開發(fā)組織——中國“摜?！北Ｗo基地(協(xié)會)，將“摜?！钡膫鹘y(tǒng)民俗文化與嘉興旅游開發(fā)相結(jié)合，在確保經(jīng)常性的“摜?！北硌莺徒?jīng)費保證基礎(chǔ)上，使該項目保護工作真正落實到位。實地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，嘉興市推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)先發(fā)展政策：①加大支持力度，給非遺項目以重點保護；②成立武術(shù)協(xié)會，由韓海華系統(tǒng)培訓(xùn)“摜牛手”；③凌公塘文化主題公園建設(shè)摜牛館和摜牛訓(xùn)練基地；④“摜牛”進入高校，與高?？蒲性核⒒ブ鷻C制；⑤組織專業(yè)人員搜集、整理關(guān)于“摜牛”回憶材料以及相關(guān)歷史圖文資料，重視資料的整理和挖掘。

2.1.2 政府高度重視“摜?！蔽幕w育品牌建設(shè)。 “摜牛”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，嘉興市政府給予大力支持，耗資一百多萬元，將位于南湖新區(qū)凌公塘文化主題公園內(nèi)的下沉式廣場改造成一個能同時容納500多名觀眾的“摜?！眻龅?，這將是中國歷史上首個“摜?！眻觥Ｊ讓谩皳ヅ！蔽幕?jié)表演，政府相關(guān)部門全程指導(dǎo)籌備、策劃和實施。將“摜?！比谌雰?yōu)秀傳統(tǒng)文化保護行列，以期推進歷史文化名城和江南水鄉(xiāng)文化城市建設(shè)，并制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的發(fā)展規(guī)劃。堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，堅持長遠規(guī)劃、分步實施、政府主導(dǎo)、社會參與、點面結(jié)合、講求實效、屬地管理、分級保護的基本原則，注重保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)、現(xiàn)時性、完整性，優(yōu)先搶救和保護具有重大歷史、文化和科學(xué)價值且處于瀕危狀態(tài)的品種、項目和傳人，在有效保護的前提下，注重傳承創(chuàng)新、合理開發(fā)。

2.1.3 媒體效應(yīng)催生“摜?！蔽幕w育品牌影響力。 “摜?！豹毺氐倪\動形式在當(dāng)代已經(jīng)受到了極大地關(guān)注，特別是經(jīng)過中央電視臺等主流媒體連續(xù)報道后，業(yè)已產(chǎn)生極大的社會和民間影響。在2010年到2011年兩年間，“摜?！边B續(xù)5次登上中央電視臺系列節(jié)目[4]：2010年2月，中央一套春節(jié)大型特別節(jié)目《一年又一年》專程到嘉興來錄制“摜牛”表演；2010年5月，央視七套的《鄉(xiāng)村大世界》；2010年，央視十套的《百科探秘》；2010年12月央視十套的《講述》欄目；2011年7月央視七套的《鄉(xiāng)約》等節(jié)目連續(xù)對“摜?！边M行了專門的報道。浙江、湖南等多家地方電視臺抓住“文化大發(fā)展”機遇，先后對“摜?！边M行專題表演與講述；各大報紙雜志相約“摜?！眰鞒腥隧n海華老師進行獨家訪談。媒體的關(guān)注極大提升“摜?！边\動的影響力，促進文化體育品牌的建設(shè)。

2.2文化體育品牌建設(shè)的劣勢

2.2.1 “摜牛”勇士嚴(yán)重匱乏。 “摜?！眰鞒袣v程中，遵守中國傳統(tǒng)武術(shù)文化模式——師父授徒弟，韓海華作為第三代的唯一傳人，徒弟僅有14人。90后的有1人，80后的5人，70后的5人，60后的2人，50后的1人，最具實力、知名度最高四大弟子年齡都在1970～1979年?！皳ヅ！备偧既瞬懦霈F(xiàn)了后繼乏人的尷尬局面，人員的匱乏導(dǎo)致“摜?！庇率康募夹g(shù)水平無法上升到一個新的臺階，在很大程度上降低了“摜?！北硌莸男蕾p性。

