1.觀照與覺知

在“管理意念”之前，必須先具備“觀照念頭和意念”的能力，也就是能夠覺察每刻當(dāng)下的心思為何?！澳铑^”通常指的是“心中所想的事”，而“意念”則是“心中想做的事”。一般時(shí)候，個(gè)體無論是為了因應(yīng)內(nèi)外的情境與否，內(nèi)心隨時(shí)都會(huì)接收和處理各式各樣的訊息；例如眼前周遭的狀況、未來和過去的事件、內(nèi)心的狀態(tài)、思考對(duì)象與情緒反應(yīng)等，而于必要時(shí)做出配合當(dāng)時(shí)狀況的適當(dāng)回應(yīng)。然而，除了一般相對(duì)上較為優(yōu)先和急迫或明白確切的事件，例如趨吉避兇、應(yīng)對(duì)進(jìn)退、思考或解決問題等，其意識(shí)、念頭或意念較為明顯并較能專注外，其他時(shí)候，則意識(shí)往往較為混沌不清或懵懵懂瞳，尤其是內(nèi)外的情境較平靜緩和或熟悉自在時(shí)：此時(shí)各式各樣的念頭也會(huì)隨機(jī)出現(xiàn)和消逝使得難以掌握，所謂“一念三千”。

因此，觀照當(dāng)下的念頭與意念并非易事一樁，尤其是當(dāng)意識(shí)不夠清晰與專注時(shí)，故須在特殊的狀態(tài)下進(jìn)行：例如，所謂入定的狀態(tài)，也就是排除內(nèi)外情境的干擾或降低背景的影響而專注于一種清凈空靈的境界，而當(dāng)念頭出現(xiàn)時(shí)，才能予以發(fā)覺和檢視，并于掌握和執(zhí)行意念時(shí)，才能明確與專注。

2.人定

在能不理會(huì)外界干擾前，最好能學(xué)會(huì)不理會(huì)自身的干擾。所以，靜坐通常不失為一種達(dá)到入定的入門方法。而在能不理會(huì)自身的干擾前，至少要先排除身體感官和感覺的影響。原則上可找一寧?kù)o和舒適的場(chǎng)所，解除身心上的束縛，祥和安靜地坐好。心中先嘗試不去關(guān)切和感受身體的感覺，然后不主動(dòng)去尋想念頭，也不試圖排除或抑制身體的感覺和念頭的產(chǎn)生，但也不是腦中一片空白地發(fā)愣或昏沉等無所事事，而是只要專注地體察當(dāng)下的念頭和意念為何，甚至有無二者皆可。而對(duì)于內(nèi)外周遭的狀況也只需了知而無需回應(yīng)和對(duì)治。由靜坐學(xué)會(huì)觀照念頭和意念后，便可加以延伸，而于行住坐臥等任何清醒的時(shí)候，都可以不受內(nèi)外界的影響而處于入定的狀態(tài)并能隨時(shí)檢視心念。

3.排解與聚焦

在察知念頭時(shí)，只需告知自己某某感受、念頭或意念出現(xiàn)了，而念頭的影響將隨其遭到發(fā)覺而自然消逝。當(dāng)念頭再起，并再遭觀照時(shí)，便再度消逝。除了觀照管理雜念外，也可適時(shí)主動(dòng)提供念頭或意念給內(nèi)心，例如“做什么”或“想什么”；因?yàn)樾哪铍m然繁雜無序和長(zhǎng)短不定，如同后浪推前浪—般，但內(nèi)心于當(dāng)下瞬間似乎只容許被單一心念所占據(jù)，就如同人的視覺，雖能涵蓋視角內(nèi)的范圍，但于每一瞬間則只能聚焦于某一定點(diǎn)：或是播放電影時(shí)，底片行進(jìn)速度雖快，但仍須以單格的方式穿越鏡頭。如能主動(dòng)主導(dǎo)心念，不但能使目標(biāo)明確，也能抵擋雜念的入侵和占據(jù)，而使得“標(biāo)的意念”能專注并有效地加以執(zhí)行。

4.切換

所以意念高爾夫除了主張意念決定揮桿動(dòng)作而強(qiáng)調(diào)掌握和執(zhí)行正確的揮桿意念外，還主張意念決定打球方式和策略。也就是于出手前后要能成為真情流露和靈活思考決策的球友或打球者；準(zhǔn)備出手與出手時(shí)分則須經(jīng)由特定之預(yù)擊程序，逐漸切換成為冷靜無情和呆板執(zhí)行指令的揮桿機(jī)器。

前者強(qiáng)調(diào)該用于審視、判斷、分析、思考與決策的打球意念還是要加以進(jìn)行。例如，目標(biāo)（包括成績(jī)和落球點(diǎn)）還是要設(shè)定，球桿、揮桿和設(shè)定方式的選擇，風(fēng)向和風(fēng)速以及球位與目標(biāo)之高低落差影響還是要分析計(jì)算，樹林、OB、水塘、沙坑、長(zhǎng)草……等障礙還是要提防注意。此外，喜怒哀樂以及焦慮緊張等之情緒起伏還是要自然地流露發(fā)泄，否則打球的樂趣和休閑目的何在？同時(shí)該心理狀態(tài)也才能因而獲得調(diào)適和舒解。而后者即在強(qiáng)調(diào)，一旦到了準(zhǔn)備和出手揮桿的時(shí)刻，則須將上述狀況和之后的結(jié)果排除于內(nèi)心之外，而僅能專注于揮桿意念的執(zhí)行上（亦即《金剛經(jīng)》中“凡所有相，皆是虛妄”，“應(yīng)無所住而生其心”以及“善護(hù)念”等的道理）。

所以，不論打球或練球，甚或從事其他任何活動(dòng)，各項(xiàng)意念間的精準(zhǔn)調(diào)整切換和專注執(zhí)行皆扮演了關(guān)鍵性的角色，而二者皆需仰賴高度的意念觀照與管理才可達(dá)成。