盛若蔚：中央領導為何提精神“缺鈣”？

最近，中央領導語重心長地指出，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”?，F(xiàn)在一些人實在太現(xiàn)實，太功利了，他們只講金錢不講信仰，只要“實惠”不要“主義”，精神上的“鈣”一點一點在流失。在他們眼里，自己的進步是重要的，事業(yè)的發(fā)展是次要的；自己的享受永無止境，群眾的冷暖漠不關心；自己的一絲付出看得比天還大，組織的任何獎勵都是天經(jīng)地義……發(fā)展到極端，有的以“財色”為工作基準，有的“不問蒼生問鬼神”，有的甚至發(fā)出了“替黨說話還是替人民說話”的荒唐之問。山東泰安原市委書記胡建學也曾對其部屬私下說：“走社會主義道路沒有出路?！崩钫鎰t在剖析其犯罪根源時寫道：“我對黨的理想、信念產(chǎn)生了動搖。認為與其一旦江山易手，不如權力在握時及早作經(jīng)濟準備，如有不測也萬無一失”………綜觀這些“出了事”干部的墮落軌跡，哪一個不是理想這個“總開關”先出了問題，哪一個不是信仰先滑坡進而引發(fā)“思想潰堤”？

（來源：《人民日報》2013年1月8日）

韓震：如何才能聽到時代的聲音

一是通過改學風、改文風、改會風、改政風進一步深化改革開放，解放思想。二是“空談誤國，實干興邦”，只有在實踐中，才能發(fā)現(xiàn)真問題，聽到時代的聲音。三是要真正了解社會問題、悉心傾聽時代聲音，就必須堅持群眾路線這一根本的工作路線。四是判斷落實情況好不好的標準，就是要看老百姓提出的問題有沒有得到解決。實現(xiàn)中華民族的偉大復興是中國的最大問題，是全體人民的夢。有夢是美麗的，有夢就有了希望。但是，只有夢還是不夠的，我們不能停留在夢境之中，我們還必須面向實際問題，傾聽時代的聲音，在解決現(xiàn)實問題上邁出堅實的步伐。

（來源：《北京日報》2013年1月14日）

張洋：基層民主，從政治形態(tài)到生活方式

近日，筆者看到一則報道《溫嶺民主懇談會13歲，重大決策百姓都有發(fā)言權》，文章提及一位民主懇談會的積極分子——浙江溫嶺新河鎮(zhèn)人大代表吳笑菊。透過吳笑菊，筆者看到了溫嶺民主懇談會的成長，也悟出一個道理：民主，不僅是一種政治形態(tài)，更是一種生活方式。民主的實現(xiàn)，需要經(jīng)歷從政治形態(tài)到生活方式的轉變，并且這種轉變的直接現(xiàn)實反映就是基層民主的長期實踐。綜觀中國的基層民主建設，成就不勝枚舉。但本質上說，它還是政治形態(tài)的民主，依舊面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。為此，政府不僅要提供制度保障，還要為基層民主提供更為廣闊的空間，當務之急是完善基層民主自治組織。長期而言，民主意識的塑造才是根本之道?；鶎用裰鞯闹卮笠饬x就在于，它在社會的最基層，在實踐中建立一系列民主規(guī)則，并通過一系列民主形式，培養(yǎng)群眾的民主習慣，為民主創(chuàng)造內在條件，讓民主成為一種生活方式，這樣的民主才是不可逆轉的。

（來源：《人民日報》2012年12月19日）

郭文婧：“城鎮(zhèn)化”不是“城市化”