2.2.2 牛資源限制極大?，F(xiàn)階段用于“摜牛“表演的牛多來自屠宰場，且牛種各具地方特色：南陽黃牛力氣大，性格溫順；山東黃牛和東北牛體型龐大；蒙古牛腿長，性子烈，接近于野牛；四川牛體型小，溫順；貴州牛，腿短結(jié)實，這些牛都不太適用“摜?！北硌?，且屠宰場的牛都是人工喂養(yǎng)，失去了牛應(yīng)有的性情，極大地影響了“摜牛”表演的觀賞性。另外，每次訓(xùn)練都需要將很遠地方的牛牽到訓(xùn)練場地，訓(xùn)練后再送回屠宰場。因此，牛的質(zhì)量和供給成了阻礙“摜?！逼放瓢l(fā)展的根本性問題。

2.2.3 訓(xùn)練場地配置標(biāo)準(zhǔn)較低。 凌公塘公園建有專門的“摜?！北硌輬龅兀詿o法滿足“摜?！边\動的發(fā)展，表演場地不適用于日常訓(xùn)練，至今訓(xùn)練仍借用華清職業(yè)技術(shù)學(xué)校操場，而操場面積較小，且“摜?！庇?xùn)練的時間不能與學(xué)生鍛煉時間相沖突，阻礙了“摜?！庇率康南到y(tǒng)訓(xùn)練，對整個“摜?！边\動的發(fā)展都是極為不利的。

2.2.4 品牌建設(shè)缺乏專業(yè)指導(dǎo)[5]。 在“摜?！边\動發(fā)展過程中，表演團隊做了較多工作。如在凌公塘公園近40場演出、“摜牛”首屆全國邀請賽、摜牛首屆學(xué)術(shù)研討會等，在社會上產(chǎn)生了一定效應(yīng)，然而目標(biāo)志在世界甚至取代西班牙斗牛地位的“摜牛”運動，至今所做的推廣工作仍顯不足。傳承人韓海華先生不僅管理著整個“摜?！眻F隊的大小事務(wù)，更是摜牛運動發(fā)展的智囊人物，正是由于他活躍的思維、敏銳的視角，才有了今日的“摜?！睒I(yè)績，然而社會分工日益精細(xì)的當(dāng)代，一項文化體育品牌的建設(shè)單靠某個人或是幾個人的力量顯然是行不通的。

2.2.5 學(xué)術(shù)研究參考價值不大。關(guān)于“摜牛”文獻資料相對缺乏，且新聞報道居多，學(xué)術(shù)論文論著寥寥無幾，研究方向單一，對“摜?！鄙鐣嵺`工作難以起到理論指導(dǎo)作用。

3 “摜?！蔽幕w育品牌建設(shè)策略

3.1依托市場經(jīng)濟設(shè)計“摜牛”品牌

“摜?！边\動與西班牙斗牛頗有相似之處，其觀賞性亦不亞于西班牙斗牛，具有極大的推廣價值。借助市場化的方式推進“摜?！蔽幕w育品牌發(fā)展，以文化旅游為實踐點，帶動制造業(yè)、食品、藝術(shù)創(chuàng)作、文化等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的收益又可反哺“摜?！蔽幕w育品牌建設(shè)，形成一種良性循環(huán)，促進“摜?！边\動以及經(jīng)濟、社會、文化的可持續(xù)發(fā)展。通過聘請專業(yè)的運作團隊，進行競賽和表演的包裝、宣傳，映入觀眾視野；在比賽和表演中科學(xué)合理地組織，使比賽流暢、賞心悅目；賽后進行輿論跟進，使競賽和表演的影響最大化；通過全方位、多層次、多角度、立體式“摜牛”運動的輿論宣傳，最大限度地提高影響力；通過體育旅游項目的開放帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，既可以為嘉興打造一個響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕w育品牌，又可以促進城市經(jīng)濟的發(fā)展，創(chuàng)造勞動就業(yè)機會，提高城市民眾幸福生活指數(shù)。

