喻秋蘭

(長沙大學(xué)，湖南 長沙410003)

建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容之一，而高校的校園文化又是和諧文化建設(shè)的一個重要組成部分，因此和諧校園文化的建設(shè)對于我國社會主義和諧社會的構(gòu)建有著相當(dāng)重要的意義。校園文化既包括校園里的各項文化設(shè)施，又包括各種文化現(xiàn)象以及文化思潮;既包括校園物質(zhì)環(huán)境又包括全體師生的人文精神和價值取向、教育觀念等。校園文化中的各項文化設(shè)施、環(huán)境等，屬于看得見摸得著的物質(zhì)文化，在校方重視且不缺乏資金的前提下較易到位。但是校園內(nèi)的人文精神等精神文化則需要一個長期潛移默化過程來積累，因為任何一種文化都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程，校園文化作為一種特殊的區(qū)域文化也不例外。建設(shè)和諧的校園精神文化對于任何一所高校來說都是一項任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。

一 藝術(shù)教育在建設(shè)高校和諧校園文化中的作用

構(gòu)建和諧校園文化是一項長期而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，可從多角度去探索和思考。作為一名高校的公共藝術(shù)教育教師，鑒于多年的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為高校公共藝術(shù)教育是促進(jìn)和諧校園文化建設(shè)一個重要手段。藝術(shù)教育能通過藝術(shù)形象影響大學(xué)生們的審美感覺感知、意志等，使他們學(xué)會主動去追求美，體驗美，創(chuàng)造美，同時對藝術(shù)美的感知和判斷還能夠潛移默化地促使他們形成對社會和人生中美丑、善惡、榮辱的正確認(rèn)識，進(jìn)而形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和崇高的道德品質(zhì)。而整個學(xué)生群體的審美素質(zhì)和道德素質(zhì)的提高對于校園人文精神的形成有著直接的影響，也是衡量和諧校園文化的重要指標(biāo)之一。因此，高校藝術(shù)教育對于高校和諧校園文化有著極其重要的意義。

(一)藝術(shù)教育能促進(jìn)廣大青年學(xué)生人格的完善

瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師榮格曾說過:“文化的最后成果是人格”。那么校園文化的最后成果，就是校園里全體師生的集體人格。對藝術(shù)教育于促進(jìn)完美人格形成的作用，古今中外均有深刻的認(rèn)識?？鬃泳驼J(rèn)為人的修養(yǎng)過程應(yīng)該“興于詩，立于禮，成于樂”(《論語·泰伯》)，音樂教育在他看來是促成完美人格形成的最后階段。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過:進(jìn)行音樂教育的目的，不是把受教育者都培養(yǎng)成音樂家，而是使其成為全面和諧發(fā)展的人才。古希臘哲學(xué)家、教育家柏拉圖在其代表作《理想國》中，也提出“音樂教育是至高無上的”，認(rèn)為音樂教育的目的在于培養(yǎng)理性、勇敢、公正等美德?？梢?，藝術(shù)教育在許多思想家、教育家眼中就是培養(yǎng)青年健全人格、高尚品德的必備內(nèi)容和必經(jīng)之路。在高校，藝術(shù)教育作為高校美育的主要實施手段，除了培養(yǎng)和提高大學(xué)生的審美素質(zhì)，通過藝術(shù)作品為媒介達(dá)到以情動人、以美育人，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)也是其重要目的之一。因此藝術(shù)教育在促進(jìn)和完善高校青年學(xué)生的全面人格方面發(fā)揮著極其重要的作用。在促進(jìn)道德素質(zhì)提升方面，藝術(shù)教育并不像思想品德教育那樣直接對大學(xué)生施加系統(tǒng)的、概念性的理性道德影響，而是通過以美導(dǎo)善，對他們實現(xiàn)一種潛移默化的道德感化。比如，歌曲《我愛你中國》，給我們描繪了祖國的大好河山和四季美景，自然而然地激發(fā)大學(xué)生們對祖國的無限熱愛。在教師未做意識或言語暗示的情況下，大學(xué)生們?nèi)哉J(rèn)為加西莫多這個藝術(shù)形象是美的，審美標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)在審美主體身上呈現(xiàn)出一種天然的融通性。在藝術(shù)作品中，理融于情;在藝術(shù)接受中，情先于理。青年學(xué)生在藝術(shù)審美過程中受到情感的感染，進(jìn)而引起對生活和人生的理性思考，從而受到教育。藝術(shù)教育通過審美情感體驗使人的心靈得到凈化，而非通過理性的道德說教，這恰恰是藝術(shù)教育發(fā)揮其德育功效最為巧妙的地方。