“城鎮(zhèn)化”包含大規(guī)模的“城化”，但也強調規(guī)模適宜的“鎮(zhèn)化”。我國提出城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略以來，已有上千個城市要建大城市，幾百個城市要建中國的“中心城市”，有上百個城市要建國際性大城市。未來的“城鎮(zhèn)化”，重點應該不在“城”上面，而應該在“鎮(zhèn)”上面。目前，我國一些地方加快了城市化的進程，發(fā)生了大規(guī)模的“農(nóng)民進城”運動，但這種改革，在相當程度上，不是著眼于解決問題，而是謀取農(nóng)民手中土地的利益。中國人民大學陶然教授就指出，有些地方實質進行的是“土地財政”行動，正在變成對農(nóng)村新一輪的剝奪。新一輪的“城鎮(zhèn)化”，應該是進城與戶籍和土地聯(lián)動的改革，要重點考慮進城農(nóng)民的可持續(xù)發(fā)展問題。城市意味著方便的同時，也意味著高投入、高消耗和高排放；城鎮(zhèn)化給人的第一想象，就是蓋房子、修馬路、建工廠，帶來的是植被減少，河流污染，空氣污濁。西方近年來出現(xiàn)的“反城市化”浪潮，我們不應該重復。

（來源：《中國財經(jīng)報》2012年12月22日）

童大煥：“實體經(jīng)濟”概念需要反思

一提起“實業(yè)”或“實體經(jīng)濟”四字，多數(shù)人腦海里浮現(xiàn)的就是制造業(yè)，這是習慣成自然的刻板成見。比如說互聯(lián)網(wǎng)，剛開始誰會把它當實體經(jīng)濟，但它卻極大地改變了人們的生活方式，改變了物流、信息流和資金流，甚至改變著人類的征信系統(tǒng)以及生產(chǎn)方式；傳統(tǒng)的先生產(chǎn)后推銷的方式多是拍腦袋生產(chǎn)產(chǎn)品，明天能不能賣出去還是未知數(shù)?；ヂ?lián)網(wǎng)可以變成直接抵達最終消費者的訂單式生產(chǎn)，極大地節(jié)約了資源。你說，它是虛擬還是實體？傳統(tǒng)觀念中的實體經(jīng)濟以生產(chǎn)為能事，事實上生產(chǎn)不一定帶來財富，卻有可能毀滅財富。比如生產(chǎn)高能耗低附加值的產(chǎn)品，比如在江河上游或城市建設高污染的工廠，事實上是得不償失，毀我中華大好河山，毀我人民生命健康。我們有必要反思“實體經(jīng)濟”觀念對新經(jīng)濟形式的傲慢與偏見，有必要對“實體經(jīng)濟”的概念進行撥亂反正：只要有利于促進節(jié)約能源、保護環(huán)境、節(jié)約信息和時間成本、增進人類福利的，不管它的表現(xiàn)形式如何，都是實體經(jīng)濟；反之，都是華而不實的非實體經(jīng)濟。只有這樣，我們的觀念和政策才會更加真正有利于社會進步和財富增長。

（來源：《經(jīng)濟參考報》2012年12月14日）

陳開冬：“終身禁入”呵護食品安全

日前，北京市對《北京市食品安全條例（修訂草案修改稿）》進行二次審議，“因食品犯罪被追刑責的經(jīng)營者終身禁入食品行業(yè)”的規(guī)定，被重新加入到二審稿中。近年來，各地不斷加大對食品安全違法犯罪行為的處罰力度。但瘦肉精、蘇丹紅、毒奶粉、地溝油、塑化劑等食品安全事件仍頻頻發(fā)生。從接連發(fā)生的各種食品安全事件來看，并不是缺乏法律法規(guī)，而是缺乏對食品生產(chǎn)違法經(jīng)營者的“致命性打擊”。食品生產(chǎn)經(jīng)營者付出的違法成本太低，只要沒有被罰得傾家蕩產(chǎn)，那些違法經(jīng)營者就完全有可能重操舊業(yè)。要改變這種狀況，必須對食品安全違法犯罪行為加重懲罰力度，而“終身禁入”是對食品安全違法犯罪行為的“零容忍”。一旦違法，就別想再進入食品行業(yè)，從而提高犯罪成本，對生產(chǎn)經(jīng)營者產(chǎn)生震懾作用，從源頭上控制食品安全違法行為。

