唱昆曲必須懂昆曲，如果不懂昆曲，昆曲唱得沒(méi)有味道。我們大家都知道，昆曲的聲韻，編劇的唱詞是依聲填詞的，作曲就根據(jù)依聲填出來(lái)的詞，再按照四聲去譜曲，產(chǎn)生出四聲腔隔，這個(gè)四聲腔隔有一整套的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是昆曲著稱嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)的一個(gè)四聲規(guī)律。

嘉靖間，魏良輔居住在蘇州太倉(cāng)，是一個(gè)度曲的音樂(lè)家，對(duì)音律特別敏感，通過(guò)他精心度曲，把南戲音樂(lè)提升到了更高的層次，是昆曲音樂(lè)的大功臣。而風(fēng)靡全國(guó)的昆腔“水磨調(diào)”，更使昆山腔發(fā)展成最受歡迎的“雅調(diào)”。昆山腔本來(lái)是蘇州昆山一帶的地方土腔，魏良輔把地方的腔調(diào)，配合整個(gè)北曲跟南曲的傳統(tǒng)，對(duì)于中國(guó)文字、音韻、行腔、吐字的脈絡(luò)，做了極其講究的梳理，不只是要求發(fā)音正確，而是要配合音樂(lè)的旋律跟美妙的聲音感受，發(fā)展了所謂的昆山腔。因?yàn)槔デ魳?lè)行腔吐字的精致柔美，勝過(guò)其他聲腔，使得所謂“水磨調(diào)”，一唱三嘆，動(dòng)人心魄， 音樂(lè)太美了，太好聽(tīng)了，太美妙婉轉(zhuǎn)，因此，后來(lái)的人也以“昆曲”來(lái)概括昆劇。

昆曲是戲劇傳統(tǒng)劇目保留流傳下來(lái)資料最多的一個(gè)劇種，過(guò)去的昆曲都是用工尺譜來(lái)記錄的，工尺譜分三種，第一種是直式的，玉柱式，俗稱一炷香，寫(xiě)在唱詞的旁邊；第二種是橫式的，寫(xiě)在唱詞的旁邊；第三種是側(cè)式的，側(cè)式是斜的。工尺譜不詳細(xì)講了，我講的是一本用工尺譜記錄的在昆曲歷史上屬于最高境界的一本書(shū)，叫作《納書(shū)楹曲譜》。

《納書(shū)楹曲譜》是清朝乾隆57年（1792年）由清代歌唱家、作曲家、蘇州人葉堂花了五十年唱曲的經(jīng)驗(yàn)，用三年時(shí)間收集了昆曲歷史上最好聽(tīng)的曲譜，整理校訂增補(bǔ)一部巨著，這部書(shū)一共有24卷，我們現(xiàn)在演出的都是折子戲，八卷《臨川四夢(mèng)》全都沒(méi)有刪除，全都保留在那里，還有兩卷是《西廂記》，也全都保留了，所有的唱腔都有，這兩部書(shū)在歷史上被稱為造璧隨珠，這部書(shū)一出來(lái)就被世人所矚目，大家把它稱為楷模、典范，這部書(shū)有一個(gè)特殊的記譜法，不是一般的我們看到的譜子，不是一板一眼的。

我是怎么知道這個(gè)譜子的？三十年前，我是浙江昆劇團(tuán)一名作曲，當(dāng)時(shí)浙江昆劇團(tuán)有一名團(tuán)長(zhǎng)，著名昆劇表演藝術(shù)家周傳瑛，傳字輩老藝人，他在身患重癥的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候是1988年1月13日，他叫他的小兒子請(qǐng)我去他家，我一進(jìn)門(mén)，他就對(duì)我說(shuō)：我在等你，等你成長(zhǎng)成熟已經(jīng)等了你十年了?！碑?dāng)時(shí)我進(jìn)團(tuán)已經(jīng)十年了。然后他就拿出一部珍藏多年的《納書(shū)楹曲譜》，就是《臨川四夢(mèng)》的八卷、《牡丹亭》兩卷、《紫釵記》兩卷、《南柯記》兩卷、《邯鄲夢(mèng)》兩卷，他告訴我，這就是古今中外罕見(jiàn)的《納書(shū)楹曲譜》，然后他跟我說(shuō)了這個(gè)書(shū)的來(lái)歷。

