朱惠華

(漳州城市職業(yè)學(xué)院教師教育系，福建漳州363000)

歌唱是一門(mén)特殊的音樂(lè)藝術(shù)，集旋律、人聲、語(yǔ)言為一體，具有音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的雙重性，是帶有語(yǔ)言的音樂(lè)，是其他器樂(lè)所不能比擬的。它用準(zhǔn)確的語(yǔ)言、美妙的人聲通過(guò)優(yōu)美的旋律把聲樂(lè)作品的思想感情更直接地傳遞給觀眾，感染觀眾，產(chǎn)生共鳴。因此，語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)。在中國(guó)傳統(tǒng)唱論中對(duì)歌唱語(yǔ)言發(fā)聲有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)謂，即咬字和吐字。古今中外，歷代聲樂(lè)理論家對(duì)歌唱的咬字、吐字都有精辟的論述:

“曲有三絕，字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正為三絕?！薄鞔毫驾o的《曲律》

“清晰的咬字，絕對(duì)不會(huì)對(duì)聲音有害處，相反會(huì)使聲音更完美、更集中、更柔和?！薄獯罄璩铱斔?/p>

“聲、情、字、味、表、象、養(yǎng)”，其中的“字”，就是指要講究吐字?！晿?lè)教育家金鐵霖

由此可見(jiàn)，歌唱藝術(shù)的特征不僅以聲傳情，還得以字達(dá)意。要想達(dá)到聲樂(lè)藝術(shù)的完美境界，就必須正確掌握咬字、吐字技巧問(wèn)題。

一 咬字、吐字的含義

“字”在民族傳統(tǒng)聲樂(lè)理論中，可分為字頭、字腹、字尾。

咬字，是指字頭正確、清晰的發(fā)音。清代許大椿的《樂(lè)府傳聲》中說(shuō):“喉、舌、齒、牙、唇謂之五音。此審字之法也。聲出于喉為喉音，出于舌為舌音，出于齒為齒音，出于牙為牙音，出于唇為唇音。最深為喉音，稍出為舌音，再出在兩旁牝齒間為齒音，再出在前牝齒間為牙音，再出在唇上位唇音。雖分五層，其實(shí)萬(wàn)殊，喉音之深淺不一，舌音之深淺不一，余三音皆然?！?轉(zhuǎn)引自酆子玲《歌唱語(yǔ)音訓(xùn)練》)［1］其中的“五音”，實(shí)際上是現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音中的聲母部分，共有21個(gè)。即:唇音 b、p、m、f;齒音 zh、ch、sh、r、z、c、s;舌音 d、t、n、l;牙音 j、q、x;喉音g、k、h。聲母就是我們常說(shuō)的字頭。體現(xiàn)在歌唱時(shí)就是要發(fā)好聲母，咬準(zhǔn)字頭。

吐字，是指字腹到字尾的發(fā)音過(guò)程。其中字腹、字尾是指漢字的韻母。在我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)訓(xùn)練中，歷來(lái)認(rèn)為吐字訓(xùn)練與四呼的口型、“十三轍”歸韻的訓(xùn)練密切相關(guān)。所謂“四呼”，《樂(lè)府傳聲》中說(shuō):“開(kāi)、齊、撮、合謂之四呼。此讀字之口法也。開(kāi)口謂之開(kāi)，其用力在喉，齊齒謂之齊，其用力在齒，撮口謂之撮，其用力在唇，合口謂之合，其用力在滿(mǎn)口。”不僅反映韻母的口型變化，而且體現(xiàn)了韻母的著力部位。

二 歌唱中咬字、吐字的技巧

如上所述，數(shù)百年來(lái)，我國(guó)戲劇界的前輩在咬字吐字方面已積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出的“五音”、“四呼”、“歸韻”、“收聲”等都是歌唱中咬字和吐字方法的精華。因此，在歌唱中就應(yīng)該懂得出字收聲的要點(diǎn)，懂得使用唇、齒、牙、舌、喉等發(fā)聲器官，做到十二個(gè)字“字頭清晰，字腹準(zhǔn)確，字尾快收”。針對(duì)這十二個(gè)字借用例曲來(lái)談?wù)劚救硕嗄杲虒W(xué)中對(duì)咬字、吐字的一些體會(huì)。