(二)藝術(shù)教育能促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展

高校藝術(shù)教育能提高廣大學(xué)生群體的審美情趣，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。身心和諧要求大學(xué)生擁有健康的心理，即沒有心理疾病和具有積極的心理狀態(tài)。藝術(shù)教育在促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展方面有著其他學(xué)科無法比擬的優(yōu)勢。早在中國古代，《禮記·樂記》中就提到過音樂藝術(shù)對人心理的影響:“樂者，通過倫理也。聞宮音，使人溫舒廣大;聞商音，使人方正而好義;聞角音，使人惻隱而愛人;聞徵音，使人樂善好施;聞羽音，使人齊整。”也就是說和諧的音樂能夠讓人心性平和，內(nèi)心充滿正義、善良和仁愛等正面情緒，從而由內(nèi)而外地表現(xiàn)出一種樂善好施和恪守規(guī)矩的行為現(xiàn)象。其實，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和心理學(xué)研究也已經(jīng)證實了這種音樂對人心理的影響，那是因為音樂能使人體內(nèi)一些有益的化學(xué)物質(zhì)釋放量增多，起到調(diào)節(jié)神經(jīng)興奮、穩(wěn)定情緒的作用。藝術(shù)還能及時釋放或轉(zhuǎn)化人心中積累的不良情緒，恢復(fù)良好的心理狀態(tài)，從而將人的心理健康調(diào)節(jié)到一個平衡的狀態(tài)。我國大學(xué)生基本上處于青年中期(18－24歲)，此時他們生理上已經(jīng)基本成熟，但心理上卻尚未完全成熟，學(xué)業(yè)受挫、感情失敗、人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況等因素很容易引發(fā)他們的心理失衡。如果平日累積的負(fù)面情緒得不到及時和有效地疏導(dǎo)，則很容易誘發(fā)校園內(nèi)的極端行為甚至犯罪行為。近年來接連發(fā)生的馬加爵、藥家鑫惡性殺人事件和幾起同窗室友投毒致死事件都讓人們對當(dāng)今大學(xué)生的心理健康問題廣泛持擔(dān)憂態(tài)度。雖然大多數(shù)高校都設(shè)置了心理健康咨詢機(jī)構(gòu)，但是很多學(xué)生出于強(qiáng)烈的自尊而羞于啟齒。于是，尋求更為大學(xué)生們?nèi)菀捉邮艿男睦硎鑼?dǎo)方式變得非常迫切。而藝術(shù)教育對大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，完全是在其不自覺的狀態(tài)下完成，這不失為一種非常有效的方式。如齊易、張文川在他們的著作《音樂藝術(shù)教育》中所闡述:“人們可以從優(yōu)秀的音樂作品的品評體會中，培養(yǎng)起對真、善、美的熱愛，培養(yǎng)其內(nèi)心豐富的情感世界，并且可以解憂愁于歡悅，化暴怒為溫柔，使精神獲得平衡，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄。最終將導(dǎo)致精神的升華:粗野變?yōu)槲难?，猥瑣變?yōu)榛磉_(dá)，小氣變?yōu)榇蠖龋瑴\薄變成深沉。在潛移默化之中，改變?nèi)说臍赓|(zhì)和性情，使人和諧而全面地發(fā)展成為有文化、有教養(yǎng)的一代新人?！保?］

