年輕時(shí)拜讀美國作者捷羅姆·大衛(wèi)·塞林格《麥田里的守望者》，首先被書的名字所吸引——究竟是什么樣的人會(huì)心甘情愿在麥田里做他人的守望者呢？那時(shí)浮現(xiàn)在我腦海里的是，在一片廣闊的金黃色麥田里，佇立著一個(gè)稻草人，它身披一件不知是哪家孩子的舊衣服，烏愣愣的腦袋上罩著一個(gè)打著補(bǔ)丁的草帽，時(shí)而有麻雀飛過它的頭頂，或許在這片麥田的旁邊還有一個(gè)隔絕塵世且淳樸無暇的小村莊，故事應(yīng)該就是從這里開始的吧……可是當(dāng)我真正打開書，一頁頁讀過去，卻發(fā)現(xiàn)完全不是這樣，文中既沒有金燦燦的麥浪，也沒有靜謐的村落，有的只是一個(gè)性格復(fù)雜而又矛盾有加的青少年和他眼中那個(gè)虛偽做作的成人世界，也就是這樣一個(gè)男孩和那樣一個(gè)虛偽的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，給了我很深的觸動(dòng)。

本書謝幕時(shí)的一番話尤其經(jīng)典：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個(gè)小孩子，附近沒有一個(gè)人——沒有一個(gè)大人，我是說——除了我。我呢？就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當(dāng)麥田里的守望者?！?/p>

翻檢“守望者”的解讀，在《圣經(jīng)·舊約》里，守望者是指能看到一個(gè)社會(huì)的兇兆，以未來的危險(xiǎn)促進(jìn)當(dāng)下的改過革新，這樣的人，有知識(shí)，有膽識(shí)，往往置個(gè)人的功利甚至生死于度外，是一個(gè)時(shí)代的心靈與眼光。他負(fù)責(zé)指出一國或一人的罪錯(cuò)，任何一個(gè)聽不到兇言的大寂靜時(shí)代，有可能是守望者失職了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，雖然有各種聲調(diào)的吉言，但往往不能如意恭喜發(fā)財(cái)、長命百歲。守望者之于一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人，都是如此。因而說，“守望”是一種追求，一種智慧，更是一種境界，一種品質(zhì)。

“守望者”的內(nèi)涵是極其豐富且意義深遠(yuǎn)的：第一，是“守”。指的是堅(jiān)持、堅(jiān)守并且支持、護(hù)衛(wèi)某種思想價(jià)值觀，這種價(jià)值觀可能暫時(shí)不被人重視，但從長遠(yuǎn)看，它對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國家或一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)人是有益且重要的。第二，是“望”。指看得遠(yuǎn)，能見微知著，能預(yù)見未來的危險(xiǎn)，敢于直言，敢于講真話。第三，是“者”。意為“……的人”，指某一類人或一個(gè)群體，有創(chuàng)見，有獨(dú)立思想，能推動(dòng)社會(huì)變革、創(chuàng)新。他們正是社會(huì)的脊梁——一個(gè)時(shí)代的精英或普通民眾中的佼佼者。

既然如此，“守望者”所守望的東西也應(yīng)具有“正能量”。如，國家之尊嚴(yán)，民族之獨(dú)立，社會(huì)之責(zé)任，宗教與道德之純潔，思想之高尚，生命之不朽，心靈之本真，文化之多元，人與自然之和諧，真理之永恒等，因而我們要用真心、良心、愛心與智慧、責(zé)任、勇氣來守望我們的歷史與未來，靈魂與追求。

