蛇年的春節(jié)日漸臨近，轉(zhuǎn)眼已是立春。立春之后，冬季冷厲的西北風(fēng)，就將漸漸轉(zhuǎn)化為和煦的東風(fēng)。

我忽然想到一個(gè)詞語(yǔ)“東風(fēng)西漸”。這個(gè)詞語(yǔ)的本意是古老的中國(guó)文化以其博大精深漸漸傳入西方，如風(fēng)水、中醫(yī)，五行學(xué)說(shuō)等等，就被稱為“東風(fēng)西漸”。與之相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞語(yǔ)是“西風(fēng)東漸”。其本意是19世紀(jì)末期，歐洲侵略者來(lái)到中國(guó)帶來(lái)了西方的價(jià)值觀、思想、文化，與中國(guó)傳統(tǒng)的文化相區(qū)別稱為西學(xué)，清末大量的西學(xué)影響著一代中國(guó)人的思維，便有人稱之為“西風(fēng)東漸”。

“東風(fēng)西漸”和“西風(fēng)東漸”兩者聯(lián)系起來(lái)，很自然讓人想到毛偉人關(guān)于“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”觀點(diǎn)。據(jù)黨史記載，毛是在一次論述國(guó)際形勢(shì)時(shí)說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在我感覺(jué)到國(guó)際形勢(shì)到了一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。世界上現(xiàn)在有兩股風(fēng)：東風(fēng)，西風(fēng)。中國(guó)有句成語(yǔ)：不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。我認(rèn)為目前形勢(shì)的特點(diǎn)是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，也就是說(shuō)，社會(huì)主義的力量對(duì)于帝國(guó)主義的力量占了壓倒的優(yōu)勢(shì)?！?/p>

而目前的國(guó)際局勢(shì)較之于毛時(shí)代、乃至鄧時(shí)代，更加撲朔迷離、復(fù)雜多變，似乎總感覺(jué)“東風(fēng)西漸”與“西風(fēng)東漸”處于一種焦灼狀態(tài)。我等貧民百姓、車企員工很難看得透、說(shuō)得清。

因此，這里提及“東風(fēng)西漸”，我自然聯(lián)想到我所供職的企業(yè)——東風(fēng)公司。這家企業(yè)恰恰是毛親自倡導(dǎo)的“三線建設(shè)”的產(chǎn)物。而“二汽”產(chǎn)品之所以冠以“東風(fēng)”商標(biāo)，也恰恰是因?yàn)槊岢觥皷|風(fēng)壓倒西風(fēng)”。這家企業(yè)沒(méi)有辜負(fù)偉大領(lǐng)袖的期望，硬是在鄂西北群山峻嶺間，在曾經(jīng)荒蕪偏僻的溝溝洼洼里建設(shè)起一座現(xiàn)代化的汽車城。并將“東風(fēng)”商標(biāo)打造成為中國(guó)汽車工業(yè)第一個(gè)馳名商標(biāo)。

“東風(fēng)”不僅在國(guó)內(nèi)具有很高的知名度和良好口碑效應(yīng)，而且伴隨中國(guó)的改革開(kāi)放，也逐漸為西方汽車集團(tuán)所關(guān)注。于是乎，東風(fēng)逐漸成為中西合璧的國(guó)際化、多元化合資和合作的大型汽車集團(tuán)公司，旗下?lián)碛信c法國(guó)合資的神龍公司，與日本合資的東風(fēng)日產(chǎn)、東風(fēng)本田，與韓國(guó)合資的東風(fēng)悅達(dá)起亞，與美國(guó)合資的東風(fēng)康明斯等等。真可謂是“東風(fēng)西漸”。

然而，如此開(kāi)放的、國(guó)際視野的、多元化的戰(zhàn)略重組，曾一度被業(yè)界和媒體所質(zhì)疑。是否有“一女多嫁”崇洋媚外之嫌？能否秉承東風(fēng)自身優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)在開(kāi)放中自主發(fā)展？到底是“東風(fēng)西漸”還是“西風(fēng)東漸”？

當(dāng)東風(fēng)從偏僻的鄂西十堰遷都江城，并布局全國(guó)時(shí)；當(dāng)東風(fēng)以連續(xù)近十年高于行業(yè)增長(zhǎng)的業(yè)績(jī)穩(wěn)居行業(yè)第二時(shí)；當(dāng)東風(fēng)以更大的魄力啟動(dòng)“大商用車”、“大乘用車”和海外戰(zhàn)略時(shí)，人們確實(shí)感受到東風(fēng)浩蕩的創(chuàng)業(yè)激情和勇往直前的正能量。

而在龍年，當(dāng)中日釣魚島事件直接影響東風(fēng)運(yùn)營(yíng)時(shí)，東風(fēng)上下所表現(xiàn)的沉穩(wěn)、睿智和處變不驚，令人欽佩；而在蛇年，當(dāng)東風(fēng)與瑞典沃爾沃正式建立以資本為紐帶的戰(zhàn)略聯(lián)盟時(shí)，媒體感受到“大東風(fēng)、大自主、大協(xié)同”思路下的大策劃、大布局。

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)汽車企業(yè)的“東風(fēng)”賦予了“東風(fēng)西漸”這個(gè)詞語(yǔ)嶄新而又豐富的內(nèi)涵和外延。

與其平行

《數(shù)學(xué)》里，把處于同一平面，而無(wú)限延伸也永不相交的兩條直線稱之為平行線。推而廣之，在空間的兩個(gè)平面或空間的一條直線與一平面之間沒(méi)有任何公共點(diǎn)時(shí)，也被稱之為平行。生活里，說(shuō)到平行線，最為直觀的算是平行延伸開(kāi)來(lái)的兩道鐵軌，似乎也是永不交叉。平行的基本特質(zhì)大概就是：平等、公平、沒(méi)有交叉、沒(méi)有分歧、沒(méi)有矛盾，保持對(duì)等的距離、保持靜態(tài)的均衡，等級(jí)相同，沒(méi)有隸屬關(guān)系。