(三)藝術(shù)教育有助于增強(qiáng)校園的凝聚力、感染力

托爾斯泰曾經(jīng)說:“藝術(shù)的主要吸引力和性能就在于消除個人的離群感和孤單之感，就在于使個人和其他的人融合在一起?！彪m然目前我國大學(xué)生道德素質(zhì)主流表現(xiàn)出積極健康向上的品質(zhì)，但在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，也流露出個人主義思想嚴(yán)重、思想觀念較為功利等問題。筆者認(rèn)為，在高校校園里，開展合唱、合奏、集體舞、音樂劇這樣的藝術(shù)實踐活動，能培養(yǎng)廣大青年學(xué)生的統(tǒng)一協(xié)作的團(tuán)隊精神，促進(jìn)和諧與良好的人際關(guān)系的建立，從而增強(qiáng)高校校園的凝聚力和感染力。這是因為，群體性的藝術(shù)活動要求參與者集體配合和共同協(xié)作，才能產(chǎn)生良好的效果。因此，這類藝術(shù)實踐活動都能較好地培養(yǎng)個人與群體相互依賴、相互協(xié)調(diào)的生存意識。另一方面，在這些集體性藝術(shù)實踐活動中，能讓人感到一種群體和諧的氛圍，更能感受到一種藝術(shù)化、人性化、充滿愛的人際關(guān)系。它使人與人之間的差異得到協(xié)調(diào)，使參與其中的人產(chǎn)生一種和諧感和幸福感。杜衛(wèi)在《美育論中》認(rèn)為，美育過程為人與人之間的情感交流提供了一個能突破對話障礙的“審美場”，這個審美場能促成人與人之間的交流與合作:“每一次合唱，每一次集體舞，每一出戲劇演出，都使參加者在一個共同分享的情感經(jīng)驗領(lǐng)域中達(dá)到交流與理解。每一次電影欣賞或戲劇欣賞，每一次聆聽音樂會，都會使參加者獲得一次情感的共鳴，此刻的影劇院或音樂廳成為一個情感世界，由于分享共同的情感經(jīng)驗，每一個個體的情感都向四周蕩漾開去，于彌漫著情感意識流的審美場中，人們獲得了一次真摯深切而又無言的集體心靈對話?！保?］

二 發(fā)揮藝術(shù)教育促和功能，創(chuàng)建和諧校園文化

上文已經(jīng)論述過高校藝術(shù)教育對于促進(jìn)校園文化建設(shè)有著積極和極其重要的作用，在下文中，筆者暫且將藝術(shù)教育的這種功能簡稱為“促和功能”。目前，在我國高校內(nèi)，公共藝術(shù)教育是高校藝術(shù)教育實施的主要平臺。但是，要實現(xiàn)高校藝術(shù)教育的“促和功能”，對公共藝術(shù)教育課程體系進(jìn)行科學(xué)設(shè)置是首要的任務(wù)。筆者嘗試著建立一個具有“促和功能”的高校公共藝術(shù)教育體系。

(一)藝術(shù)理論與欣賞版塊——高校公共藝術(shù)教育的主體

雖然藝術(shù)創(chuàng)作、表演、欣賞等藝術(shù)參與形式都能使人們收獲審美愉悅和道德情感，但是對于普通人來講，藝術(shù)欣賞卻是最具可能性接受的一種形式，也是最容易對人們產(chǎn)生情感共鳴、施加道德情感影響的一種形式。一個人即使不具備任何音樂表演和音樂創(chuàng)作的才能，他也能按照自己的方式進(jìn)行“藝術(shù)欣賞”。首先，優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠通過生動感人的藝術(shù)形象潛移默化地作用于大學(xué)生，使他們獲得藝術(shù)美的體驗和對人生中真、善、美的感悟，從而自發(fā)地形成高尚的道德觀和人生觀。一曲《梁?！?，其塑造的栩栩如生的藝術(shù)形象讓大學(xué)生們深切感受到純潔愛情的偉大，從而自發(fā)形成崇高的愛情觀和人身觀，自覺抵制社會上“物質(zhì)愛情”、“權(quán)利愛情”的不良風(fēng)氣。一幅《南京大屠殺》的油畫，作者通過色彩的冷暖、光線的明暗、線條的粗細(xì)、位置的主次變化營造出強(qiáng)烈的視覺效果，深深震撼著大學(xué)生的心靈，不需要教師更多的解釋就已經(jīng)使“勿忘國恥，發(fā)奮圖強(qiáng)”的理念深入人心。一出京劇《趙氏孤兒》通過演繹一個歷史故事，把舍己救人、懲惡扶善、忍辱負(fù)重的道德觀念刻畫得淋漓盡致并潛移默化地植入了大學(xué)生的心中。另外，藝術(shù)是人本能的一種精神需要，欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品能使現(xiàn)實生活中人的焦慮、壓抑的情緒得到適當(dāng)?shù)男梗谷说男撵`趨向平靜與和諧。因此藝術(shù)欣賞教學(xué)對于促進(jìn)在校大學(xué)生心理健康發(fā)展也有著積極的現(xiàn)實意義。