翻開近代史，有這樣一類人，他們守著內(nèi)心的正義與良知，望著前方的道路、國家的未來、時(shí)代的興衰。守望民族，守望國家。孫中山，這位站在時(shí)代前沿的守望者，高高舉起民族自由的火把，點(diǎn)亮國人希望的曙光，縱使前進(jìn)的道路并不平坦：清朝的追殺，倫敦的蒙難，起義的失敗，可這無數(shù)的挫折并未熄滅他守望的光芒?！膀?qū)除韃虜，振興中華”的信念支持著他義無返顧、勇往直前，以謀略和遠(yuǎn)見做帆，用不懈的努力去演繹，用中國的崛起來詮釋，帶領(lǐng)國民，換來了古老中國的重生，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上偉大的轉(zhuǎn)折。從此，名垂千古，彪炳青史。

向何處望，是你的方向。何嘗不想把疲憊的心交付于滔滔江水，那是永遠(yuǎn)的慰藉。然而，無論身處何方，心都已經(jīng)有了無法改變的屬性。是的，心是屬于這個(gè)社會(huì)，這個(gè)時(shí)代，這個(gè)世界的。這樣的重量，讓“忠”來承受似乎都無以擔(dān)當(dāng)，忠于什么？忠君固然狹隘得可怕，忠于社稷卻依舊道不盡，道不清，道不明，要忠，不如忠于這生命悠長的時(shí)光，不如忠于守望心靈的人生高度。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?？傆心菢右环N高度，那樣一種空曠，那樣一種莊嚴(yán)與寧靜。走出人群，卻在為人群思考著，帶上人類全部的苦痛與困惑，與天地對(duì)話，向永恒詢問，以自然為師，再將所得的珍貴星光帶回人群中，化作夜空里的一抹永恒的光亮。聆聽歷史的跫音，佇立于時(shí)代河岸，掌著歷史的舵，持著社會(huì)的帆。

定格于公元前兩千五百年，一個(gè)周游列國，漸行漸遠(yuǎn)的老者守望著仁、義、禮、智、信的大同社會(huì)。道不拾遺，夜不閉戶，人盡其才，物盡其用的和諧也許還不能實(shí)現(xiàn)，但這樣一個(gè)社會(huì)理念早在春秋之時(shí)便已現(xiàn)世?？鬃拥男闹杏袆e樣曠遠(yuǎn)而深邃的境界，如冬日的暖陽，柔和而不刺眼，普照所有的世態(tài)炎涼。他愿成為那凌厲的劍，離弦，似風(fēng)，正道直行，奔向時(shí)代的光明，引領(lǐng)一個(gè)潮流，激起澎湃的正能量，守望思想，守望心靈?？鬃拥娜寮宜枷胱哉Q生以來便經(jīng)歷坎坷，一路風(fēng)雨直至今日。仍然指引著我們修自身、治家國、平天下。這是一種心靈的追求，人性的探索，亦是永恒的前方。真正的守望，往往不屬于那個(gè)時(shí)代，孔子的仁義孝悌并不被春秋戰(zhàn)國大世認(rèn)可，奔走列國卻無人起用。但守望者的目光卻依舊炯炯，穿過歷史變遷的迷霧，直射今日。這樣的守望，是思想的洗滌，心靈的凈化，無論在何時(shí)誕生，又在何時(shí)興盛，都是守望者帶給人世的天音。

東方大地如此，歐洲世界又何嘗不是這樣呢？當(dāng)扭曲的心靈，丑惡的嘴臉在教皇的黑暗統(tǒng)治之下得到伸張；當(dāng)正義與善良被揉碎拋灑在時(shí)代污濁的河流上；當(dāng)黑白顛倒，是非不分的邪惡之風(fēng)肆虐到猖狂，巴爾扎克——依舊如一盞支持正義的明燈，高高地懸掛在殘暴統(tǒng)治的黑夜中。只因有你，苦難的百姓才在這無邊黑夜中看到了希望，找到了方向；只因有你，痛斥教皇為禽獸的呼聲震驚寰宇，響徹云霄，教皇的殘暴統(tǒng)治才最終被正義的力量推翻；只因有你，那蒼茫天地間執(zhí)著的守望，任流云繾綣，細(xì)雨纏綿，卻依舊在這令人窒息的時(shí)代里久久佇立，望眼欲穿的身影，才最終為人們所敬仰，為歷史所銘記。