例曲:《海風(fēng)陣陣愁殺人》

歌詞 海 風(fēng) 陣 陣 愁 殺 人 哪聲母h f zh zh ch sh r n韻 母韻頭韻腹 a e e e o e a韻尾i ng n n u n

字頭(聲母):聲母作為一個(gè)字音的開(kāi)始，直接影響到字音的清晰、準(zhǔn)確。因此，咬字頭時(shí)必須做到三字經(jīng)“快、準(zhǔn)、狠”?！翱臁笔侵缸诸^發(fā)出后，要立刻過(guò)渡到字腹，時(shí)值短促，出字干凈利落;“準(zhǔn)”是指字頭的發(fā)音部位要正確;“狠”是指咬字的力度。觀上表，“?！弊殖雎晳?yīng)念“喝(h)”;“風(fēng)”字出聲應(yīng)念“佛(f)”;“陣”字出聲應(yīng)念“之(zh)”;“愁”字出聲應(yīng)念“吃(ch)”;“殺”字出聲應(yīng)念“師(sh)”;“人”字出聲應(yīng)念“日(r)”;“哪”字出聲應(yīng)念“吶(n)”每一個(gè)字的字頭一旦念清楚出聲后就引長(zhǎng)其身，過(guò)渡到字腹，即韻母部分。

字腹(韻母):字頭的清晰，為韻母作了一個(gè)良好的鋪墊。一個(gè)字的發(fā)音，聲母幾乎是不發(fā)音的，字的發(fā)聲引長(zhǎng)和最響亮的部分直接來(lái)源于韻母中的母音，歌聲就是靠它唱響傳遠(yuǎn)。一個(gè)音節(jié)可以沒(méi)有字頭、韻頭、韻尾，但不能沒(méi)有字腹。所以有人說(shuō)“歌唱是母音的藝術(shù)”。不僅關(guān)系到字音的清晰準(zhǔn)確、共鳴大小、音色圓潤(rùn)，更重要是語(yǔ)言的連貫性。觀上表:“?！弊謶?yīng)引長(zhǎng)唱“愛(ài)”;“風(fēng)”字應(yīng)引長(zhǎng)唱“喔”;“陣、人”字應(yīng)引長(zhǎng)唱“恩”;“愁”字應(yīng)引長(zhǎng)唱“歐”;“殺、哪”字應(yīng)引長(zhǎng)唱“啊”。

字尾(韻尾):字尾是一個(gè)字的結(jié)束，又是字腹的延伸。它關(guān)系到字音的連貫性與完整性。歌唱語(yǔ)言的準(zhǔn)確完美與否，很大程度上取決于字尾的收聲歸韻。韻尾占的時(shí)值一般都很短，不管一個(gè)字的時(shí)值有多長(zhǎng)，它只占最后一拍的后四分之一時(shí)值。為了保證字音的完美，應(yīng)采取十三轍來(lái)準(zhǔn)確地歸韻收聲。如上表:“?！弊忠铡耙?i)”;“風(fēng)”字要收入全鼻腔(ng);“陣”字要收入半鼻腔(n);“殺、哪”字沒(méi)有韻尾，要保持“a”口型不變，一韻到底，截氣收聲。

綜上所述，字頭、字腹、字尾三部分，相互聯(lián)系、相互影響、相互依存又各自獨(dú)立。在演唱時(shí)要把握各自特征，做到出聲有力、引腹響亮、歸韻到位。

三 歌唱中咬字、吐字的規(guī)律

咬字和吐字是發(fā)音時(shí)先后發(fā)生而又有著密切聯(lián)系的兩個(gè)步驟?？梢詺w納為“咬字在前，吐字在后”八個(gè)字。這是一個(gè)字發(fā)音技巧的規(guī)律，任何情況下都不能違背，否則字、義會(huì)面目全非。咬字和吐字技巧各有特征，又是一整體，兩者既對(duì)立又統(tǒng)一。對(duì)立一面是咬字與吐字分別有不同的技巧要求，咬字技巧主要注重發(fā)音部位的準(zhǔn)確及發(fā)音部位著力點(diǎn)的適度，吐字技巧則是注重氣息的支持、喉頭的打開(kāi)與穩(wěn)定、口腔的開(kāi)合度。統(tǒng)一一面是兩者互為依存，共處于“字”這個(gè)統(tǒng)一體中，是一個(gè)整體。這樣，在歌唱中才能做到咬字清晰，吐字自然，達(dá)到“字正腔圓”、“以字行腔”、“以聲傳情”、“聲情并茂”的藝術(shù)境界。