一些院校按照專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)開設(shè)了“視唱練耳”、“基礎(chǔ)樂理”、“中國音樂史”、“西方音樂史”、“中國美術(shù)史”、“西方美術(shù)史”、“攝影藝術(shù)”等理論課程。德育目標(biāo)在這些純理論課程中雖然也能找到滲透點和切入點，但卻經(jīng)常是以一種較為理性的方式出現(xiàn)，不像藝術(shù)作品中塑造的藝術(shù)形象那么生動地作用于人，很難從內(nèi)心深處去打動并感染大學(xué)生。我們可以嘗試整合理論課程與藝術(shù)欣賞課程，如把“視唱練耳”、“基礎(chǔ)樂理”整合為“音樂基礎(chǔ)與名作欣賞”;將“中國音樂史”、“外國音樂史”分別改為“中國音樂史及作品賞析”;“外國音樂史及作品賞析”;將“中國美術(shù)史”、“外國美術(shù)史”分別改為“中國美術(shù)史及作品賞析”、“外國美術(shù)史及作品賞析”;“攝影藝術(shù)”則改為“攝影技術(shù)與作品欣賞”。此外，還可以開設(shè)“中國戲曲及名段欣賞”、“書法藝術(shù)及名作點評”、“中國傳統(tǒng)音樂概論與欣賞”、“藝術(shù)概論與名作賞析”等課程。這種在普通高校公共藝術(shù)體系藝術(shù)理論版塊中增加藝術(shù)欣賞課程比重的做法，一方面在一定程度上為藝術(shù)學(xué)科德育滲透提供了良好的契機(jī)，另一方面也解決了純藝術(shù)理論知識授課內(nèi)容過于單調(diào)的問題。通過藝術(shù)理論課程與欣賞課程的有機(jī)整合，降低了藝術(shù)學(xué)習(xí)的專業(yè)深度和難度且擴(kuò)展了課程內(nèi)容的廣度，使非藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生能夠在自己能力所及范圍之內(nèi)學(xué)到更多的藝術(shù)相關(guān)知識，符合普通高校公共藝術(shù)教育“普及性”的原則。鑒于以上原因，在普通高校的公共藝術(shù)課程的藝術(shù)理論板塊中，應(yīng)該以藝術(shù)理論結(jié)合藝術(shù)欣賞所構(gòu)成的綜合性課程為主。

(二)集體藝術(shù)實踐版塊——高校公共藝術(shù)教育的第二課堂

在普通高校公共藝術(shù)課程體系中設(shè)置集體藝術(shù)實踐版塊能有效地融洽大學(xué)生之間的人際關(guān)系，造就和諧健康的校園人際關(guān)系環(huán)境。在集體藝術(shù)實踐板塊中，可以開設(shè)“合唱藝術(shù)”、“形體與舞蹈”、“話劇表演”等課程，有條件的高校還可以開設(shè)“民樂合奏”、“戲曲表演”等專業(yè)性稍強(qiáng)課程。另外，還可以嘗試將大學(xué)校園內(nèi)的各種藝術(shù)團(tuán)體的集體排練納入到公共藝術(shù)課程體系。以前，高校的各種藝術(shù)團(tuán)體多屬學(xué)生自發(fā)組織，作為課外業(yè)余活動，其日常排練活動帶有隨意性，集體排練時間難以保證，往往是有演出活動之前匆匆排練一段時間，而平時的排練就“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”，集中排練的時候團(tuán)員也很難到齊。如果把這些藝術(shù)團(tuán)體納入到普通高校公共藝術(shù)教育體系，情況就不同了。我們可以為這些團(tuán)體設(shè)置集體排練的課程，制定專門的課程大綱和教學(xué)計劃，指派專門的老師進(jìn)行定期指導(dǎo)，學(xué)生參與排練可以拿到學(xué)分。這樣做將既有利于保證藝術(shù)團(tuán)體集體排練的時間，促進(jìn)這些文藝團(tuán)體的規(guī)范和進(jìn)一步發(fā)展，又?jǐn)U展了普通公共藝術(shù)教育課程體系的結(jié)構(gòu)，豐富了普通高校公共藝術(shù)教育課程體系的內(nèi)容，從而也保證了社團(tuán)成員定期互相交流與協(xié)作的機(jī)會，促進(jìn)了大學(xué)生之間的情感交流。