3.2追尋“摜牛”文化體育品牌人文涵質(zhì)

品牌是文化的載體，文化是品牌的靈魂。文化品牌是在世界性的文化傳播、文化交流與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進程中形成的、具有超越地域性的文化產(chǎn)品、文化樣式和地方性文化。在競爭日益激烈的國際文化市場，文化品牌應(yīng)植根于文化所屬地的歷史文化、精神氣質(zhì)，將文化內(nèi)涵融入品牌，形成文化上的品牌識別，使品牌形象更具“氣質(zhì)”。2012年“摜牛尋根溯源、傳承發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會上，國家體育總局武術(shù)研究院康戈武秘書長指出：“摜牛”運動具有鮮明的特征，我們要究其源、尋其根”。“摜?！蔽幕w育品牌的創(chuàng)立，只有建立在對地域文化內(nèi)涵的深度挖掘基礎(chǔ)之上，才能因文化的差異性凸顯其特性[6]，以及作為一個極富文化內(nèi)涵和意境的特殊體育品牌概念，凝聚著文化的經(jīng)濟與精神雙重價值，并集人文理念塑造與文化經(jīng)營運作之大成，有著無形資產(chǎn)的豐富含金量，全方位、科學(xué)地整合“摜?！必S厚的文化資源，最終轉(zhuǎn)化為無以抗拒的強大品牌沖擊效應(yīng)，也將作為一種中國文化精神的影響力和企業(yè)文化的核心競爭力走向世界。

3.3扭轉(zhuǎn)劣勢謀求和諧健康發(fā)展

3.3.1 優(yōu)選品種牛，增加觀賞性。 請教動物學(xué)專家，了解各種類型牛的習(xí)性，找到脖子不要太短、不要太粗且性格倔強的牛，能夠在和人對抗的過程中表現(xiàn)出一定的攻擊性和靈活性，使摜牛勇士接近牛的難度變大而摜倒牛的難度減小，使整個摜牛過程能更豐富多彩而具有震撼性，極大地提高摜牛運動的觀賞性。

3.3.2 自然放養(yǎng)，增強活力。 在“摜?！北硌菖c比賽中，由于圈養(yǎng)牛的惰性、龐大的體積等因素致使“摜?！边\動的觀賞性不足。通過文化體育品牌創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新機制，引進企業(yè)投資組建牧場，將牛放歸自然、回歸野性，以此來提高牛的攻擊性和靈活性，使“摜牛”運動更具魅力。

3.3.3 人牛特訓(xùn)，和諧發(fā)展。 建立專門的場地，用專人對牛進行專門的訓(xùn)練，使其掌握與人角力的技巧，使整個摜牛過程更加豐富、更具吸引力，在長期的“摜?！庇?xùn)練中使牛也能夠理解這項運動本身所具有的表演性。對于“摜?！庇率縿t必須經(jīng)過特殊訓(xùn)練，使其具備良好的基本功和技戰(zhàn)術(shù)，掌握正確、科學(xué)的“摜牛”技術(shù)動作，同時也能夠很好地規(guī)范“摜?！钡募紤?zhàn)術(shù)，使其健康發(fā)展。

3.3.4 場地專有，賽事多樣。 高水平的技戰(zhàn)術(shù)離不開勤奮刻苦地訓(xùn)練，建造專門的摜牛訓(xùn)練場地，使摜牛勇士得到長期的、系統(tǒng)的訓(xùn)練，有效提高技戰(zhàn)術(shù)水平，從而提高比賽的觀賞性。首屆“摜牛”全國邀請賽采用團體賽、自選牛和規(guī)定牛的形式，國家體育總局武術(shù)運動管理中心陳國榮副主任的一番話讓“摜牛團隊”茅塞頓開，眼界開闊了許多，可以嘗試選取體重逐步遞增的牛，每名摜牛勇士都從低重量到高重量進行摜牛，逐步淘汰，決出名次，使其更具觀賞性。