從前，葉堂在《納書(shū)楹曲譜》里收集的都是昆曲有史以來(lái)最好聽(tīng)的曲譜，所以許多人都想得到它，但是它的記譜法很特殊，每小節(jié)少了兩拍，必須在老師的口傳心授、親自教授下，深深懂得這個(gè)唱法的人才能夠讀懂它，為了保持《納書(shū)楹曲譜》造璧隨珠的境界，也為了使昆曲唱派日臻完美，不走樣，從葉堂開(kāi)始起，昆曲音樂(lè)上就遺留下來(lái)這樣一條規(guī)律，每一代傳授此書(shū)唱法的人，都必須花畢生精力慎重挑選培養(yǎng)出一個(gè)音樂(lè)素質(zhì)好、道德品質(zhì)好、身心健康的蘇州人作為接班人。而每一代接受此書(shū)唱法的人必須跪地向天發(fā)誓，終身忠誠(chéng)于昆劇事業(yè)，挑起繼承昆曲大業(yè)。久而久之，由于這條規(guī)律，這部《納書(shū)楹曲譜》變得非常重要，變成一個(gè)衡量昆曲事業(yè)接班人的試金石和教科書(shū)。

然后他告訴我這個(gè)書(shū)的來(lái)龍去脈，葉堂逝世以后，他的弟子鈕匪石，獨(dú)傳其秘，號(hào)稱第一弟子，鈕匪石再傳集秀班名旦金德輝，再至道光、咸豐年間，蘇州著名曲社怡怡集主要旦角韓華卿，韓華卿再傳弟子俞粟廬，俞粟廬以后，葉派唱口藝術(shù)由清代傳入民國(guó)，綿延未決。這段話是《大百科全書(shū)》里的。

周老師告訴我，過(guò)去藝人唱昆曲，都是為了生存，誰(shuí)都想唱好聽(tīng)的曲牌，都想得到葉派的真?zhèn)?，但是得到了曲譜，學(xué)到真?zhèn)鞯娜擞峙卤粍e人知道，所以挑選培養(yǎng)接班人，傳授曲譜和藝譜技術(shù)，都是秘密地進(jìn)行，被培養(yǎng)者本人也不知道，一直到老師臨終前，才能對(duì)下一屆繼承者和盤(pán)托出，周老師那時(shí)候找我去的時(shí)候，已經(jīng)八十多歲了。

他跟我說(shuō)，我之所以沒(méi)有把這么寶貴的遺產(chǎn)傳給我的三個(gè)兒子（他三個(gè)兒子都在搞昆曲），而是傳給你。他的意思是：因?yàn)槟闶歉阋魳?lè)的，希望你能夠完成我和俞老最后對(duì)昆劇做的貢獻(xiàn)。他給我提出來(lái)三個(gè)要求：第一個(gè)要求，不可以保守，因?yàn)檫^(guò)去的老藝人保守都是為了吃飯，所以他們都要到臨終才肯把自己身上的本領(lǐng)教給學(xué)生，他說(shuō)你就不要臨終才教給學(xué)生，你不存在這個(gè)問(wèn)題，你不可以保守，你要把全部本領(lǐng)教給所有要學(xué)昆曲的人。

第二個(gè)要求，不可以離開(kāi)昆劇團(tuán)，因?yàn)槔F(tuán)就像一個(gè)研究院，里面有很多中國(guó)古代文化可以學(xué)習(xí)、可以研究，在昆劇團(tuán)可以得到熏陶，就有資格翻譯這本書(shū)，如果離開(kāi)了昆劇團(tuán)，得不到熏陶，就沒(méi)有資格翻譯這本書(shū)。

第三個(gè)要求，不可以占為己有，你翻譯出這本書(shū)以后，不能夠把它的名字寫(xiě)成是自己的書(shū)，比如說(shuō)雪華曲譜，不能寫(xiě)這樣的東西，你是譯者，就是譯者，這些傳統(tǒng)文化都是老祖宗的東西，不是你的。

然后他跟我說(shuō)，要刻苦鉆研，現(xiàn)在還不到時(shí)機(jī)，等到十年以后，等天時(shí)地利人和各方面條件具備以后，依靠組織，依靠國(guó)家，一定要完成翻譯出版《納書(shū)楹曲譜》的任務(wù)，然后周老師把翻譯這種特殊工尺譜的秘訣仔仔細(xì)細(xì)傳授給我，這個(gè)秘訣是什么？就是我們今天這個(gè)課的關(guān)鍵詞，這個(gè)秘訣就是：把一眼板的工尺譜放慢一倍，變成四字拍，再根據(jù)我們剛才學(xué)的陰陽(yáng)八聲唱腔規(guī)律，把缺少的兩拍填進(jìn)去。說(shuō)說(shuō)是很容易的兩句話，真正做起來(lái)，非常費(fèi)勁。

不久以后，周老師永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們，十年后，我調(diào)到上海昆劇團(tuán)，又過(guò)了十年，在這十年中間，我反復(fù)推敲、琢磨，參考了很多資料，研究了大量的唱腔，終于在2008年10月，把《納書(shū)楹曲譜》湯顯祖《臨川四夢(mèng)》的工尺譜全部翻譯成了簡(jiǎn)譜，在全國(guó)出版發(fā)行了。

用八個(gè)字來(lái)形容昆曲“古樸曲韻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。