(三)校園廣播站——高校公共藝術(shù)教育的有益延伸

校園廣播站為高校公共藝術(shù)教育提供了一個良好的平臺。校園廣播站建設(shè)得好，能豐富師生校園文化生活，營造積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的校園文化氛圍，進(jìn)一步推進(jìn)和諧校園文化建設(shè)。大學(xué)生在校園生活中較易遭遇因家庭貧富差距、感情失敗、學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力等因素所帶來的心理問題，形成諸如壓抑、焦慮、孤僻、自卑、嫉妒等負(fù)面情緒。他們正處于一個精力充沛、情緒易于激動，同時又極不穩(wěn)定的年齡階段，在處理問題時容易感情用事。針對這些負(fù)面情緒，在校園廣播中，可選擇播放一些音樂情緒積極向上的作品對其進(jìn)行有效疏導(dǎo)。如我國傳統(tǒng)音樂，一貫以“中和之美”作為審美標(biāo)準(zhǔn)，“中和”的含義就是“和諧”而“不過度”。在此指導(dǎo)思想下，無論是音樂創(chuàng)作還是音樂欣賞行為，都講究“恰到好處”、“不偏不倚”，在主體精神的感受上追求“和諧”的境界。很多中國傳統(tǒng)古曲風(fēng)格上溫和典雅，意境上含蓄雋永，給人以一種和諧、寧靜的感覺，對于大學(xué)生浮躁、容易走向偏執(zhí)的心理特征有著很好的安撫作用，還能夠培養(yǎng)他們冷靜和寬宏的性情。另外，西方早期的古典音樂風(fēng)格上也表現(xiàn)出一種嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、端莊的氣質(zhì)，透露出一種人類對自然與和諧的崇尚，這些音樂能使大學(xué)生心境趨向平和;西方的浪漫主義音樂則在風(fēng)格上自由、奔放，顯示出強(qiáng)烈的個性，有利于大學(xué)生們釋放出內(nèi)心壓抑的情感，達(dá)成一種精神上的滿足和心理上的平衡。另外，一些內(nèi)容積極向上的通俗音樂也可以選用。如瑞士班得瑞樂隊的音樂，其中很多音效如流水、風(fēng)聲都來自于大自然的真實音效，在聽覺上給人一種回歸自然、返璞歸真的感覺，對舒緩大學(xué)生生活中的壓力也是有幫助的。

杜威認(rèn)為:“所謂人的成長，就是在與環(huán)境相互作用的過程中更新了自己?！焙椭C的校園精神文化對于廣大高校學(xué)生來說具有思想教化功能、行為規(guī)范功能和傳承創(chuàng)新功能，不僅能直接對大學(xué)生的成長施加積極的影響，從大局上來說也有利于形成良好的社會氛圍，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)和和諧社會的構(gòu)建。高校藝術(shù)教育通過引導(dǎo)廣大青年學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美，激發(fā)他們對美的熱愛與追求，先內(nèi)化為個體美的意識，進(jìn)而升華為一種由道德、情操、人生觀、價值觀等構(gòu)成的校園人文精神，從而有效地促進(jìn)了和諧校園文化的建設(shè)。

［1］齊易，張文川.音樂藝術(shù)教育［M］.北京:人民出版社，2002.

［2］杜衛(wèi).美育論［M］.北京:教育科學(xué)出版社，2000.