王 漫,康明明,張智龍
(1.天津市中醫(yī)藥研究院附屬醫(yī)院,天津 300120;2.天津中醫(yī)藥大學(xué),天津 300193)
筆者在學(xué)習(xí)《針灸醫(yī)籍選》(第二版)《靈樞·九針十二原》時,發(fā)現(xiàn)該書對“四關(guān)”的注釋為“四關(guān):兩肘兩膝”,而《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》中“四關(guān)”指“合谷、太沖”。同為“四關(guān)”,詞義迥然,遂考諸家之釋,發(fā)現(xiàn)眾說紛紜、莫衷一是?,F(xiàn)將相關(guān)內(nèi)容歸納整理,按部位與穴位分為兩大類,各類所涵括的具體內(nèi)容亦各不同,茲辨析如下。
“四關(guān)”一詞首見于《靈樞·九針十二原》:“五臟有六腑,六腑有十二原,十二原出于四關(guān),四關(guān)主治五臟,五臟有疾,當(dāng)取之十二原?!笔甘?,意即十二原穴出于“四關(guān)”。顯然,這里的四關(guān)主要是指四肢肘膝關(guān)節(jié)以下的部位,沒有具體指何穴。又十二經(jīng)之原穴皆在腕踝關(guān)節(jié)附近,故所謂“四”乃指四肢關(guān)節(jié);“關(guān)”即關(guān)聯(lián)、樞紐之意。明·張介賓《類經(jīng)》:“臟腑之氣,表里相通,故五臟之表有六腑,六腑之外有十二原,十二原出于四關(guān)……故凡井榮俞原經(jīng)合穴,皆手不過肘,足不過膝?!奔热弧笆鲇谒年P(guān)”,且“皆手不過肘,足不過膝”,故四關(guān)是指肘膝關(guān)節(jié)以下的部位。
近代針灸醫(yī)家陸瘦燕先生亦認為,四關(guān)“就是四肢肘膝關(guān)節(jié)之下”。
明·張介賓《類經(jīng)》:“四關(guān)者,即兩肘,兩膝,及周身骨節(jié)大關(guān)也”,指出“四關(guān)”乃兩肘兩膝及周身大關(guān)節(jié)。清·張志聰《靈樞集注》:“四關(guān)者,兩肘、兩腋、兩髀、兩腘,皆機關(guān)之室,血絡(luò)之所游行者也?!贝颂帯八年P(guān)”指人體四肢各個大關(guān)節(jié),如肩、肘、髖、膝等?!吨嗅t(yī)名詞詞典》指出:“四關(guān)指指上肢部左,右側(cè)的肩關(guān)節(jié)(兩腋)和肘關(guān)節(jié),下部的髖關(guān)節(jié)(兩髀)和膝關(guān)節(jié)。指上肢部的兩側(cè)肘關(guān)節(jié)和下肢部的兩側(cè)膝關(guān)節(jié)。”
明·吳昆在《針方六集》中提到《標(biāo)幽賦》:“寒熱痹痛,開四關(guān)而已之?!辈⑽闹小八年P(guān)”進行解釋為:“四關(guān)乃十二經(jīng)別達之路,為陰陽表里交通險塞之地,在于四末,如往來之關(guān)隘,故曰四關(guān)。”認為“四關(guān)”指“四末”,即四肢末端。
《靈樞·九針十二原》曰:“陽中之少陰,肺也,其原出于太淵,太淵二。陽中之太陽,心也,其原出于大陵,大陵二。陰中之少陽,肝也,其原出于太沖,太沖二。陰中之至陰,脾也,其原出于太白,太白二。陰中之太陰,腎也,其原出于太溪,太溪二。膏之原,出于鳩尾,鳩尾一。肓之原,出于脖胦,脖胦一?!贝颂幨阜?、心、肝、脾、腎五臟各有兩個原穴,左右各一共10個,再加上膏之原鳩尾、肓之原脖胦,共12個原穴,又提到這十二原出于“四關(guān)”,“四關(guān)”主治五臟,說明十二原穴即太淵二、大陵二、太沖二、太白二、太溪二、鳩尾一、脖胦一的位置出于“四關(guān)”,暗示“四關(guān)”位于太淵、大陵、太沖、太白、太溪所在處,即腕、踝以及鳩尾、脖胦所在處即膈、臍。也就是說,腕、踝、膈、臍為《內(nèi)經(jīng)》所指之“四關(guān)”。高樹中《一針療法》中認為,《靈樞》對“四關(guān)”的本意并非是指兩肘兩膝,而是指腕關(guān)節(jié)、踝關(guān)節(jié)、膈關(guān)、臍關(guān)。
《靈樞·小針解》對《靈樞·九針十二原》“粗守關(guān)”的注解為“粗守關(guān)者,守四支而不知血氣正邪之往來也”。其“關(guān)”即釋為“四肢”。隋·楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·諸原所生》:“四關(guān),四支(肢)也?!闭J為“四關(guān)”即四肢。