四 歌唱中咬字、吐字存在的問(wèn)題

盡管我們有著深厚的傳統(tǒng)聲樂(lè)文化基礎(chǔ)，而且標(biāo)準(zhǔn)普通話也走向普及，但是有些觀念和習(xí)慣妨礙了咬字、吐字技巧的掌握，在歌唱中存在不少問(wèn)題。主要有以下幾種:

(一)對(duì)歌唱語(yǔ)言的重要性不夠重視

有些歌者只顧追求聲音的共鳴，而忽視咬字吐字的訓(xùn)練，以為歌唱就是發(fā)聲技巧的技術(shù)問(wèn)題，演唱時(shí)忽視歸韻收音等問(wèn)題，從而造成咬字吐字不清晰的后果。

(二)美聲唱法的影響

美聲唱法因其發(fā)聲體系科學(xué)、完善，已越來(lái)越被大眾所接受，使得其他唱法都以它為基礎(chǔ)。美聲唱法的歌唱語(yǔ)言是意大利語(yǔ)，母音多，子音與母音的發(fā)音流暢，有利于發(fā)聲。因此，美聲唱法較注重聲音，在歌唱時(shí)極力追求整體共鳴效果。而我國(guó)漢字發(fā)音復(fù)雜，漢字的子音與母音相離較遠(yuǎn)，增加了咬字吐字的難度，如果用這種極力追求整體共鳴效果的美聲唱法來(lái)演繹我國(guó)民族的聲樂(lè)作品，會(huì)顧此失彼，造成咬字吐字不清等問(wèn)題。

(三)地域方言差異的影響

在高校里，學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，說(shuō)話真是南腔北調(diào)。由于各種各樣的方言習(xí)慣，給我們的歌唱帶來(lái)了不少的困擾，如:鄂西北地方分不清平舌音與翹舌音，常把平舌音(z、c、s)讀成翹舌音(zh、ch、sh)，把“私人(si ren)”唱成“詩(shī)人(shi ren)”;陜西關(guān)中地區(qū)分不清舌尖中音n與l，將“帶(dai)”唱成“太(tai)”，“惱人(nao ren)”唱成“老人(lao ren)”等等。

五 解決歌唱中咬字、吐字存在問(wèn)題的基本對(duì)策

咬字、吐字的最基本原則是清晰與準(zhǔn)確。在民族語(yǔ)言規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)聲樂(lè)作品的語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)言系統(tǒng)，對(duì)字的“五音”、“四呼”、“十三轍”、“四聲”等予以清楚交待，讓欣賞者能清楚地了解歌詞內(nèi)容。在歌唱中做到咬字準(zhǔn)確、吐字清晰，以便欣賞者欣賞到民族聲樂(lè)藝術(shù)特有的語(yǔ)言、旋律和韻味之美。針對(duì)上面存在的三種問(wèn)題，我們提出以下幾種對(duì)策:

對(duì)策一:改變觀念，提高正確咬字、吐字的意識(shí)。

要唱好一首歌曲除掌握一定的聲樂(lè)技巧外，還需有準(zhǔn)確的咬字、吐字能力。歌唱必須建立在語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)上。漢斯克爾說(shuō):“從歌曲的解釋和聽(tīng)眾的立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，歌唱者的讀字比起歌唱者的聲音更重要。在歌唱中，扎實(shí)的讀字是正確發(fā)聲的重要基礎(chǔ)?！保?］“凡曲以晴朗為主，欲令人知所唱為何曲，必須字字響亮，然有聲極響亮，而人仍不能知為何語(yǔ)者，何也?乃交待不明。”［3］一定要改變忽視咬字、吐字的觀念，沒(méi)有一定的聲音技巧是很難唱好歌的，但光有好的聲音和嫻熟的技巧而不注意正確咬字、吐字也難以感染聽(tīng)眾，達(dá)不到一定的藝術(shù)效果。