3.3.5 規(guī)則細(xì)化，科學(xué)研究。 通過進一步規(guī)范摜牛競賽規(guī)則，使其更具科學(xué)性，促進比賽觀賞性的提高。促進摜牛運動的標(biāo)準(zhǔn)化?？茖W(xué)研究對于摜牛的發(fā)展非常重要，通過研究尋根溯源，使其具有更加豐富的文化內(nèi)涵，具有更加旺盛的生命力，國家體育總局武術(shù)研究院康戈武秘書長對于摜牛起源的一番點評給我們研究者提供了極為科學(xué)的研究思路；通過研究，找到摜牛更科學(xué)的發(fā)展思路。更好地利用科學(xué)研究為摜牛的傳承發(fā)展提供智力支持！

4 結(jié)束語

看似簡單的生活方式變更下，文化認(rèn)知不經(jīng)意間發(fā)生著變化。五千多年文明史、56個民族多元化生態(tài)，造就了我國多姿多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，隨著全球化、社會化驟變，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展面臨嚴(yán)峻形勢，正如前文化部長孫家正所說：我們正在一鍬一鍬埋葬自己的文化。“摜?！笔恰昂坛恰蔽拿靼l(fā)展的結(jié)晶和寶貴財富，必須要進行大力發(fā)展，通過“摜牛”的文化體育品牌建設(shè)，繼承和發(fā)揚本地優(yōu)秀的文化，提升城市的文化品位，擴大“摜?！蹦酥脸鞘斜旧淼挠绊懥Γ瑸榻?jīng)濟社會的發(fā)展提供動力，在文化發(fā)展的同時促進物質(zhì)文明的發(fā)展，真正體現(xiàn)人文生態(tài)城、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新城，提高居民幸福指數(shù)，共創(chuàng)和諧幸福城！

[1] 王懷建．國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“嘉興摜牛”的傳承與發(fā)展研究[J]．浙江體育科學(xué)，2011，33(2)：34-36．

[2] 嘉興文明網(wǎng)：http://www.jxwmw.gov.cn/jw/content/2012-02/22/content_1934006.htm.

[3] 孫立，張華新，王懷建．基于地域文化特征的體育與健康課程要素分析[J]．搏擊：體育論壇，2012，7(4)：90-94．

[4] 韓海華，王懷建．南湖武魂[M]．北京：中國書籍出版社，2012.

[5] 王建榮．中外企業(yè)品牌建設(shè)比較研究[J]．山西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2009．

[6] 馬強，等．區(qū)域文化體育產(chǎn)業(yè)的區(qū)位選擇及影響因素剖析[J]．經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2011(12)．

“GuanNiu”CultureSportsBrandConstructionResearch

ZHANG Hua-xin

(Jiaxing Vocational Technical College, Jiaxing 314036， China)

As a national intangible cultural heritage,“Guan Niu” has a profound cultural foundation, its unique forms of exercise highly appreciation, in a long development process into the Chinese nation excellent culture of carry forward our cause into the future. Cultural development has become the theme of the current social development, “Guan Niu” is “Rice culture” and “Farming culture” typical representative,“Guan Niu” brand construction in Jiaxing culture construction has important meaning. In the study of “Guan Niu” culture and sports brand,try to distinguish in the present situation of the existing advantages and disadvantages, put forward a series of targeted strategies, make “Guan Niu” release the powerful vitality, cast a resounding brand, and try to boost local economic and cultural construction.

“Guan Niu”；culture sports brand; construction

1004-3624(2013)04-0005-03

G80-05

A

嘉興市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題(20120135)

2013-04-28

張華新(1982-)，男，湖北孝感人，講師，碩士研究生，研究方向：體育人文社會學(xué).