《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》:“故閉四關(guān),止五遁,則與道淪?!睗h·高誘注:“四關(guān),耳、目、心、口?!鼻濉S凱鈞《友漁齋醫(yī)話·一覽炎陵一卷》:“精存于目,則其視明;精存于耳,則其聽聰;精留于口則其言當(dāng);精集于心,則其慮通。故閉四關(guān),則終身無患。”亦指出“四關(guān)”乃“耳、目、心、口”。
以上所述皆以“四關(guān)”為部位定論,各有其義,而尤以指“四肢肘膝關(guān)節(jié)以下部位”為多。第6種理解并非出自醫(yī)書,暫不作深究;余4種理解皆與“四肢關(guān)節(jié)”相關(guān),故可概而言之為“四關(guān)即四肢關(guān)節(jié)”。
明·徐鳳《針灸大全》:“四關(guān)者,五臟有六腑,六腑有十二原,十二原出于四關(guān),太沖、合谷是也。”首次將四關(guān)定位為太沖、合谷?!夺樉拇笕は胭x》:“手連肩脊痛難忍,合谷針時要太沖?!泵鳌だ顥{《醫(yī)學(xué)入門·雜病穴法歌》:“鼻塞鼻痔及鼻淵,合谷太沖隨手取”,“手指連肩相引痛,合谷太沖能救苦”,兩處提到合谷、太沖配伍。明·楊繼洲《針灸大成·經(jīng)外奇穴》曰:“四關(guān)四穴,太沖、合谷是也?!泵鞔_開四關(guān)即刺合谷、太沖,取其開通之意。高式國《針灸穴名解》:“合谷、太沖各二穴,名為四關(guān),以其能大開通也。”現(xiàn)代針灸界也以雙側(cè)合谷、太沖為“四關(guān)”者居多。
元·王國瑞《扁鵲神應(yīng)針灸玉龍經(jīng)》注釋《標(biāo)幽賦》中云:“四關(guān)者,兩手足刺之而已,正所謂六十六穴之也”,此處指肘膝以下五輸穴合原穴共計六十六穴。
王磊[1]認為,真正的“四關(guān)穴”是指外關(guān)與內(nèi)關(guān)四穴,因此四穴均帶“關(guān)”字且數(shù)量為“四”。人體發(fā)病皆為氣血失調(diào),陰陽不和。外關(guān)為三焦經(jīng)與陽維經(jīng)的八經(jīng)交會穴之一,內(nèi)關(guān)為心包經(jīng)與陰維脈的八經(jīng)交會穴之一。針刺外關(guān)、內(nèi)關(guān)可以通過三焦經(jīng)、心包經(jīng)、陰維脈以及陽維脈的作用來調(diào)和陰陽,從而達到治療五臟疾病的功效。故認為將“四關(guān)”理解為內(nèi)關(guān)和外關(guān)更合適,臨床上既可治療一切內(nèi)傷,亦可治療一切外感,主治范圍更加寬廣。
“腹四關(guān)”是薄智云醫(yī)生臨床30余年潛心研究“腹針療法”的一個重要組成部分,其中滑肉門位于神闕之上,主治軀干上段及上肢的疾患;外陵在神闕下,主治下腹及下肢疾患。四穴具有通調(diào)氣血、疏理經(jīng)氣使之上疏下達肢體末端的作用,是引臟腑之氣向全身布散的妙穴,故稱“腹四關(guān)”。
綜上所述,對“四關(guān)”一詞或釋為部位指“四肢肘膝關(guān)節(jié)以下的部位,兩肘兩膝及大關(guān)節(jié),四肢末端,腕、踝、膈、臍,四肢,耳、目、心、口,或釋為腧穴指合谷+太沖,五輸穴 +原穴(共66穴),內(nèi)關(guān)+外關(guān),雙滑肉門+雙外陵”,各有其獨到之處,可謂是“橫看成嶺側(cè)成峰”。此亦“經(jīng)典”釋義之廣一驗證,若能在臨床中詳思明悟,曉其所指,知其所屬,明其之用,則能更好地指導(dǎo)理論學(xué)習(xí)及臨床應(yīng)用。
“關(guān)”者何,乃門戶、關(guān)卡也,筆者認為應(yīng)為人體之氣通行之處,故更傾向于將其釋為“肘膝以下五輸穴合原穴共計六十六穴”??计涑鎏帯笆鲇谒年P(guān)”,十二原穴即涵括在“六十六穴”之中;慮其應(yīng)用“寒熱痹痛,開四關(guān)而已之”,無論外感內(nèi)傷寒熱諸證,還是經(jīng)脈閉阻、氣血滯澀之疾,皆多從此“六十六穴”之中取而除之,故筆者認為以“肘膝以下五輸穴合原穴共計六十六穴”作為“四關(guān)”之解尤為全面恰當(dāng)。
[1]王磊,李璟.四關(guān)新釋[C].第十五屆針灸對機體功能的調(diào)節(jié)機制及針灸臨床獨特經(jīng)驗研討會暨第十一屆針灸經(jīng)絡(luò)學(xué)術(shù)研討會論文集,2010:160-161.
[2]李仁淑.腹針·引氣歸元、腹四關(guān).臨床應(yīng)用案例[C].首屆全國腹針學(xué)術(shù)研討會會議論文集,2007:184-186.