對(duì)策二:恰當(dāng)借鑒西洋傳統(tǒng)美聲的理論和經(jīng)驗(yàn)。

西洋傳統(tǒng)美聲大部分聲樂(lè)論著的主要內(nèi)容都是以論述“發(fā)音”為中心的，吐字問(wèn)題被放在較次要的地位上，西洋唱法認(rèn)為“正確的發(fā)音方法，吐字必定清晰”。因此是發(fā)音決定吐字。這也是他們有利于歌唱發(fā)音的意大利語(yǔ)言決定的。母音多，字母的位置準(zhǔn)確，元音吐發(fā)一般在口腔后部或咽腔完成。而中國(guó)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)甚為復(fù)雜，由一個(gè)個(gè)單音節(jié)組成，而每一個(gè)音節(jié)又絕大多數(shù)是個(gè)獨(dú)特的音素，除此之外，還有一個(gè)重要特征，就是聲調(diào)問(wèn)題，即“四聲”。意大利語(yǔ)言是不存在四聲問(wèn)題的。因此，在中國(guó)民族唱法中，咬字、吐字與發(fā)聲一樣，同等重要，同樣存在能力和技巧問(wèn)題。因此，在借鑒的過(guò)程中，不能盲目，而應(yīng)取其精華去其糟粕。

對(duì)策三:尋找行之有效的學(xué)習(xí)方法。

我們常說(shuō)習(xí)慣成自然，要改變各種各樣的方言習(xí)慣是一項(xiàng)不易的事情，但并非是不可能的，筆者認(rèn)為可用兩種辦法來(lái)訓(xùn)練。一是養(yǎng)成良好、正確的說(shuō)普通話的習(xí)慣。意大利著名歌唱家卡魯索曾提出“運(yùn)用說(shuō)話來(lái)訓(xùn)練歌唱”。說(shuō)話和歌唱都是同一發(fā)聲器官發(fā)出的聲音，都存在著咬字、吐字兩個(gè)動(dòng)作。說(shuō)話時(shí)的咬字、吐字是保持自然而然的狀態(tài)，不用注重著力點(diǎn)和氣息的支持，而歌唱中的咬字、吐字是在說(shuō)話的基礎(chǔ)上被夸張和強(qiáng)化了。由此可見(jiàn)，說(shuō)是唱的基礎(chǔ)，只要我們運(yùn)用氣息的支持來(lái)夸張地說(shuō)話，就可以更容易、更輕松地正確掌握歌唱中的咬字、吐字。二是采用朗誦的練習(xí)方法。朗誦是把語(yǔ)言藝術(shù)呈現(xiàn)給觀眾，歌唱是把音樂(lè)化的語(yǔ)言藝術(shù)呈現(xiàn)給觀眾。朗誦對(duì)字的要求嚴(yán)格，讀準(zhǔn)聲母、韻母、聲調(diào)，讀出音變，這也是聲樂(lè)歌唱中必須強(qiáng)調(diào)的“字正腔圓”。在咬字、吐字方面，兩者要求相同:清晰、圓潤(rùn)、悅耳。在氣息運(yùn)用方面兩者都追求較深的氣息支持。因此有人這樣說(shuō)過(guò):“學(xué)過(guò)朗誦的人學(xué)聲樂(lè)就是走了一條捷徑?！?/p>

在實(shí)施這些對(duì)策的基礎(chǔ)上，再充分運(yùn)用前文所說(shuō)的咬字、吐字技巧，我們相信歌唱中咬字、吐字存在的問(wèn)題是可以得到較好的解決的。

總而言之，咬字和吐字是歌唱中的重要組成部分，是歌唱者必須掌握的基本技巧。只有通過(guò)對(duì)演唱中咬字和吐字技巧的訓(xùn)練，才能完美地將語(yǔ)言和聲樂(lè)結(jié)合起來(lái)，既表現(xiàn)聲音的魅力，又表現(xiàn)語(yǔ)言的魅力，達(dá)到聲音美與語(yǔ)言美的統(tǒng)一，使聲樂(lè)所特有的美感得以發(fā)揮，從而征服聽(tīng)眾。

［1］酆子玲.歌唱語(yǔ)音訓(xùn)練［M］.北京:人民音樂(lè)出版社，1996.

［2］［意］P·M·馬臘費(fèi)迪奧.卡魯索的發(fā)聲方法［M］.郎毓秀，譯.北京:人民音樂(lè)出版社，1998.

［3］［清］徐大春.樂(lè)府傳聲［M］.北京:中國(guó)戲劇出版社，1982.