“愿得一心人，白頭不相離。”曾經(jīng)，她懷著少女的柔情，懷揣著一顆本真的心，向往著美好的愛情；“男兒重意氣，何用錢刀為！”今日，她面對(duì)丈夫司馬相如的背叛，只能角淚揮灑成如泣如訴的《白頭吟》，痛斥丈夫的不忠，以求得他的回頭。卓文君，愛情的守望者，默默守望著她等待的人，只至永遠(yuǎn)……候愛，訴離殤，守望時(shí)代，讓希望綻放。所以說擁有守望者的時(shí)代，不會(huì)沉默；守望者所堅(jiān)守的愛的火種，更不會(huì)泯滅。

昔者，孔子面對(duì)長河滔滔，感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。在永恒面前，人變得謙卑而遼闊。守望者走出世事喧雜，只為了追尋靈魂的高度，為人類帶上豐盛的精神盛宴，我們可以稱之為靈魂的守望者。他們?yōu)槿祟愃伎贾K極命題，用清澈的目光與宇宙對(duì)視，義無反顧地踏上尋求真理之路，讓生命達(dá)到無可企及的高度。

閱讀歷史的守望者是一種學(xué)習(xí)，擁有自己的守望者才是一種幸福，我們正該用真心和誠意，去做自己與他人的守望者，為迷途的人指點(diǎn)迷津；用勇氣和魄力，成為團(tuán)隊(duì)的守望者，帶領(lǐng)隊(duì)員勇往直前；用智慧和眼光，指點(diǎn)祖國乃至世界的江山，引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的遙迢未來。

沒有太陽，向日葵該向何處仰望；沒有風(fēng)兒，蒲公英又能向哪里飄落？回歸當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、國力強(qiáng)盛、科技發(fā)達(dá)，一切安定的和平時(shí)代。卻也有著不和諧的聲音出現(xiàn)，高官貪污腐敗落馬、豆腐渣工程、食品隱患、“富二代”、“官二代”等問題正提醒這個(gè)時(shí)代需要守望者更加有力的吶喊。令人欣喜的是，當(dāng)代中國，時(shí)有尖厲批評(píng)出現(xiàn)，時(shí)有實(shí)事求是秉心說話的報(bào)導(dǎo)，中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民不僅針砭時(shí)弊，同時(shí)也提供解決對(duì)策，不僅提供真實(shí)數(shù)據(jù)照片，也會(huì)伸出仁愛之手。在言論自由的時(shí)代，從微博反腐到民主決策，我們無須將生死棄之不顧便可進(jìn)行守護(hù)和革新。我們需要的不再是視死如歸，卻仍是一份責(zé)任感、使命感與膽識(shí)、智慧。

心靈的守望者須懷有一份謙遜，求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。魯迅在《墳》中寫道：“我的確時(shí)常解剖別人，然而更多的是無情面地解剖自己”。這是心靈守望者所特有的品質(zhì)。守望者是一個(gè)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，是一個(gè)社會(huì)的中堅(jiān)力量，更是人們幸福的保障。做一個(gè)守望者，守護(hù)一份心得，展望一片藍(lán)天。

新時(shí)代的我們，更需要的是一種改變，一種對(duì)于自己向往生活的構(gòu)建，一種把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的努力，我們更應(yīng)該相信，純凈、美麗的“麥田”不只在夢(mèng)里有，眼前沒有“麥田”是因?yàn)槲覀儚臎]有撒下希望的種子，一味的自怨自艾毫無意義。所以，我們?cè)撟龅?，不是期盼，不是等待，不是埋怨，而是從現(xiàn)在起，從自己的努力出發(fā)，真誠的撒下一粒粒希望的種子，守望自己最簡單的夢(mèng)想，用自己的雙手打造出自己想要的生活。到那時(shí)，我們守望人生路，自會(huì)成就你我他。