（來源：《中國紀檢監(jiān)察報》2012年12月18日）

蘇長和：還是要研究本土好的民主政治資源

西式民主今日之退化和衰落，應為發(fā)展中國家所警惕，若盲目照搬，別人今日之困境，必將成為自己明日之難題。如果民主只是有錢人的游戲、不斷降低的投票率、制造出越來越多“合法”戰(zhàn)爭，這種民主絕非人類對美好政治的追求方向，這種民主中國絕不能要。不妨更多地站在本土政治資源基礎上思考中國的民主政治建設。當下我們對選舉的研究，幾乎一頭扎進“一人一票”的票選研究上，簡單以為選舉就是搞全民投票。漢語中的“選舉”一詞，拆開來是“選”和“舉”。中國在治國理政用人決策上講“選”也講“舉”，尤其是“舉”。這是選舉制度的精髓。我一直認為，我們應該好好研究一下美國的“舉”，不光看美國熱鬧的“票選”，那只會將美國政治簡單化。圍繞治國理政現(xiàn)代化的這一主題，能挖掘的很多。非洲一些學者也認為，非洲本是有自己內生民主資源的，但在西式民主輸入后被逐漸毀掉了。這值得人深思。

（來源：《環(huán)球時報》2013年1月9日）

黃仁偉：美國“重返亞洲”并不順利

前一段時間，我們高估了美國的“戰(zhàn)略再平衡”或者重返亞洲戰(zhàn)略的負面后果。美國重返亞洲的再平衡戰(zhàn)略是“以進為退”的一種策略，又是“以軍事為外衣的經(jīng)濟戰(zhàn)略”。首先是美國的軍事力量要撤出中東，擺脫伊拉克、阿富汗兩場戰(zhàn)爭的負擔，往亞洲走是它在全球范圍內的平衡。其二，在整個西太平洋范圍內，美國把亞洲國家推到第一線，自己退到第二線，在第一線增加亞洲國家內部的摩擦。其三，當亞洲國家在第一線內部摩擦增多的時候，它們的安全需求提高了，就會更加依賴美國的保護，美國就獲得隨時進入亞洲前沿的通道。其四，當亞洲國家綁在美國防御體系上的時候，美國就要把亞洲國家的市場也綁在美國的經(jīng)濟利益上?，F(xiàn)在美國的再平衡戰(zhàn)略也出現(xiàn)了負面效果。中東國家問題沒解決，當?shù)谝痪€亞洲國家之間的矛盾激烈的時候，美國不可能真正來保護這些亞洲同伴。TPP遇到了障礙，包括日本、韓國在內，亞洲國家加入都有很大的顧慮。所以說，美國重返亞洲戰(zhàn)略遇到了瓶頸?，F(xiàn)在，即使在美國內部，美國戰(zhàn)略界的很多有識之士批評希拉里把美國的重返亞洲戰(zhàn)略搞過頭了。

（來源：《文匯報》2013年1月7日）

[美]羅伯特·D·卡普蘭：普世價值觀遭遇民族主義浪潮

西方精英相信，普世價值觀正在壓倒反動勢力。他們滔滔不絕地談論說，人權、女性解放、社交媒體、金融市場、國際和地區(qū)組織以及其他所有打破人際間隔閡的力量都取得了勝利。悲哀的是，他們所觀察的其實是由世界各地與他們相似的全球主義者所組成的一個只屬于他們自己的小世界。在一個又一個國家里，西方人都會找出當?shù)叵敕愃?、受過教育的精英，并將后者誤當成是整個大眾。他們喜歡無視那些倒退、排外的勢力，比如民族主義和宗派主義，即使這些勢力正在以強有力的姿態(tài)改變未來。

（來源：《參考消息》2012年12月28日）