在《數(shù)學(xué)》里，如果要證明兩條直線平行，則需要輔以另外一條直線，而這條直線必須與兩條平行線有交點(diǎn)。這條直線也由此與需要證明是平行的兩條直線構(gòu)成了多個(gè)角度。正是通過(guò)這些角度的對(duì)應(yīng)關(guān)系，我們可以判定出兩條直線是否平行。于是有了我們所熟悉的一些數(shù)學(xué)定理，譬如：同旁內(nèi)角互補(bǔ)，兩直線平行；內(nèi)錯(cuò)角相等，兩直線平行；同位角相等，兩直線平行；在同一平面內(nèi)，垂直于同一條直線的兩條直線互相平行；平行于同一條直線的兩條直線互相平行。

且說(shuō)兩條看似始終平行的鐵軌，當(dāng)它們無(wú)限延伸到某一個(gè)鐵路站時(shí)，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)鐵路的建設(shè)者和管理者，會(huì)通過(guò)特殊的交叉方式，轉(zhuǎn)換列車的軌道和行程，形成平行與非平行的對(duì)立統(tǒng)一。且說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活的人際關(guān)系，大家似乎都渴望平等、公平、沒(méi)有矛盾、沒(méi)有分歧、保持對(duì)等的距離、相同的等級(jí)。然而，在現(xiàn)實(shí)中，這似乎是不可能的事情。我們?nèi)伺c人之間不可能沒(méi)有交往，也不能完全的對(duì)等和平等。正因如此，平行在現(xiàn)實(shí)生活中顯得更加彌足珍貴。

我們期待每個(gè)人的一生都能夠康泰順暢，平安前行。我們期待能夠和自己相愛(ài)的人一路同行，共享太平。但是，人與人之間情感、觀念、思維、認(rèn)識(shí)等都會(huì)出現(xiàn)一些差異，難以完全交匯，這原本應(yīng)該是構(gòu)成數(shù)學(xué)平行的前提。然而，卻往往演繹出人們交往中的誤會(huì)、誤解、分歧和矛盾。 就好比兩條原本的平行線，因?yàn)榈谌龡l直線的交叉，而形成了不同的角度。數(shù)學(xué)中這些角度是為了證明兩條直線是平行的。而生活中不同人的不同視角，恰恰證明人與人之間要想保持絕對(duì)的平行，幾乎是不可能的。

正因如此，我們心中要逐漸樹立一個(gè)“與其平行”為人理念。這個(gè)“其”可以是長(zhǎng)輩，與其平行，是追尋長(zhǎng)輩的足跡，保持與長(zhǎng)輩應(yīng)該的尊卑；這個(gè)“其”可以是同事，與其平行，是要珍惜與同事共處的機(jī)會(huì)，同時(shí)也要保持與同事應(yīng)有（下轉(zhuǎn)第52頁(yè)）

（上接第45頁(yè)）

的平等的距離，對(duì)于每一個(gè)同事，都當(dāng)心存平等之心，不因位高而溜須，不因位卑而蔑視；這個(gè)“其”可以是兄弟姐妹，一娘同胞，手足情深，希望相互輔助、相互關(guān)照、相互提攜，但同時(shí)又要保持彼此的相互獨(dú)立、相互平等；這個(gè)“其”可以是朋友，我們一生可能會(huì)交很多朋友，朋友間往來(lái)似乎始終是在交集狀態(tài)，但是，有時(shí)需要以平行的心態(tài)坦然對(duì)待每一位朋友，對(duì)摯友親密的同時(shí)，不能疏遠(yuǎn)普通的朋友。朋友之間，有時(shí)需要一種君子之交淡如水的隨意。太多的交叉，深度的交往，往往沒(méi)有平淡中的持久；這個(gè)“其”當(dāng)然也可以是自己的妻子、愛(ài)人，兩人之間彼此恩愛(ài)、彼此纏綿、相濡以沫，自然是情理之中的事情。但有時(shí)也需要相敬如賓、相互寬容、相互理解。從某種角度看，夫妻間諸多矛盾的起源就是因?yàn)楸舜藳](méi)有處于平行狀態(tài)。這里的平行有前面提到的平等、公平及其他，也應(yīng)該彼此的獨(dú)立與個(gè)性等。

如此說(shuō)來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活中“與其平行”實(shí)際上是一種很高的人生境界。或許此前很多人根本就沒(méi)有去思考過(guò)這個(gè)概念，沒(méi)有感覺(jué)到平行的重要?；蛟S有人曾經(jīng)思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，但則感覺(jué)到平行似乎是一種奢望，是一種難以達(dá)到的境地，故而放棄了對(duì)這個(gè)理念的探索。

現(xiàn)在看來(lái)，人與人之間應(yīng)當(dāng)逐漸樹立起“與其平行”的心態(tài)。

與其平行，我們用平等的人格來(lái)評(píng)價(jià)我們的行為；與其平行，我們用公平的視角來(lái)看來(lái)判斷我們的行動(dòng)；與其平行，我們以平和的心態(tài)、務(wù)實(shí)的行動(dòng)，善待我們的長(zhǎng)輩、同事、兄弟、姐妹、朋友、妻子、愛(ài)人。

人生就在路上，平安為本、互敬情遠(yuǎn)、同行是緣。

與其同行，緣分釋然；與其平行，彼此坦然。